Opening the text

Sukta 10.64
Collective gods (open inquiry which deity grants grace and help)
Triṣṭubh (probable; requires metrical confirmation)
Himne ini bermula sebagai seruan pencarian: penyair bertanya, antara para dewa, siapakah yang benar-benar mendengar, menganugerahkan kegembiraan, dan berpaling kepada pemuja dengan pertolongan yang menyelamatkan. Kemudian ia meluas menjadi rayuan bersama kepada kuasa-kuasa ilahi—terutama Perairan dan sungai-sungai yang menyuburkan kehidupan—dan memuncak dalam pujian kepada para Āditya serta Aditi sebagai penegak tertinggi tatanan dan pelindung.
Mantra 1
कथा देवानां कतमस्य यामनि सुमन्तु नाम शृण्वतां मनामहे । को मृळाति कतमो नो मयस्करत्कतम ऊती अभ्या ववर्तति ॥
Bagaimanakah, dan dalam gerak yang manakah daripada para dewa, dapat kami menaruh dalam batin nama ‘Sumantu’—dia yang benar-benar mendengar? Siapakah yang mengurniakan kegembiraan, siapakah yang menjadikan bagi kami kelazatan wujud; Kuasa manakah yang berpaling kepada kami dengan pertolongan-Nya?
Mantra 2
क्रतूयन्ति क्रतवो हृत्सु धीतयो वेनन्ति वेनाः पतयन्त्या दिशः । न मर्डिता विद्यते अन्य एभ्यो देवेषु मे अधि कामा अयंसत ॥
Kehendak-kehendak kerja bergerak pada musimnya di dalam hati; ilham-ilham merindu, dan keinginan-keinginan terbang ke segala penjuru. Tiada pemberi kegembiraan lain yang didapati melampaui mereka ini: kepada para dewa cita-citaku telah kutetapkan.
Mantra 3
नरा वा शंसं पूषणमगोह्यमग्निं देवेद्धमभ्यर्चसे गिरा । सूर्यामासा चन्द्रमसा यमं दिवि त्रितं वातमुषसमक्तुमश्विना ॥
Dengan sabda engkau memuji Narāśaṃsa, Pūṣan yang tersembunyi, Agni yang dinyalakan oleh para dewa. Engkau memuji Sūrya dan Māsa, Candramas, Yama di langit, Trita, Vāta, Uṣas, Malam, dan para Aśvin—setiap daya yang diseru untuk membangunkan dan menertibkan wujud.
Mantra 4
कथा कविस्तुवीरवान्कया गिरा बृहस्पतिर्वावृधते सुवृक्तिभिः । अज एकपात्सुहवेभिॠक्वभिरहिः शृणोतु बुध्न्यो हवीमनि ॥
Bagaimanakah, dengan kata apakah, sang kavi yang gagah—Bṛhaspati—bertambah oleh ujaran-ujaran yang tersusun indah? Semoga Aja Ekapāt, bersama para penyanyi ṛk yang elok menyeru, mendengar; semoga ular dari kedalaman, Budhnya, mendengar di hadapan persembahan.
Mantra 5
दक्षस्य वादिते जन्मनि व्रते राजाना मित्रावरुणा विवाससि । अतूर्तपन्थाः पुरुरथो अर्यमा सप्तहोता विषुरूपेषु जन्मसु ॥
Dalam kelahiran dan dalam hukum (vrata) Dakṣa, wahai Aditi, engkau memuliakan dua raja, Mitra dan Varuṇa. Aryaman yang banyak kereta, yang jalannya tidak dapat ditundukkan, sang hotṛ tujuh kali—dalam kelahiran-kelahiran yang beraneka rupa—menegakkan tatanan yang benar dan laluan mulia.
