Opening the text

Sukta 4.17
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh
Himne Triṣṭubh karya Vāmadeva ini memuji Indra sebagai pemegang kekuatan tertinggi, yang kedaulatannya diakui oleh langit dan bumi. Ia mengingatkan kemenangan arketipnya atas Vṛtra—membebaskan sungai-sungai yang tertahan—serta merayakannya sebagai pemberi purba yang memperoleh lembu, emas, dan tenaga kuda, lalu membahagikan kekayaan kepada sekutu-sekutunya. Penyair menutup dengan brahman baharu (rumusan ilham), memohon Indra agar mengembangkan ilham penyanyi seperti sungai-sungai yang melimpah dan menempatkan para pemuja dalam tindakan yang menang.
Mantra 1
त्वं महाँ इन्द्र तुभ्यं ह क्षा अनु क्षत्रं मंहना मन्यत द्यौः । त्वं वृत्रं शवसा जघन्वान्त्सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानान् ॥
Engkaulah Yang Mahabesar, wahai Indra; demi-Mu bumi dan langit mengakui kedaulatan dengan daya-Mu yang melimpah. Dengan kekuatan-Mu Engkau membunuh Vṛtra dan melepaskan sungai-sungai yang telah ditelan Ular itu—membebaskan arus-arus kebenaran daripada cengkaman penghalang.
Mantra 2
तव त्विषो जनिमन्रेजत द्यौ रेजद्भूमिर्भियसा स्वस्य मन्योः । ऋघायन्त सुभ्वः पर्वतास आर्दन्धन्वानि सरयन्त आपः ॥
Pada kelahiran daya-Mu yang menyala, langit bergetar; bumi bergoncang kerana takut akan murka-Mu sendiri. Gunung-gunung yang tinggi pun menggeletar; tanah-tanah kering dibasahi; air-air mengalir deras—tatkala kuasa-Mu bangkit menggerakkan dunia menuju Kebenaran.
Mantra 3
भिनद्गिरिं शवसा वज्रमिष्णन्नाविष्कृण्वानः सहसान ओजः । वधीद्वृत्रं वज्रेण मन्दसानः सरन्नापो जवसा हतवृष्णीः ॥
Ia membelah gunung penghalang dengan daya kekuatannya, melontarkan vajra (petir), menyingkap yang tersembunyi dengan tenaga kemenangan. Ia membunuh Vṛtra dengan vajra dalam keghairahan daya Soma; lalu Air-Airan meluru keluar dengan dorongan pantas, kekuatan penahan mereka telah ditumpaskan.
Mantra 4
सुवीरस्ते जनिता मन्यत द्यौरिन्द्रस्य कर्ता स्वपस्तमो भूत् । य ईं जजान स्वर्यं सुवज्रमनपच्युतं सदसो न भूम ॥
Langit sendiri menyangka bahawa yang melahirkanmu ialah pembuat kerja yang paling sempurna bagi Indra; kerana dialah yang melahirkan baginya vajra yang baik, penawan syurga, tidak tergoyahkan, luas laksana singgahsana kekuasaan.
Mantra 5
य एक इच्च्यावयति प्र भूमा राजा कृष्टीनां पुरुहूत इन्द्रः । सत्यमेनमनु विश्वे मदन्ति रातिं देवस्य गृणतो मघोनः ॥
Dialah seorang yang menggerakkan alam yang luas—Indra, raja segala kaum yang banyak diseru. Semua mengikutinya dalam kebenaran dan bersukacita; dia mengurniakan kurnia ilahi kepada penyanyi yang memuji, kepada yang kaya azam.
Mantra 6
सत्रा सोमा अभवन्नस्य विश्वे सत्रा मदासो बृहतो मदिष्ठाः । सत्राभवो वसुपतिर्वसूनां दत्रे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः ॥
Segala tegukan Soma baginya menjadi kekuatan yang tidak terputus; keterpesonaan yang agung pun tetap, paling hebat. Senantiasa engkau menjadi tuan bagi kekayaan-kekayaan wujud; sebagai pemberi, engkau menempatkan pada tempatnya semua bangsa, wahai Indra.
