
Sukta 10.6
Agni
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸನ್ನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಗಾಯಕನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ನಿಂತು ಯಜ್ಞಾರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ವೇಗವಂತ ದೂತನಾಗಿ ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ತಾನೇ ಮೊದಲ ‘ಹವ್ಯ’—ಆದಿಮ ಅರ್ಪಣೆ—ಎಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಕಿರಣಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಆದ್ಯ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ವೃದ್ಧಿಸುವ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.
Mantra 1
अयं स यस्य शर्मन्नवोभिरग्नेरेधते जरिताभिष्टौ । ज्येष्ठेभिर्यो भानुभिॠषूणां पर्येति परिवीतो विभावा ॥
ಇವನೇ ಅವನು—ಯಾವನ ಶರಣದಲ್ಲಿ, ಅವನ ರಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಜರಿತನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಸ್ತುತಿ-ಅರ್ಪಣದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ತೇಜಸ್ವಿ, ಸರ್ವತೋವೃತ, ಋಷಿಗಳ ಸುತ್ತ ತನ್ನ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪರ್ಯಟಿಸುತ್ತಾನೆ—ಸರ್ವಪ್ರಕಾಶಕ ಅಗ್ನಿ.
Mantra 2
यो भानुभिर्विभावा विभात्यग्निर्देवेभिॠतावाजस्रः । आ यो विवाय सख्या सखिभ्योऽपरिह्वृतो अत्यो न सप्तिः ॥
ಯಾರು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಸರ್ವಪ್ರಕಾಶಕ ಅಗ್ನಿ—ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಋತದ ಅವಿರತ ವೇಗರೂಪವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಸಖ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ನಿರ್ಬಾಧವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ—ದಳದೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಂತ ಅಶ್ವದಂತೆ.
Mantra 3
ईशे यो विश्वस्या देववीतेरीशे विश्वायुरुषसो व्युष्टौ । आ यस्मिन्मना हवींष्यग्नावरिष्टरथः स्कभ्नाति शूषैः ॥
ದೇವವೀತಿ (ದೇವಪ್ರಾಪ್ತಿ) ಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೂ ಅವನು ಅಧಿಪತಿ; ಉಷಸ್ಸಿನ ವ್ಯುಷ್ಟಿ—ಪ್ರಭಾತದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ—ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆಯುಷ್ಯದ ಮೇಲೂ ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ. ಯಾರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹವಿಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ—ಆ ಅવિಷ್ಟರಥ (ಅಭಂಗ ರಥವಂತ)ನು ತನ್ನ ಶೂಷೈಃ (ಬಲಪರಾಕ್ರಮಗಳಿಂದ) ಮುಂದುವರಿದು ಆಧಾರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 4
शूषेभिर्वृधो जुषाणो अर्कैर्देवाँ अच्छा रघुपत्वा जिगाति । मन्द्रो होता स जुह्वा यजिष्ठः सम्मिश्लो अग्निरा जिघर्ति देवान् ॥
ಶೂಷಗಳಿಂದ ವೃದ್ಧನಾಗಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅರ್ಕಗಳು (ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು) ಮೂಲಕ ಅವನು ರಘುಪತ್ವಾ (ವೇಗವಾಗಿ) ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಂದ್ರ ಹೋತಾ—ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅತಿಶಯ ಯೋಗ್ಯ—ಜುಹ್ವಾ (ಹವಿರ್ಲಡಲ್) ಸಹಿತ; ಸಮ್ಮಿಶ್ಲ ಅಗ್ನಿ ದೇವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 5
तमुस्रामिन्द्रं न रेजमानमग्निं गीर्भिर्नमोभिरा कृणुध्वम् । आ यं विप्रासो मतिभिर्गृणन्ति जातवेदसं जुह्वं सहानाम् ॥
ಇಂದ್ರನಂತೆ ಅಚಲವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು—ಗೀರ್ಭಿಃ (ವಾಣಿ) ಮತ್ತು ನಮೋಭಿಃ (ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ)—ನೀವು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ. ಯಾರನ್ನು ವಿಪ್ರರು (ಪ್ರೇರಿತ ಋಷಿಗಳು) ಮತಿಭಿಃ (ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ) ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ—ಆ ಜಾತವೇದಸ್, ಸಹಾನಾಂ (ಸಹನ-ವಿಜಯಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ) ಜುಹ್ವಂ (ಹವಿರ್ಲಡಲ್) ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
Mantra 6
सं यस्मिन्विश्वा वसूनि जग्मुर्वाजे नाश्वाः सप्तीवन्त एवैः । अस्मे ऊतीरिन्द्रवाततमा अर्वाचीना अग्न आ कृणुष्व ॥
ಯಾವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಸುಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೋ, ಜಯದ ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಂಡಗಳೊಡನೆ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಓಟಗಳೊಡನೆ ಸೇರುವಂತೆ—ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರಬಲದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ತುಂಬಿರುವ, ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿದ ಆ ಸಹಾಯಗಳನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡು.
Mantra 7
अधा ह्यग्ने मह्ना निषद्या सद्यो जज्ञानो हव्यो बभूथ । तं ते देवासो अनु केतमायन्नधावर्धन्त प्रथमास ऊमाः ॥
ಆಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಜನಿಸಿದ ನೀನು ಹವ್ಯ—ಅರ್ಪಣೀಯನಾಗಿ—ಆದೆಯೆ. ದೇವರುಗಳು ನಿನ್ನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬಂದರು; ಆಗ ಮೊದಲ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮೂಲ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು.
It presents Agni as the protecting power for the worshipper, the priestly fire who makes the sacrifice succeed, and the force that brings the gods to the ritual.
In Vedic ritual, Agni is the mediator: when offerings are placed in fire with proper praise, Agni is invoked to invite and convey the gods to partake in the rite.
It points to Agni’s immediate, primordial presence—fire appears instantly when kindled, and symbolically it represents a first principle that awakens divine energies and initiates sacred action.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.