
Sukta 10.95
Dialogue hymn (Purūravas & Urvāśī); devatā as the divine-human relational power (apsaras as luminous inspiration)
Triṣṭubh (predominant in RV 10.95; dialogue sections vary but largely Triṣṭubh)
ఋగ్వేదం 10.95 ఒక నాటకీయ సంభాషణ-సూక్తం. ఇందులో మానవ రాజు పురూరవుడు (ఐళ) మరియు అప్సరసైన ఊర్వశి మధ్య మాటల తాకిడి ద్వారా మానవ కోరికలు–దైవ నియమాల మధ్య ఉన్న ఉద్వేగం వ్యక్తమవుతుంది. వారి కఠిన ప్రత్యుత్తరాలు ప్రేమను పైకి ఎత్తగలిగే, లేదా పూర్తిగా కూల్చగలిగే శక్తిగా చూపుతాయి. చివరికి మానవ భాగస్వామి మరణధర్మానికి లోబడి ఉన్నాడని స్థాపిస్తూ, సంతానం మరియు యజ్ఞం ద్వారా స్వర్గీయ భాగస్వామ్యానికి మార్గం ఇంకా తెరిచి ఉందని సూచిస్తుంది.
Mantra 1
हये जाये मनसा तिष्ठ घोरे वचांसि मिश्रा कृणवावहै नु । न नौ मन्त्रा अनुदितास एते मयस्करन्परतरे चनाहन् ॥
హే జాయా, ఈ ఘోర సమయంలో మనసుతో స్థిరంగా నిలువు; ఇప్పుడు మన వచనాలను కలిపి ఒక సమ్మేళన సౌహార్ద్యంగా చేసుకుందాం. మా ఈ మంత్రాలు అనుదిత (అనుచ్చరిత) కావు, నిరాధారమూ కావు; ఇవి మాధుర్యాన్ని కలిగించి, మరింత దూరమైన దినాలనూ తమ శక్తితో తాకి ప్రభావితం చేస్తాయి.
Mantra 2
किमेता वाचा कृणवा तवाहं प्राक्रमिषमुषसामग्रियेव । पुरूरवः पुनरस्तं परेहि दुरापना वात इवाहमस्मि ॥
నీ ఈ వాచంతో నేను ఏమి చేయాలి? నేను ఉషస్సుల అగ్రిమిలా ముందుకు సాగిపోయాను. హే పురూరవస్, మళ్లీ నీ ఇంటికి తిరిగి వెళ్లు; నేను దురాపనా—పట్టుబడనిది—గాలిలా.
Mantra 3
इषुर्न श्रिय इषुधेरसना गोषाः शतसा न रंहिः । अवीरे क्रतौ वि दविद्युतन्नोरा न मायुं चितयन्त धुनयः ॥
శోభకై బాణంలా, ఇషుధి (తూణీరు) లోని నిల్వలాగా, గో-లాభంలా, వందల వేగంలా—అలాగే మా క్రతు (దృఢ సంకల్పం) మెరిపింది. కాని క్రతులో వీరుడు లేకపోతే, ఈ ధునయః (కంపింపజేసే శక్తులు) పిలుపును వినవు; వ్యాకుల ప్రయత్నపు మాయుం (ఆర్తనాదం) ను కూడా గుర్తించవు.
Mantra 4
सा वसु दधती श्वशुराय वय उषो यदि वष्ट्यन्तिगृहात् । अस्तं ननक्षे यस्मिञ्चाकन्दिवा नक्तं श्नथिता वैतसेन ॥
ఆమె, వసు (అంతఃసంపద) ధరించి, ఉషస్సు వేళ శ్వశురుని వంటి జ్యేష్ఠ శక్తికై వయః (జీవరసం/వృద్ధి) కోరుతుంది; ఆపై ఆమె ఇంటివైపు తిరుగుతుంది—ఆ లక్ష్యానికే, అక్కడ పగలు-రాత్రి వైతసేన చేత బంధాలు తెగుతుంటాయి.
Mantra 5
त्रिः स्म माह्नः श्नथयो वैतसेनोत स्म मेऽव्यत्यै पृणासि । पुरूरवोऽनु ते केतमायं राजा मे वीर तन्वस्तदासीः ॥
రోజులో మూడుసార్లు వైతసేన ముడిని తెంచుతాడు; అవ్యత్యై (అవిచ్ఛిన్న కొనసాగింపు) కొరకు నీవు నన్ను పరిపూర్ణం చేస్తావు. ఓ పురూరవస్, నీ కేత (ప్రకాశ-చిహ్నం) ను అనుసరించి నేను వచ్చాను; ఓ వీరా, అప్పుడు నీవే నా రాజు—నా తన్వః (దేహధారిత సత్తా) యొక్క బలం.