Mantra 6
ते नो अर्वन्तो हवनश्रुतो हवं विश्वे शृण्वन्तु वाजिनो मितद्रवः । सहस्रसा मेधसाताविव त्मना महो ये धनं समिथेषु जभ्रिरे ॥
Semoga semua kuda yang menyala—pendengar seruan kami—mendengar panggilan kami; para vājina yang sarat daya, berlari dengan kepantasan yang terukur. Mereka, kuasa-kuasa agung yang meraih seribu kali ganda dengan diri-bawaan mereka sendiri, yang membawa harta dalam pertembungan-pertembungan di dalam diri kami—semoga mereka datang membantu kami.
Mantra 7
प्र वो वायुं रथयुजं पुरंधिं स्तोमैः कृणुध्वं सख्याय पूषणम् । ते हि देवस्य सवितुः सवीमनि क्रतुं सचन्ते सचितः सचेतसः ॥
Dengan puji-pujianmu, majukanlah Vāyu yang digandingkan pada rata; dan Pūṣan untuk persahabatan—kuasa kepenuhan yang memenuhi wujud. Kerana mereka, sedar dan berjaga, bergerak seiring kehendak Savitṛ dalam dorongan perjalanannya, lalu menyatukan diri dengan kecerdasan yang bertujuan.
Mantra 8
त्रिः सप्त सस्रा नद्यो महीरपो वनस्पतीन्पर्वताँ अग्निमूतये । कृशानुमस्तॄन्तिष्यं सधस्थ आ रुद्रं रुद्रेषु रुद्रियं हवामहे ॥
Kami menyeru tiga-kali-tujuh sungai yang mengalir, perairan yang luas, para penguasa kehidupan yang tumbuh, gunung-ganang, dan Agni demi perlindungan kami. Kami memanggil Kṛśānu yang menghampar, dan Tiṣya di tempat duduk bersama; dan kami menyeru Rudra—kuasa Rudrian di antara para Rudra—agar membangkitkan dalam diri kami daya yang garang namun menyembuhkan.
Mantra 9
सरस्वती सरयुः सिन्धुरूर्मिभिर्महो महीरवसा यन्तु वक्षणीः । देवीरापो मातरः सूदयित्न्वो घृतवत्पयो मधुमन्नो अर्चत ॥
Semoga Sarasvatī, Sarayu, dan Sindhu dengan gelombang-gelombangnya—luas dan perkasa—datang kepada kami dengan bantuan pemelihara, membawa aliran yang menyuburkan. Wahai Air-Airan ilahi, para Ibu, yang menggerakkan pertumbuhan kami, pujilah kami (penuhilah kami dengan cahaya) dengan susu kenikmatan yang kaya ghee dan manis madu.
Mantra 10
उत माता बृहद्दिवा शृणोतु नस्त्वष्टा देवेभिर्जनिभिः पिता वचः । ऋभुक्षा वाजो रथस्पतिर्भगो रण्वः शंसः शशमानस्य पातु नः ॥
Dan semoga Ibu langit yang luas mendengar kami; semoga Tvaṣṭṛ, Sang Bapa bersama para dewa yang lahir-ilahi, menerima kata-kata kami. Semoga Ṛbhukṣan, Vāja, Ratha-spati, Bhaga—yang menyenangkan—memelihara bagi kami puji-peneguhan orang yang berusaha dan kian teguh dalam penguasaan.
Mantra 11
रण्वः संदृष्टौ पितुमाँ इव क्षयो भद्रा रुद्राणां मरुतामुपस्तुतिः । गोभिः ष्याम यशसो जनेष्वा सदा देवास इळया सचेमहि ॥
Indahlah tempat tinggal bila terlihat bersama, bagaikan rumah yang kaya rezeki; dan berkatlah pujian yang dipersembahkan kepada para Rudra, para Marut. Semoga kami bersinar dengan cahaya dan pengetahuan, termasyhur di kalangan manusia; dan sentiasa, wahai para dewa, semoga kami bergerak bersatu dengan aliran pemelihara, Iḷā.
