
Sukta 1.116
Kutsa Āṅgirasa (traditional for RV 1.116)
Aśvinau (Nāsatyā)
Triṣṭubh (probable for RV 1.116.1)
Himne ini ialah puji-pujian dan seruan (stuti dan āhvāna) kepada Aśvinau, meraikan kereta mereka yang pantas serta “karya-karya ajaib” (daṃsas) yang menyelamatkan, menyembuhkan, dan memulihkan keutuhan. Ia merangkaikan kebaikan-kebaikan yang dikenang—membawa seorang pengantin perempuan dengan selamat, menganugerahkan tangan emas, dan banyak lagi pertolongan—untuk mendekatkan Si Kembar demi perlindungan, kemakmuran, dan umur panjang pada masa kini, dengan penglihatan batin yang tidak pudar.
Mantra 1
नासत्याभ्यां बर्हिरिव प्र वृञ्जे स्तोमाँ इयर्म्यभ्रियेव वातः । यावर्भगाय विमदाय जायां सेनाजुवा न्यूहतू रथेन ॥
Bagi para Nāsatya, aku hamparkan pujianku laksana barhis, hamparan suci; aku gerakkan ia seperti angin yang menghalau awan. Wahai kamu berdua, yang dengan kereta penggerak bala membawa pengantin kepada Arbhaga dan Vimadā—datanglah; dan dengan pertolongan yang sama pantasnya, hadirkanlah dalam diri kami penyatuan yang terikat: jiwa dan kenikmatannya.
Mantra 2
वीळुपत्मभिराशुहेमभिर्वा देवानां वा जूतिभिः शाशदाना । तद्रासभो नासत्या सहस्रमाजा यमस्य प्रधने जिगाय ॥
Dengan langkah yang teguh-meluncur, atau dengan dorongan emas yang pantas, atau dengan deru kelajuan para dewa sendiri—sentiasa mendesak ke hadapan; demikianlah, wahai Nāsatya, si keldai memenangi seribu dalam gelanggang Yama. Demikian juga, biarlah kuasa kamu dalam diri kami meraih kelimpahan tenaga, menewaskan batasan dan tabiat yang menuju maut.
Mantra 3
तुग्रो ह भुज्युमश्विनोदमेघे रयिं न कश्चिन्ममृवाँ अवाहाः । तमूहथुर्नौभिरात्मन्वतीभिरन्तरिक्षप्रुद्भिरपोदकाभिः ॥
Tugra, wahai Aśvin, mencampakkan Bhujyu ke dalam banjir yang menggelora, seperti harta yang hilang tanpa seorang penyelamat di sisi. Namun kamu berdua mengangkatnya dengan bahtera-bahtera yang bergerak dengan daya dirinya sendiri, yang merentas ruang-antara (antarikṣa), meluncur di atas perairan—bahkan di tempat tiada air. Maka angkatlah kami juga dari limpahan kekeliruan, dengan daya ajaibmu.
Mantra 4
तिस्रः क्षपस्त्रिरहातिव्रजद्भिर्नासत्या भुज्युमूहथुः पतंगैः । समुद्रस्य धन्वन्नार्द्रस्य पारे त्रिभी रथैः शतपद्भिः षळश्वैः ॥
Tiga malam dan tiga hari, meluncur tanpa henti, wahai Nāsatya, kamu berdua membawa Bhujyu dengan pengangkut-pengangkut bersayap. Menyeberangi hamparan samudera, ke tebing jauh alam yang lembap, dengan tiga kereta—seratus kaki, enam kuda—demikian kamu menyempurnakan lintasan yang panjang itu. Maka semoga kamu membawa kesedaran kami merentas gelap yang berpanjangan.
Mantra 5
अनारम्भणे तदवीरयेथामनास्थाने अग्रभणे समुद्रे । यदश्विना ऊहथुर्भुज्युमस्तं शतारित्रां नावमातस्थिवांसम् ॥
Di tempat tanpa sandaran kamu berdua menzahirkan kepahlawanan itu; di samudera tanpa pijakan, tanpa pegangan—tatkala, wahai Aśvin, kamu membawa Bhujyu pulang, berdiri di atas bahtera yang berseratus dayung. Maka pada saat kami tanpa tumpuan, ketika batin tidak menemukan pegangan, nyatakanlah kuasa yang sama: kurniakan kepada kami bahtera kehendak yang tertata, dengan banyak alat.
