Opening the text

Sukta 10.95
Dialogue hymn (Purūravas & Urvāśī); devatā as the divine-human relational power (apsaras as luminous inspiration)
Triṣṭubh (predominant in RV 10.95; dialogue sections vary but largely Triṣṭubh)
RV 10.95 ialah dialog dramatik antara raja fana Purūravas (Aiḷa) dan apsaras Urvāśī, yang menyingkap ketegangan antara hasrat manusia dan syarat-syarat ilahi. Melalui pertukaran kata yang tajam, ia membingkai cinta sebagai suatu kuasa yang boleh mengangkat atau menghancurkan; dan ia berakhir dengan menempatkan pasangan manusia di bawah hukum kefanaan, namun tetap membuka jalan kepada penyertaan di alam syurga melalui zuriat dan korban suci.
Mantra 1
हये जाये मनसा तिष्ठ घोरे वचांसि मिश्रा कृणवावहै नु । न नौ मन्त्रा अनुदितास एते मयस्करन्परतरे चनाहन् ॥
Marilah, wahai isteri, teguhlah dalam batin pada saat yang sukar ini; kini marilah kita jadikan kata-kata kita suatu harmoni yang bercampur. Mantra-mantra kita ini bukan yang tidak terucap atau tidak berasas; ia membawa kemanisan dan dengan dayanya menembusi hari-hari yang lebih jauh.
Mantra 2
किमेता वाचा कृणवा तवाहं प्राक्रमिषमुषसामग्रियेव । पुरूरवः पुनरस्तं परेहि दुरापना वात इवाहमस्मि ॥
Apa harus aku lakukan dengan wacana daripadamu ini? Aku telah melangkah ke hadapan seperti yang pertama daripada para Fajar. Wahai Purūravas, kembalilah pulang ke rumahmu; sukar digapai aku ini, seperti angin.
Mantra 3
इषुर्न श्रिय इषुधेरसना गोषाः शतसा न रंहिः । अवीरे क्रतौ वि दविद्युतन्नोरा न मायुं चितयन्त धुनयः ॥
Seperti anak panah bagi kemuliaan, seperti simpanan dalam sarung anak panah, seperti kemenangan ternakan, seperti kepantasan seratus—demikianlah kratu (tekad suci) kami menyala. Namun tanpa wira dalam kratu itu, kuasa-kuasa yang menggoncang tidak mengendahkan seruan, dan tidak juga mengenal usaha yang perit.
Mantra 4
सा वसु दधती श्वशुराय वय उषो यदि वष्ट्यन्तिगृहात् । अस्तं ननक्षे यस्मिञ्चाकन्दिवा नक्तं श्नथिता वैतसेन ॥
Dia, yang menatang vasu (kekayaan batin), pada fajar mencari pertambahan hayat bagi yang tua—bagi kuasa yang lebih tua; kemudian dia pulang menghala ke rumah—ke tujuan itu, tempat ikatan-ikatan, siang dan malam, diputuskan oleh Vaitasena.
Mantra 5
त्रिः स्म माह्नः श्नथयो वैतसेनोत स्म मेऽव्यत्यै पृणासि । पुरूरवोऽनु ते केतमायं राजा मे वीर तन्वस्तदासीः ॥
Tiga kali sehari Vaitasena memutus simpulan; dan engkau memenuhi aku agar kesinambungan tidak terputus. Wahai Purūravas, aku datang menurut tanda-cahayamu; engkau ketika itu rajaku, wiraku, kekuatan bagi jasad-nyawaku.
Mantra 6
या सुजूर्णिः श्रेणिः सुम्नआपिर्ह्रदेचक्षुर्न ग्रन्थिनी चरण्युः । ता अञ्जयोऽरुणयो न सस्रुः श्रिये गावो न धेनवोऽनवन्त ॥
Wahai barisan yang mengalir deras, kaya berkat, bermata di dalam hati, tidak bersimpul tetapi bergerak bebas—mereka mengalir seperti salap kemerah-merahan; demi seri dan pertambahan mereka datang, seperti lembu, seperti lembu perah yang tidak pernah gagal.
Mantra 7
समस्मिञ्जायमान आसत ग्ना उतेमवर्धन्नद्यः स्वगूर्ताः । महे यत्त्वा पुरूरवो रणायावर्धयन्दस्युहत्याय देवाः ॥
Pada saat kelahiranmu sendiri, kuasa-kuasa yang terang hadir; dan sungai-sungai juga menambahmu, dengan pimpinan yang benar. Untuk kerja yang besar, wahai Purūravas, para dewa menguatkanmu bagi pertempuran—bagi pembunuhan para dasyu, para pengacau yang gelap.
Mantra 8
सचा यदासु जहतीष्वत्कममानुषीषु मानुषो निषेवे । अप स्म मत्तरसन्ती न भुज्युस्ता अत्रसन्रथस्पृशो नाश्वाः ॥
Namun apabila, di tengah gerak-gerak yang bukan manusia itu, manusia cuba menetap—tatkala mereka meninggalkan jasad fana—mereka tidak bertahan; mereka lari daripadaku kerana takut, seperti kuda yang menyentuh rata, yang tiba-tiba terkejut lalu mengelak.
