Opening the text

Sukta 10.6
Agni
Himne ini memuji Agni sebagai kehadiran bercahaya yang menerangi segalanya, yang melindungi penyanyi dan menjadikan persembahan itu berkesan. Agni diraikan sebagai utusan pantas yang, bergembira dengan puji-pujian, menarik para dewa menuju korban dan menjadi sendiri “havya” yang pertama, persembahan purba. Bait-baitnya menegaskan kebesaran Agni, sinar-sinarnya yang tua, serta peranannya dalam membangkitkan dan menambah tenaga-tenaga ilahi yang paling awal.
Mantra 1
अयं स यस्य शर्मन्नवोभिरग्नेरेधते जरिताभिष्टौ । ज्येष्ठेभिर्यो भानुभिॠषूणां पर्येति परिवीतो विभावा ॥
Inilah Dia—di bawah lindungan-Nya, dengan kuasa-kuasa pelindung-Nya, si pemuji berkembang dalam persembahan yang dihajati bagi Agni. Dia yang bercahaya, dilingkungi, bergerak mengitari para ṛṣi dengan sinar-sinar tertuanya—Api yang menerangi segala-galanya.
Mantra 2
यो भानुभिर्विभावा विभात्यग्निर्देवेभिॠतावाजस्रः । आ यो विवाय सख्या सखिभ्योऽपरिह्वृतो अत्यो न सप्तिः ॥
Dia yang dengan sinar-sinarnya memancar—Agni yang serba-menerangi—bergerak bersama para dewa sebagai daya ṛta yang sentiasa mengalir. Dia datang, meluaskan persahabatan bagi sahabat-sahabatnya, tidak terhalang—seperti kuda pantas dengan pasukannya.
Mantra 3
ईशे यो विश्वस्या देववीतेरीशे विश्वायुरुषसो व्युष्टौ । आ यस्मिन्मना हवींष्यग्नावरिष्टरथः स्कभ्नाति शूषैः ॥
Dia memerintah setiap pencarian ketuhanan; dia memerintah—seluas hayat—pada saat Uṣas (Fajar) terbit. Dalam dirinya, minda menempatkan persembahan-persembahan ke dalam Agni; yang berkereta tidak-terpatahkan mara dan menegakkan (tatanan) dengan kekuatan-kekuatan dahsyatnya.
Mantra 4
शूषेभिर्वृधो जुषाणो अर्कैर्देवाँ अच्छा रघुपत्वा जिगाति । मन्द्रो होता स जुह्वा यजिष्ठः सम्मिश्लो अग्निरा जिघर्ति देवान् ॥
Dengan kekuatan-kekuatan ia membesar, bersuka; dengan nyanyian puji ia meluncur pantas menuju para dewa. Hotṛ yang mengasyikkan, paling layak berkorban, dengan senduk persembahan—Agni yang sepenuhnya berpadu—menarik para dewa mendekati kami.
Mantra 5
तमुस्रामिन्द्रं न रेजमानमग्निं गीर्भिर्नमोभिरा कृणुध्वम् । आ यं विप्रासो मतिभिर्गृणन्ति जातवेदसं जुह्वं सहानाम् ॥
Sediakanlah dengan kata-kata dan takzim Agni yang bercahaya itu—tidak tergoncang seperti Indra. Dialah yang dipuji para vipra dengan pengertian-pengertian mereka: Jātavedas, sang juhū (senduk persembahan), penanggung daya-daya yang mampu bertahan dan menakluk.
Mantra 6
सं यस्मिन्विश्वा वसूनि जग्मुर्वाजे नाश्वाः सप्तीवन्त एवैः । अस्मे ऊतीरिन्द्रवाततमा अर्वाचीना अग्न आ कृणुष्व ॥
Dia yang kepadanya segala kekayaan berhimpun, sebagaimana kuda-kuda berhimpun demi hadiah dengan pasukan dan larian pantas mereka—jadikanlah bagi kami pertolongan-pertolongan itu, yang paling sarat dengan daya Indra, menghadap kepada kami, wahai Agni.
Mantra 7
अधा ह्यग्ने मह्ना निषद्या सद्यो जज्ञानो हव्यो बभूथ । तं ते देवासो अनु केतमायन्नधावर्धन्त प्रथमास ऊमाः ॥
Maka sesungguhnya, wahai Agni, dengan kebesaranmu engkau duduk; lahir seketika, engkau pun menjadi yang patut dipersembahkan. Para dewa mengikuti tanda-tandamu; lalu tenaga-tenaga yang pertama membesarkanmu—dorongan-dorongan asal.
It presents Agni as the protecting power for the worshipper, the priestly fire who makes the sacrifice succeed, and the force that brings the gods to the ritual.
In Vedic ritual, Agni is the mediator: when offerings are placed in fire with proper praise, Agni is invoked to invite and convey the gods to partake in the rite.
It points to Agni’s immediate, primordial presence—fire appears instantly when kindled, and symbolically it represents a first principle that awakens divine energies and initiates sacred action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.