Mantra 7
त्वमध प्रथमं जायमानोऽमे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः । त्वं प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण मघवन्वि वृश्चः ॥
Engkau, bahkan pada kelahiran-Mu yang pertama, telah menegakkan segala kaum di sini, wahai Indra. Engkau membelah dengan wajra ular raksasa yang terbaring di cerun-cerun menurun, wahai Maghavan, lalu Engkau membebaskan jalan itu.
Mantra 8
सत्राहणं दाधृषिं तुम्रमिन्द्रं महामपारं वृषभं सुवज्रम् । हन्ता यो वृत्रं सनितोत वाजं दाता मघानि मघवा सुराधाः ॥
Indra, pembunuh yang sentiasa; yang berani, yang meluru dahsyat; yang agung, yang tiada berbatas; sang jantan perkasa dengan wajra yang baik. Dialah pembunuh Vṛtra, peraih kelimpahan daya; pemberi banyak kurnia, sang Maghavan yang sempurna keberhasilannya.
Mantra 9
अयं वृतश्चातयते समीचीर्य आजिषु मघवा शृण्व एकः । अयं वाजं भरति यं सनोत्यस्य प्रियासः सख्ये स्याम ॥
Dialah yang menghalau sekatan yang tertutup dan menata arus-arus yang bergerak lurus; dialah seorang diri—sang Maghavan—yang didengar dalam pertempuran. Dialah yang membawa kelimpahan daya yang dimenanginya; moga kami menjadi yang dikasihinya dalam ikatan persahabatan.
Mantra 10
अयं शृण्वे अध जयन्नुत घ्नन्नयमुत प्र कृणुते युधा गाः । यदा सत्यं कृणुते मन्युमिन्द्रो विश्वं दृळ्हं भयत एजदस्मात् ॥
Inilah yang didengari—lalu dia menewaskan dan menghentam; inilah yang memenangi Sinar-sinar (gāḥ) dengan peperangan. Apabila Indra menjadikan murkanya suatu daya-kebenaran, segala yang teguh pun menggeletar ketakutan di hadapannya.
Mantra 11
समिन्द्रो गा अजयत्सं हिरण्या समश्विया मघवा यो ह पूर्वीः । एभिर्नृभिर्नृतमो अस्य शाकै रायो विभक्ता सम्भरश्च वस्वः ॥
Indra memenangi bersama Sinar-sinar (gāḥ), bersama kepenuhan emas, bersama kuasa-kuda—dia, si pemurah, sejak zaman purba. Dengan para lelaki ini, yang paling jantan oleh kekuatannya, dia menjadi pembahagi kekayaan dan penghimpun harta sejati dari keberadaan (vasu).
Mantra 12
कियत्स्विदिन्द्रो अध्येति मातुः कियत्पितुर्जनितुर्यो जजान । यो अस्य शुष्मं मुहुकैरियर्ति वातो न जूतः स्तनयद्भिरभ्रैः ॥
Sejauh manakah sesungguhnya Indra melampaui ibunya, sejauh manakah ayahnya, sang pengada, yang melahirkannya? Dia yang menggerakkan daya-ganasnya berulang-ulang, seperti angin yang meluncur laju, bersama awan-awan yang berdentum.
Mantra 13
क्षियन्तं त्वमक्षियन्तं कृणोतीयर्ति रेणुं मघवा समोहम् । विभञ्जनुरशनिमाँ इव द्यौरुत स्तोतारं मघवा वसौ धात् ॥
Apa yang cenderung menyusut, engkau jadikan tidak-menyusut; engkau menghalau debu kekeliruan, wahai Maghavan. Seperti langit yang membelah dengan vajra (petir), engkau menghancurkan halangan; dan, wahai Yang Pemurah, engkau menempatkan sang pemuji dalam kekayaan (vasu).
Mantra 14
अयं चक्रमिषणत्सूर्यस्य न्येतशं रीरमत्ससृमाणम् । आ कृष्ण ईं जुहुराणो जिघर्ति त्वचो बुध्ने रजसो अस्य योनौ ॥
Roda Surya ini digerakkan; ia membuat kuda berlari dalam larian peredarannya. Kuasa yang hitam, bergegas mengelilingi, menggenggam selubung-selubung di dasar rajas (ruang-antara), dalam rahimnya sendiri—maka yang tersembunyi digenggam dan mesti disingkapkan.