Mantra 9
यदासु मर्तो अमृतासु निस्पृक्सं क्षोणीभिः क्रतुभिर्न पृङ्क्ते । ता आतयो न तन्वः शुम्भत स्वा अश्वासो न क्रीळयो दन्दशानाः ॥
Apabila seorang fana, yang tidak tersentuh, tidak berpadu dengan para Amṛta (yang tidak mati) melalui kuasa-kuasa yang berasas dan kehendak-kehendak yang berketetapan (kratu), maka dorongan-dorongan itu tidak memperindah jasadnya; seperti kuda-kuda yang suka bermain, menggigit dan resah, ia tetap miliknya, namun tidak terharmoni.
Mantra 10
विद्युन्न या पतन्ती दविद्योद्भरन्ती मे अप्या काम्यानि । जनिष्टो अपो नर्यः सुजातः प्रोर्वशी तिरत दीर्घमायुः ॥
Seperti kilat yang meluncur, ia berkilau, membawa kepadaku perkara-perkara tersembunyi yang diingini. “Dia telah lahir”—anak lelaki, yang elok kelahirannya, putera Perairan (Āpaḥ); semoga Urvāśī membawanya menyeberang ke hadapan menuju hayat yang panjang.
Mantra 11
जज्ञिष इत्था गोपीथ्याय हि दधाथ तत्पुरूरवो म ओजः । अशासं त्वा विदुषी सस्मिन्नहन्न म आशृणोः किमभुग्वदासि ॥
Engkau lahir demikian; maka demi perlindungan (gopīthya) engkau meletakkan kekuatan itu padaku, wahai Purūravas. Namun, walau aku mengetahui, pada hari itu aku tidak menyuruhmu; engkau tidak mengendahkanku—mengapa engkau berkata seperti orang yang tidak turut menikmati kegembiraan?
Mantra 13
प्रति ब्रवाणि वर्तयते अश्रु चक्रन्न क्रन्ददाध्ये शिवायै । प्र तत्ते हिनवा यत्ते अस्मे परेह्यस्तं नहि मूर मापः ॥
Tatkala aku menjawab, air mata itu berpaling; dia menangis, namun bukan demi sejahtera yang lebih tinggi. Aku mengusir keluar apa yang menjadi milikmu yang ada pada kami—pergilah, beredar ke arah terbenam; jangan, wahai yang keliru, mendekat kepadaku.
Mantra 14
सुदेवो अद्य प्रपतेदनावृत्परावतं परमां गन्तवा उ । अधा शयीत निॠतेरुपस्थेऽधैनं वृका रभसासो अद्युः ॥
Pada hari ini yang dikurniai dewa (sudeva) boleh terbang pergi, tanpa berpaling, ke jarak yang paling jauh, ke kemuncak yang melampaui. Lalu dia akan berbaring di pangkuan Nirṛti (Kebinasaan); dan kemudian serigala-serigala yang garang akan menyambar dirinya.
Mantra 15
पुरूरवो मा मृथा मा प्र पप्तो मा त्वा वृकासो अशिवास उ क्षन् । न वै स्त्रैणानि सख्यानि सन्ति सालावृकाणां हृदयान्येता ॥
Wahai Purūravas, janganlah mati binasa; janganlah terjatuh ke hadapan menuju kebinasaan. Jangan biarkan serigala-serigala yang bermusuhan mengoyakmu. Kerana persahabatan yang sekadar lahiriah tidak berkekalan; begitulah hati para sālāvṛka—yang tampak mesra, namun batinnya pemangsa.
Mantra 16
यद्विरूपाचरं मर्त्येष्ववसं रात्रीः शरदश्चतस्रः । घृतस्य स्तोकं सकृदह्न आश्नां तादेवेदं तातृपाणा चरामि ॥
Tatkala aku—yang berwajah banyak—bergerak dalam kalangan insan fana dan menetap sepanjang malam-malam serta empat musim, mengecap hanya sekali sehari setitis ghṛta (ghee), kemanisan yang dijernihkan; dengan itu sahaja, dengan sukatan ini, aku berjalan dalam kepuasan.
Mantra 17
अन्तरिक्षप्रां रजसो विमानीमुप शिक्षाम्युर्वशीं वसिष्ठः । उप त्वा रातिः सुकृतस्य तिष्ठान्नि वर्तस्व हृदयं तप्यते मे ॥
Aku, Vasiṣṭha, memohon untuk membimbing (dan memujuk kembali) Urvaśī yang merentas antarikṣa dan mengukur hamparan ruang. Persembahan daripada amal yang baik (sukṛta) berdiri dekatmu; berpalinglah kembali—hatiku terbakar oleh bahang kerinduan.
Mantra 18
इति त्वा देवा इम आहुरैळ यथेमेतद्भवसि मृत्युबन्धुः । प्रजा ते देवान्हविषा यजाति स्वर्ग उ त्वमपि मादयासे ॥
Demikianlah para dewa ini berkata kepadamu, wahai Aiḷa: demikianlah engkau menjadi seorang yang bersahabat dengan maut—terikat pada kefanaan. Namun zuriatmu akan memuja para dewa dengan persembahan (havis); dan engkau juga, di syurga yang bercahaya, dapat turut menikmati kenikmatan ilahi.
It is a conversation between a human king and a divine apsaras. Their love becomes a lesson about why the human world cannot hold the divine on its own terms, and how sacrifice and right order give a lawful connection to heaven.
Because it draws a clear boundary: passion cannot override the conditions of embodied life. The hymn teaches that immortality is approached through alignment with cosmic order—especially through yajña and disciplined will (kratu)—not through possession.
It suggests that inspiration and beauty (apsaras-like energies) must be met with steadiness of mind and discernment. Otherwise, impulses remain restless and unharmonized; when integrated, they ‘adorn’ life and support duty, continuity, and higher joy.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.