Rig Veda Sukta 8
Mandala 3Sukta 811 Mantras

Sukta 8

Sukta 3.8

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (RV 3.8 attribution)

Devata

Vanaspati (sacrificial tree/post as divine support)

Chandas

Triṣṭubh

Himne ini memuliakan Vanaspati—pokok/tiang suci yang disediakan untuk yajña—sebagai sokongan ilahi yang hidup, yang membawa persembahan kepada para dewa dan meneguhkan upacara. Ia memberkati penyapuan, penegakan, dan pembentukan tiang kayu itu dengan “madu ilahi,” serta memohon agar kemakmuran, zuriat, dan pertambahan yang membawa tuah muncul bagi para pelaksana korban.

Mantras

Mantra 1

अञ्जन्ति त्वामध्वरे देवयन्तो वनस्पते मधुना दैव्येन । यदूर्ध्वस्तिष्ठा द्रविणेह धत्ताद्यद्वा क्षयो मातुरस्या उपस्थे ॥

Mereka mengurapimu dalam yajña, wahai Penguasa Kayu (Vanaspati), dengan madu ilahi. Apabila engkau berdiri tegak, letakkanlah di sini kekayaan batin; atau apabila engkau bersemayam di pangkuan Sang Ibu ini, maka tegakkan juga perolehan itu.

Mantra 2

समिद्धस्य श्रयमाणः पुरस्ताद्ब्रह्म वन्वानो अजरं सुवीरम् । आरे अस्मदमतिं बाधमान उच्छ्रयस्व महते सौभगाय ॥

Di hadapan api yang telah dinyalakan, condong ke hadapan, menakluk dengan Sabda (Brahman) suatu kuasa yang tidak lapuk dan gagah-perkasa; halau jauh daripada kami kebengkokan fikiran; bangkitlah demi tuah yang besar.

Mantra 3

उच्छ्रयस्व वनस्पते वर्ष्मन्पृथिव्या अधि । सुमिती मीयमानो वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥

Bangkitlah, wahai Penguasa Kayu (Vanaspati), di puncak Bumi. Diukur dalam keselarasan yang benar, tegakkanlah seri-cahaya bagi pembawa yajña.

Mantra 4

युवा सुवासाः परिवीत आगात्स उ श्रेयान्भवति जायमानः । तं धीरासः कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो मनसा देवयन्तः ॥

Muda, berpakaian indah, sepenuhnya terselubung (oleh sinarnya sendiri), ia datang; dan bahkan ketika sedang dilahirkan, ia menjadi semakin unggul. Dia para resi yang teguh, para kavi (penyair-penyaksi), mengangkat—menguasai diri—dengan fikiran yang mendambakan Yang Ilahi.

Mantra 5

जातो जायते सुदिनत्वे अह्नां समर्य आ विदथे वर्धमानः । पुनन्ति धीरा अपसो मनीषा देवया विप्र उदियर्ति वाचम् ॥

Dilahirkan, ia lahir semula ke dalam kecerahan hari-hari yang baik; membesar dalam gerak bersama, di perhimpunan (vidatha). Para dhīra menyucikan pekerjaan-pekerjaan dengan manīṣā yang terilham; sang vipra yang menuju para dewa mengangkat tinggi Vāc (Sabda).

Mantra 6

यान्वो नरो देवयन्तो निमिम्युर्वनस्पते स्वधितिर्वा ततक्ष । ते देवासः स्वरवस्तस्थिवांसः प्रजावदस्मे दिधिषन्तु रत्नम् ॥

Wahai Penguasa kayu (Vanaspati), apa yang telah diukur oleh para lelaki yang mencari para dewa, atau yang telah dibentuk oleh kapak yang cemerlang—moga para dewa itu, tegak dalam sinar mereka sendiri, menempatkan dalam diri kami ratna, harta yang kaya akan prajā (zuriat yang melimpah).

Mantra 7

ये वृक्णासो अधि क्षमि निमितासो यतस्रुचः । ते नो व्यन्तु वार्यं देवत्रा क्षेत्रसाधसः ॥

Mereka yang telah dipotong dan ditegakkan di atas bumi, dengan senduk-senduk persembahan (sruc) yang terkawal dengan tepat—moga mereka memenangi bagi kami kelimpahan yang paling terpilih, dalam jalan yang menuju para dewa; mereka yang menyempurnakan kṣetra, medan yang tertata bagi pekerjaan-pekerjaan.

Mantra 8

आदित्या रुद्रा वसवः सुनीथा द्यावाक्षामा पृथिवी अन्तरिक्षम् । सजोषसो यज्ञमवन्तु देवा ऊर्ध्वं कृण्वन्त्वध्वरस्य केतुम् ॥

Moga para Āditya, Rudra dan Vasu—yang memimpin dengan baik—bersama Langit dan Bumi, Bumi dan Antarikṣa, dengan satu kesepakatan memelihara yajña ini; moga mereka meninggikan ke atas panji-tanda (ketu) bagi persembahan (adhvara) ini.

Mantra 9

हंसा इव श्रेणिशो यतानाः शुक्रा वसानाः स्वरवो न आगुः । उन्नीयमानाः कविभिः पुरस्ताद्देवा देवानामपि यन्ति पाथः ॥

Seperti angsa dalam barisan yang teratur mereka datang, bersalutkan sinar, melaungkan svar; diangkat ke atas oleh para kavi dari hadapan, para dewa menempuh jalan yang sampai kepada para dewa.

Mantra 10

शृङ्गाणीवेच्छृङ्गिणां सं ददृश्रे चषालवन्तः स्वरवः पृथिव्याम् । वाघद्भिर्वा विहवे श्रोषमाणा अस्माँ अवन्तु पृतनाज्येषु ॥

Seperti tanduk-tanduk bagi yang bertanduk, mereka kelihatan berhimpun—membawa caṣāla, kuasa-kuasa yang bersuara svar di bumi. Sama ada bersama para penyanyi atau dalam seruan pemanggilan, sambil mendengar, moga mereka melindungi kami dalam pertempuran-pertempuran demi keunggulan.

Mantra 11

वनस्पते शतवल्शो वि रोह सहस्रवल्शा वि वयं रुहेम । यं त्वामयं स्वधितिस्तेजमानः प्रणिनाय महते सौभगाय ॥

Wahai Penguasa rimba, tumbuhlah dengan seratus pucuk; dengan seribu pucuk semoga kami pun tumbuh. Engkau yang telah dibawa maju oleh kapak yang bersinar ini—(pimpinlah) kami kepada tuah yang besar: keluasan wujud yang sempurna.

Frequently Asked Questions

Vanaspati is the consecrated sacred wood—often the sacrificial post/tree element—honored as a divine support that upholds the yajña and helps bring blessings back to the worshippers.

The anointing marks consecration: sweetness and purity are symbolically placed into the ritual support so it becomes fit to carry offerings and to attract prosperity and well-being.

It repeatedly asks for draviṇa (wealth), ratna (treasure), prajā (progeny), and expansive growth—pictured as the tree sprouting with hundreds and thousands of shoots.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App