Mantra 15
असिक्न्यां यजमानो न होता ॥
Bagaikan yajamāna (yang mempersembahkan korban), bukan sekadar hotṛ (pendeta pelaksana), ia memasuki arus yang gelap—membawa kehendak untuk mempersembahkan, ia menjadikan kegelapan itu sendiri medan yajña (ritus).
Mantra 16
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्तः । जनीयन्तो जनिदामक्षितोतिमा च्यावयामोऽवते न कोशम् ॥
Demi persahabatan dengan Indra, para resi yang terilham mencari sinar-sinar (lembu-lembu cahaya); mereka menghendaki daya-kuda dan menggerakkan Sang Banteng, pemberi kelimpahan. Mendambakan Sang Pengada kelahiran-kelahiran, pertolongan-Nya yang tidak binasa, kami hendak mengeluarkannya bagi pemeliharaan kami—seperti membuka khazanah.
Mantra 17
त्राता नो बोधि ददृशान आपिरभिख्याता मर्डिता सोम्यानाम् । सखा पिता पितृतमः पितॄणां कर्तेमु लोकमुशते वयोधाः ॥
Jadilah pelindung kami, wahai Yang Melihat; sahabat dekat yang termasyhur, penyembuh kaum Soma. Sahabat dan Bapa, yang paling kebapaan antara para bapa, pembentuk dunia—tegakkanlah daya-hidup bagi dia yang merindu.
Mantra 18
सखीयतामविता बोधि सखा गृणान इन्द्र स्तुवते वयो धाः । वयं ह्या ते चकृमा सबाध आभिः शमीभिर्महयन्त इन्द्र ॥
Bangkitlah sebagai penolong bagi persahabatan kami; jadilah sahabat, wahai Indra, dan bagi pemuji tegakkan daya-hidup. Kerana kami telah datang kepadamu dengan kedekatan yang rapat, membesarkanmu, wahai Indra, dengan daya-daya kedamaian dan penataan yang benar ini.
Mantra 19
स्तुत इन्द्रो मघवा यद्ध वृत्रा भूरीण्येको अप्रतीनि हन्ति । अस्य प्रियो जरिता यस्य शर्मन्नकिर्देवा वारयन्ते न मर्ताः ॥
Indra yang pemurah dipuji, kerana dia seorang diri menewaskan banyak Vṛtra—segala rintangan yang tiada bandingan. Yang dikasihinya ialah penyanyi puja yang bernaung dalam lindungannya; tiada sesiapa—baik para dewa mahupun manusia—dapat menahan perlindungan itu.
Mantra 20
एवा न इन्द्रो मघवा विरप्शी करत्सत्या चर्षणीधृदनर्वा । त्वं राजा जनुषां धेह्यस्मे अधि श्रवो माहिनं यज्जरित्रे ॥
Demikianlah semoga Indra yang pemurah mengadakan untuk kami perbuatan yang luas dan berkesan—benar, penegak umat-umat, tidak tersasar. Engkaulah raja segala kelahiran; tanamkan pada kami kemasyhuran dan kebesaran yang menjulang, demi penyanyi puja.
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Kini dipuji, wahai Indra, kini dilagukan bagimu; kembangkanlah dorongan bagi penyanyi puja, sebagaimana sungai-sungai meluaskan (arusnya). Telah dibuat bagimu sabda-kuasa yang baharu, wahai tuan kuda-kuda keemasan; dengan daya-tilik (dhī) semoga kami layak bagi kerja-kereta perang, sentiasa duduk bersamamu.
It proclaims Indra as the supreme power who breaks obstruction (Vṛtra) and restores flow and abundance, then asks him to grant inspiration, victory, and wealth to the worshippers.
The ‘rivers’ symbolize waters and life-force held back by obstruction; Indra’s act represents freeing what is blocked so truth, energy, and prosperity can move again.
It means a “new sacred formulation” or fresh inspired utterance—an offering made of speech and insight, meant to please Indra and empower the singer’s intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.