Sukta 95

Mantra 1

हये जाये मनसा तिष्ठ घोरे वचांसि मिश्रा कृणवावहै नु । न नौ मन्त्रा अनुदितास एते मयस्करन्परतरे चनाहन् ॥

ஏ ஜாயா, இந்தக் கடும் வேளையில் மனத்தால் நிலைத்து நில்; இப்போது நம் சொற்களை கலந்து ஒரே இசை-ஒற்றுமையாக்குவோம். இம்மந்திரங்கள் அனுதித (சொல்லப்படாத) அல்ல; ஆதாரமற்றதும் அல்ல; இவை இனிமையை உருவாக்கி, இன்னும் தொலைவான நாட்களையும் தம் வலிமையால் தாக்குகின்றன.

Mantra 2

किमेता वाचा कृणवा तवाहं प्राक्रमिषमुषसामग्रियेव । पुरूरवः पुनरस्तं परेहि दुरापना वात इवाहमस्मि ॥

உன் இந்த வாக்கால் நான் என்ன செய்வேன்? நான் உஷஸ்களின் முன்னோடியைப் போல முன்னேறிச் சென்றுவிட்டேன். ஏ புரூரவஸ், மீண்டும் உன் இல்லத்திற்குத் திரும்பிச் செல்; நான் துராபனா—பிடிக்க இயலாதவள்—காற்றைப் போல.

Mantra 3

इषुर्न श्रिय इषुधेरसना गोषाः शतसा न रंहिः । अवीरे क्रतौ वि दविद्युतन्नोरा न मायुं चितयन्त धुनयः ॥

பெருமைக்கான அம்புபோல், அம்புக்கூட்டின் சேமிப்புபோல், மாடுபேறு போல, நூற்றின் வேகம்போல்—அவ்வாறே எங்கள் க்ரது (உறுதி-சங்கல்பம்) மின்னியது. ஆனால் க்ரதுவில் வீரன் இல்லையெனில், இத்துணயः (அதிர்வூட்டும் சக்திகள்) அழைப்பைக் கேட்காது; மேலும் வேதனைமிகு முயற்சியின் மாயும் (ஆர்த்தக் குரல்) என்பதையும் உணராது.

Mantra 4

सा वसु दधती श्वशुराय वय उषो यदि वष्ट्यन्तिगृहात् । अस्तं ननक्षे यस्मिञ्चाकन्दिवा नक्तं श्नथिता वैतसेन ॥

அவள், வசு (உள்-செல்வம்) தாங்கியவளாய், உஷஸின் வேளையில் சுவசுரன் போன்ற மூத்த சக்திக்காக வயः (உயிர்-ரசம்/வளர்ச்சி) வேண்டுகிறாள்; பின்னர் அவள் இல்லம் நோக்கித் திரும்புகிறாள்—அந்த இலக்கை நோக்கி, அங்கே பகலும் இரவும் வைதசேனனால் கட்டுகள் அறுக்கப்படுகின்றன.

Mantra 5

त्रिः स्म माह्नः श्नथयो वैतसेनोत स्म मेऽव्यत्यै पृणासि । पुरूरवोऽनु ते केतमायं राजा मे वीर तन्वस्तदासीः ॥

நாளில் மூன்று முறை வைதசேனன் முடிச்சை அறுக்கிறான்; மேலும் அவ்யத்யை (அறாத தொடர்ச்சி)க்காக நீ என்னை நிறைவு செய்கிறாய். ஓ புரூரவஸ், உன் கேத (ஒளி-அடையாளம்) பின்தொடர்ந்து நான் வந்தேன்; ஓ வீரா, அப்போது நீயே என் அரசன்—என் தன்வः (உடலோடு கூடிய இருப்பு) என்பதின் வலிமை.

Mantra 6

या सुजूर्णिः श्रेणिः सुम्नआपिर्ह्रदेचक्षुर्न ग्रन्थिनी चरण्युः । ता अञ्जयोऽरुणयो न सस्रुः श्रिये गावो न धेनवोऽनवन्त ॥

அவை வேகமாகப் பாயும் வரிசைகள்—சும்னம் (அருள்/நன்மை) நிறைந்தவை, இதயத்தில் பார்வை உடையவை—முடிச்சுபட்டவை அல்ல, சுதந்திரமாகச் செல்லுபவை. செம்மை அஞ்சனத் தாரைகள் போல அவை ஓடுகின்றன; ஸ்ரீ (அழகு) மற்றும் வளர்ச்சிக்காக அவை முன்னே வருகின்றன—மாடுகள் போல, குறையாத பால் தரும் தாய்மாடுகள் போல.