Mantra 6
या सुजूर्णिः श्रेणिः सुम्नआपिर्ह्रदेचक्षुर्न ग्रन्थिनी चरण्युः । ता अञ्जयोऽरुणयो न सस्रुः श्रिये गावो न धेनवोऽनवन्त ॥
అవి వేగంగా ప్రవహించే శ్రేణులు—సుమ్నం (కృప/శుభం)తో సమృద్ధిగా, హృదయంలో దృష్టి కలిగినవి—గంతులు పడినవి కాదు, స్వేచ్ఛగా సంచరించేవి. అరుణ అంజనధారల వలె అవి ప్రవహిస్తాయి; శ్రీ (శోభ) మరియు వృద్ధి కోసం అవి ముందుకు వస్తాయి—గోవుల వలె, ఎప్పుడూ తరుగని పాలిచ్చే ధేనువుల వలె.
Mantra 7
समस्मिञ्जायमान आसत ग्ना उतेमवर्धन्नद्यः स्वगूर्ताः । महे यत्त्वा पुरूरवो रणायावर्धयन्दस्युहत्याय देवाः ॥
నీ జన్మక్షణంలోనే ప్రకాశవంతమైన శక్తులు అక్కడున్నాయి; నదులూ—సుగూర్త (సరైన మార్గంలో నడిపింపబడిన)గా—నిన్ను వృద్ధి చేశాయి. ఓ పురూరవస్, మహత్తర కార్యం కోసం దేవులు నిన్ను యుద్ధానికి బలపరిచారు—దస్యు‑హత్య కోసం, అంధకారాన్ని కలిగించే విఘ్నకారుల సంహారానికి.
Mantra 8
सचा यदासु जहतीष्वत्कममानुषीषु मानुषो निषेवे । अप स्म मत्तरसन्ती न भुज्युस्ता अत्रसन्रथस्पृशो नाश्वाः ॥
కానీ ఆ అమానుష చలనాల మధ్య మనిషి అక్కడ నివసించబోతే, వారు మానవ నశ్వర దేహాన్ని విడిచిపెడతారు—అప్పుడు వారు నిలవరు. వారు నన్ను చూసి భయంతో పారిపోతారు—రథాన్ని తాకే గుర్రాలు ఉలిక్కిపడి దూరమయ్యేలా.
Mantra 9
यदासु मर्तो अमृतासु निस्पृक्सं क्षोणीभिः क्रतुभिर्न पृङ्क्ते । ता आतयो न तन्वः शुम्भत स्वा अश्वासो न क्रीळयो दन्दशानाः ॥
మర్త్యుడు—అస్పృశ్యుడు—భూమిస్థ శక్తులతోను వివేకసంపన్న సంకల్పాలతోను అమృతులతో కలవకపోతే, అప్పుడు ఆ ప్రేరణలు అతని దేహాన్ని అలంకరించవు; అవి అతనివే అయినా సమన్వయంలేక—ఆటపట్టే అశ్వాలవలె, కరిచుతూ చంచలంగా—మిగిలిపోతాయి.
Mantra 10
विद्युन्न या पतन्ती दविद्योद्भरन्ती मे अप्या काम्यानि । जनिष्टो अपो नर्यः सुजातः प्रोर्वशी तिरत दीर्घमायुः ॥
పరుగెత్తే మెరుపురేఖలా ఆమె మెరుస్తూ, నాకు దాగి ఉన్న కామ్యమైన వాటిని తీసుకొస్తుంది. ‘అతడు జన్మించాడు’—అప్సుజ (జలజ) నర్యుడు, సుజాతుడు; ఊర్వశీ అతనిని దాటి దీర్ఘాయుష్కు చేర్చుగాక.
Mantra 11
जज्ञिष इत्था गोपीथ्याय हि दधाथ तत्पुरूरवो म ओजः । अशासं त्वा विदुषी सस्मिन्नहन्न म आशृणोः किमभुग्वदासि ॥
నీవు ఇట్లానే జన్మించావు; అందుకే, ఓ పురూరవా, రక్షణార్థం ఆ ఓజస్సును నాలో నీవు స్థాపించావు. కానీ, తెలిసినదాన్నే అయినా, ఆ రోజున నేను నిన్ను ఆజ్ఞాపించలేదు; నీవు నా మాట వినలేదు—అయితే ఆనందంలో భాగం పొందనివాడిలా ఎందుకు మాట్లాడుతున్నావు?