Mantra 12
यां मे धियं मरुत इन्द्र देवा अददात वरुण मित्र यूयम् । तां पीपयत पयसेव धेनुं कुविद्गिरो अधि रथे वहाथ ॥
Wahai Marut, Indra, para dewa, Varuṇa dan Mitra—ilham pengertian yang kamu semua kurniakan kepadaku—suburkanlah itu, seperti orang menyuburkan lembu perah dengan susunya. Mudah-mudahan kamu sudi membawa kata-kataku di atas keretamu—membawanya ke dalam gerak para dewa.
Mantra 13
कुविदङ्ग प्रति यथा चिदस्य नः सजात्यस्य मरुतो बुबोधथ । नाभा यत्र प्रथमं संनसामहे तत्र जामित्वमदितिर्दधातु नः ॥
Wahai Marut, mahukah kamu menyedari kami sebagaimana dahulu—kami yang seketurunan denganmu? Pada pusat (nābhi) tempat mula-mula kami disatukan, semoga Aditi menegakkan bagi kami pertalian sejati, kesatuan asal dalam Yang Tidak Terbatas.
Mantra 14
ते हि द्यावापृथिवी मातरा मही देवी देवाञ्जन्मना यज्ञिये इतः । उभे बिभृत उभयं भरीमभिः पुरू रेतांसि पितृभिश्च सिञ्चतः ॥
Sesungguhnya Langit dan Bumi ialah dua Ibu yang maha besar—dewī, yang dengan kelahiran melahirkan para dewa dan layak bagi yajña di sini. Kedua-duanya menanggung kedua alam dengan daya-daya penanggung; dan bersama Para Leluhur (pitṛ) mereka mencurahkan banyak benih-benih kewujudan.
Mantra 15
वि षा होत्रा विश्वमश्नोति वार्यं बृहस्पतिररमतिः पनीयसी । ग्रावा यत्र मधुषुदुच्यते बृहदवीवशन्त मतिभिर्मनीषिणः ॥
Luas jangkauannya kerja kependetaan itu; ia mencapai segala yang diingini—Bṛhaspati dan Aramati yang paling terpuji. Di mana batu pemerah disebut “pemerah madu”, di sana para resi, dengan fikiran mereka, membuat Yang Mahaluas bergema—membangunkan sabda agung dalam diri kami.
Mantra 16
एवा कविस्तुवीरवाँ ऋतज्ञा द्रविणस्युर्द्रविणसश्चकानः । उक्थेभिरत्र मतिभिश्च विप्रोऽपीपयद्गयो दिव्यानि जन्म ॥
Demikian sang resi, bersuara perkasa dan mengenal Ṛta (Tertib-Kebenaran), mengingini kelimpahan, bergembira dalam khazanah; di sini, dengan uktha-uktha (madah pujian) dan dengan mati (fikiran-ilham), sang vipra (yang tercerahkan) memupuk kelahiran-kelahiran ilahi dari gayaḥ (daya-hidup).
Mantra 17
एवा प्लतेः सूनुरवीवृधद्वो विश्व आदित्या अदिते मनीषी । ईशानासो नरो अमर्त्येनास्तावि जनो दिव्यो गयेन ॥
Demikian putera Plate yang bijaksana telah membesarkan kamu, wahai semua Āditya, wahai Aditi; sebagai para penguasa dan yang perkasa, dengan daya yang tidak-mati, kaum ilahi telah memuji kamu dengan gaya (daya-hidup).
It is a hymn of inquiry and prayer asking which divine power truly hears and helps. It invokes the gods collectively, especially the Waters and the Ādityas with Aditi, for protection, joy, and nourishment.
They represent the divine Waters as living, maternal powers that sustain life. In Vedic imagery, their flowing abundance is like ghee-rich, honey-sweet nourishment that increases strength and well-being.
Aditi is honored as the great, expansive divine Mother associated with the Ādityas. She symbolizes protection, freedom from constraint, and the stable order that supports life and right conduct.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.