Mantra 7

समस्मिञ्जायमान आसत ग्ना उतेमवर्धन्नद्यः स्वगूर्ताः । महे यत्त्वा पुरूरवो रणायावर्धयन्दस्युहत्याय देवाः ॥

உன் பிறப்புக் கணமே ஒளிமிகு சக்திகள் அங்கே இருந்தன; மேலும் நதிகளும்—சுகூர்த (நல்ல வழி நடத்தப்பட்ட) நிலையில்—உன்னை வளர்த்தன. ஓ புரூரவஸ், மகத்தான காரியத்திற்காக தேவர்கள் உன்னை போருக்காக வலுப்படுத்தினர்—தஸ்யு‑ஹத்த்யைக்காக, இருள் கலக்கும் தடையிடுவோரைக் கொல்லுவதற்காக.

Mantra 8

सचा यदासु जहतीष्वत्कममानुषीषु मानुषो निषेवे । अप स्म मत्तरसन्ती न भुज्युस्ता अत्रसन्रथस्पृशो नाश्वाः ॥

ஆனால் அந்த அமாநுஷ இயக்கங்களுக்கிடையே மனிதன் அங்கே தங்க முயலும்போது, அவர்கள் மரணமுடைய உடலை விட்டு விலகுகின்றனர்—அப்போது அவர்கள் நிலைத்திருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் என்னைக் கண்டு அஞ்சி ஓடிவிடுகின்றனர்—ரதத்தைத் தொடும் குதிரைகள் திடுக்கிட்டு விலகுவது போல.

Mantra 9

यदासु मर्तो अमृतासु निस्पृक्सं क्षोणीभिः क्रतुभिर्न पृङ्क्ते । ता आतयो न तन्वः शुम्भत स्वा अश्वासो न क्रीळयो दन्दशानाः ॥

மர்த்தியன்—தொடப்படாதவன்—நிலத்தில் நிலைபெற்ற சக்திகளாலும் விவேகமிக்க சங்கல்பங்களாலும் அமிர்தர்களுடன் கலக்காமல் இருந்தால், அப்பொழுது அந்தத் தூண்டுதல்கள் அவன் உடலை அலங்கரிக்காது; அவனுடையவையாகவே இருந்தும் இசைவுறாதவையாக—விளையாடும் குதிரைகள் போல, கடித்துக் கொண்டும் அலைந்தும்—தங்கிவிடுகின்றன.

Mantra 10

विद्युन्न या पतन्ती दविद्योद्भरन्ती मे अप्या काम्यानि । जनिष्टो अपो नर्यः सुजातः प्रोर्वशी तिरत दीर्घमायुः ॥

பறக்கும் மின்னொளிப் போல அவள் ஒளிர்கிறாள்; எனக்காக மறைந்திருந்த காம்யப் பொருள்களை எடுத்துவருகிறாள். ‘அவன் பிறந்தான்’—அப்ஸுஜ (நீரில் பிறந்த) நர்யன், சுஜாதன்; ஊர்வசி அவனைப் புறம் கடத்தி நீண்ட ஆயுளுக்கு இட்டுச் செல்லட்டும்.

Mantra 11

जज्ञिष इत्था गोपीथ्याय हि दधाथ तत्पुरूरवो म ओजः । अशासं त्वा विदुषी सस्मिन्नहन्न म आशृणोः किमभुग्वदासि ॥

நீ இவ்வாறே பிறந்தவன்; ஆகவே, புரூரவா, காப்பிற்காக அந்த ஓஜஸை என்னுள் நீ நிறுவினாய். ஆனால், அறிந்தவளாக இருந்தும், அன்று நான் உனக்குக் கட்டளையிடவில்லை; நீ என் சொல் கேளவில்லை—அப்படியிருக்க, நீ ஏன் இன்பத்தின் பங்கினைப் பெறாதவன் போலப் பேசுகிறாய்?