Mantra 13
प्रति ब्रवाणि वर्तयते अश्रु चक्रन्न क्रन्ददाध्ये शिवायै । प्र तत्ते हिनवा यत्ते अस्मे परेह्यस्तं नहि मूर मापः ॥
నేను ప్రత్యుత్తరం పలుకుతున్నాను; కన్నీళ్లు వెనుదిరుగుతున్నాయి—అతడు ఏడుస్తున్నాడు, కాని శివ-శాంతి కోసం కాదు. మన వద్ద నీకు చెందినదేదో దానిని నేను ముందుకు నెడుతున్నాను; ఇక్కడి నుంచి పో, అస్తమయ దిశకు తొలుగు—ఓ మూఢా, నా దగ్గరకు రాకుము.
Mantra 14
सुदेवो अद्य प्रपतेदनावृत्परावतं परमां गन्तवा उ । अधा शयीत निॠतेरुपस्थेऽधैनं वृका रभसासो अद्युः ॥
ఈ రోజు సుదేవుడు (సు-దేవ) తిరిగి చూడకుండా ఎగిరిపోవచ్చు—అత్యంత దూరమైన పరావత్కు, ఆ పరమ పారం వైపు. అప్పుడు అతడు నిరృతి (నిర్రృతి) ఒడిలో శయనిస్తాడు; అప్పుడు ఉగ్ర వృకాలు అతనిని పట్టుకుంటాయి.
Mantra 15
पुरूरवो मा मृथा मा प्र पप्तो मा त्वा वृकासो अशिवास उ क्षन् । न वै स्त्रैणानि सख्यानि सन्ति सालावृकाणां हृदयान्येता ॥
ఓ పురూరవస్, మరణించకు; వినాశంలో ముందుకు పడిపోకు. అశివమైన, క్రూర వృకాలు నిన్ను చీల్చకూడదు. ఎందుకంటే స్త్రైణ (స్త్రీ-సంబంధ) సఖ్యాలు నిలవవు; సాలావృక—బయటికి మిత్రుడు, లోపలికి భక్షకుడు—అటువంటి హృదయాలే వారికి.
Mantra 16
यद्विरूपाचरं मर्त्येष्ववसं रात्रीः शरदश्चतस्रः । घृतस्य स्तोकं सकृदह्न आश्नां तादेवेदं तातृपाणा चरामि ॥
నేను, బహురూపిణి శక్తిగా, మానవుల మధ్య సంచరిస్తూ, రాత్రులూ నాలుగు ఋతువులూ గడిచేంతవరకు నివసించి, రోజుకు ఒక్కసారి మాత్రమే ఘృత-మాధుర్యపు ఒక చుక్కను ఆస్వాదించాను—అదే, ఆ పరిమాణమే, నాకు తృప్తి; ఆ తృప్తితోనే నేను సంచరిస్తాను.
Mantra 17
अन्तरिक्षप्रां रजसो विमानीमुप शिक्षाम्युर्वशीं वसिष्ठः । उप त्वा रातिः सुकृतस्य तिष्ठान्नि वर्तस्व हृदयं तप्यते मे ॥
నేను వసిష్ఠుడు, అంతరిక్షంలో సంచరించి రజసు లోకాలను కొలిచే ఉర్వశీని బోధించి (తిరిగి రప్పించ) యత్నిస్తున్నాను. సుకృతస్య (న్యాయకర్మ) యొక్క దానం/అర్పణం నీ సమీపంలో నిలిచింది; తిరిగి రా—నా హృదయం మండుతోంది.
Mantra 18
इति त्वा देवा इम आहुरैळ यथेमेतद्भवसि मृत्युबन्धुः । प्रजा ते देवान्हविषा यजाति स्वर्ग उ त्वमपि मादयासे ॥
ఓ ఐళా! ఈ దేవులు నీతో ఇలా అన్నారు—ఇలా నీవు మృత్యువుకు బంధువు, మర్త్యత్వానికి బద్ధుడవు అవుతావు. అయినా నీ ప్రజ హవిస్తో దేవులను యజిస్తుంది; నీవు కూడా స్వర్గపు ప్రకాశంలో దివ్యానందాన్ని అనుభవించగలవు.
It is a conversation between a human king and a divine apsaras. Their love becomes a lesson about why the human world cannot hold the divine on its own terms, and how sacrifice and right order give a lawful connection to heaven.
Because it draws a clear boundary: passion cannot override the conditions of embodied life. The hymn teaches that immortality is approached through alignment with cosmic order—especially through yajña and disciplined will (kratu)—not through possession.
It suggests that inspiration and beauty (apsaras-like energies) must be met with steadiness of mind and discernment. Otherwise, impulses remain restless and unharmonized; when integrated, they ‘adorn’ life and support duty, continuity, and higher joy.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.