Mantra 13

प्रति ब्रवाणि वर्तयते अश्रु चक्रन्न क्रन्ददाध्ये शिवायै । प्र तत्ते हिनवा यत्ते अस्मे परेह्यस्तं नहि मूर मापः ॥

நான் மறுமொழி கூறுகிறேன்; கண்ணீர் திரும்பிப் போகிறது—அவன் அழுகிறான், ஆனால் சிவ-சாந்திக்காக அல்ல. நம்மிடத்தில் உனக்குரியது எதுவோ, அதை நான் முன்னே செலுத்துகிறேன்; இங்கிருந்து போ, அஸ்தமனத் திசை நோக்கி விலகு—ஏ மூடா, எனக்கு அருகே வராதே.

Mantra 14

सुदेवो अद्य प्रपतेदनावृत्परावतं परमां गन्तवा उ । अधा शयीत निॠतेरुपस्थेऽधैनं वृका रभसासो अद्युः ॥

இன்று சுதேவன் (ஸு-தேவ) திரும்பாமல் பறந்து செல்லக்கூடும்—அதீதத் தொலைவான பராவத், அந்த பரமப் புறத்திற்கே. அப்போது அவன் நிருதி (நிர்ருதி) யின் மடியில் படுத்திருப்பான்; அப்போது கொடுஞ்சினம் கொண்ட ஓநாய்கள் அவனைப் பிடித்திழுக்கும்.

Mantra 15

पुरूरवो मा मृथा मा प्र पप्तो मा त्वा वृकासो अशिवास उ क्षन् । न वै स्त्रैणानि सख्यानि सन्ति सालावृकाणां हृदयान्येता ॥

ஏ புரூரவஸ், மரணமடையாதே; அழிவில் முன்னே விழாதே. அசிவமான, கொடிய ஓநாய்கள் உன்னை கிழிக்க வேண்டாம். ஏனெனில் ஸ்திரைண (பெண்-சார்ந்த) நட்பு நிலைபெறாது; சாலாவ்ருக—வெளியில் நண்பன், உள்ளே வேட்டையன்—அவர்களின் இதயம் அப்படியே.

Mantra 16

यद्विरूपाचरं मर्त्येष्ववसं रात्रीः शरदश्चतस्रः । घृतस्य स्तोकं सकृदह्न आश्नां तादेवेदं तातृपाणा चरामि ॥

நான், பலவடிவுடைய சக்தியாக, மனிதர்களிடையே உலாவி, இரவுகளும் நான்கு பருவங்களும் முழுதும் தங்கி, நாளில் ஒருமுறை மட்டும் நெய்-இனிமையின் ஒரு துளியைச் சுவைத்தேன்—அதுவே, அந்த அளவுமே, எனக்கு நிறைவு; அதனால் நான் திருப்தியுடன் உலாவுகிறேன்.

Mantra 17

अन्तरिक्षप्रां रजसो विमानीमुप शिक्षाम्युर्वशीं वसिष्ठः । उप त्वा रातिः सुकृतस्य तिष्ठान्नि वर्तस्व हृदयं तप्यते मे ॥

நான் வசிஷ்டன், அந்தரிக்ஷத்தில் உலாவி, ரஜஸின் உலகங்களை அளக்கும் உர்வசியை அறிவுறுத்தி (மீட்டெடுக்க) முயல்கிறேன். நற்கிரியை (ஸுக்ருத) யின் அர்ப்பணம் உன் அருகில் நிற்கிறது; திரும்பிவா—என் இதயம் தகிக்கிறது.

Mantra 18

इति त्वा देवा इम आहुरैळ यथेमेतद्भवसि मृत्युबन्धुः । प्रजा ते देवान्हविषा यजाति स्वर्ग उ त्वमपि मादयासे ॥

ஓ ஐளா! இத்தேவர்கள் உனக்குச் சொன்னது இதுவே—இவ்வாறு நீ மரணத்தின் தோழன், மானுடத்திற்குக் கட்டுப்பட்டவன் ஆகிறாய். ஆயினும் உன் சந்ததி ஹவிஸ் கொண்டு தேவர்களை யஜிக்கும்; நீயும் ஸ்வர்கத்தின் ஒளியில் தெய்வ ஆனந்தத்தில் பங்குபெறலாம்.