Mantra 6
यमश्विना ददथुः श्वेतमश्वमघाश्वाय शश्वदित्स्वस्ति । तद्वां दात्रं महि कीर्तेन्यं भूत्पैद्वो वाजी सदमिद्धव्यो अर्यः ॥
Wahai Aśvin kembar, kamu berdua mengurniakan kuda putih kepada Aghāśva, demi sejahtera yang berkekalan. Agung dan layak dipuji kurnia kamu itu; maka Paidva, pemenang dalam kekuatan, menjadi sentiasa pemuja yang wajar, seorang ārya yang mulia. Kurniakanlah kepada kami juga “kuda putih” itu—dorongan suci daripada tenaga bercahaya—agar kebajikan dan keselamatan yang berpanjangan menjadi milik kami.
Mantra 7
युवं नरा स्तुवते पज्रियाय कक्षीवते अरदतं पुरंधिम् । कारोतराच्छफादश्वस्य वृष्णः शतं कुम्भाँ असिञ्चतं सुरायाः ॥
Wahai dua Penguasa yang perkasa, kepada Kakṣīvant yang memuji—dari keturunan Pajra—kamu berdua membawa Purandhi, kuasa kelimpahan. Dari kuku pejantan yang gagah kamu mengalirkan seratus tempayan surā—kegembiraan yang melimpah, yang menyuburkan pertambahan si pencari.
Mantra 8
हिमेनाग्निं घ्रंसमवारयेथां पितुमतीमूर्जमस्मा अधत्तम् । ऋबीसे अत्रिमश्विनावनीतमुन्निन्यथुः सर्वगणं स्वस्ति ॥
Dengan kesejukan kamu berdua menahan api yang membakar, dan kamu menempatkan padanya kekuatan pemelihara yang kaya dengan pitu—santapan dan sari. Atri yang tenggelam di dalam lubang, wahai Aśvin, kamu angkat ke atas—membawa seluruh rombongannya kepada svasti, sejahtera dan selamat.
Mantra 9
परावतं नासत्यानुदेथामुच्चाबुध्नं चक्रथुर्जिह्मबारम् । क्षरन्नापो न पायनाय राये सहस्राय तृष्यते गोतमस्य ॥
Wahai Nāsatya, kamu berdua menuruti dia hingga ke jarak yang paling jauh; kamu menegakkan penopang beralas tinggi yang telah menjadi bengkok oleh bebannya. Seperti air yang mengalir ke tempat minumnya, kamu mendatangkan bagi Gotama—yang dahaga akan kelimpahan seribu kali ganda—sarana pertambahan yang mengalir, demi kekayaan.
Mantra 10
जुजुरुषो नासत्योत वव्रिं प्रामुञ्चतं द्रापिमिव च्यवानात् । प्रातिरतं जहितस्यायुर्दस्रादित्पतिमकृणुतं कनीनाम् ॥
Wahai Nāsatya, bahkan bagi yang telah uzur dan merosot, kamu melonggarkan selubung yang membalut Cyavāna, seperti menanggalkan kulit. Kamu mengembalikan semula hayat yang telah ditinggalkan; dan, wahai Dasra—para pembuat keajaiban—kamu menjadikannya kembali suami, penguasa daya-daya muda.
Mantra 11
तद्वां नरा शंस्यं राध्यं चाभिष्टिमन्नासत्या वरूथम् । यद्विद्वांसा निधिमिवापगूळ्हमुद्दर्शतादूपथुर्वन्दनाय ॥
Inilah perbuatan kamu, wahai para wira—patut dipuji dan patut disempurnakan: perlindungan kamu yang membawa kemenangan, wahai Nāsatya. Kerana kamu, yang mengetahui, mengangkat bagi Vandana dari alam yang tidak kelihatan apa yang tersembunyi seperti harta.
Mantra 12
तद्वां नरा सनये दंस उग्रमाविष्कृणोमि तन्यतुर्न वृष्टिम् । दध्यङ्ह यन्मध्वाथर्वणो वामश्वस्य शीर्ष्णा प्र यदीमुवाच ॥
Wahai Nara, demi kemenangan, aku menzahirkan perbuatan dahsyat (dáṃsas) milikmu itu—seperti guruh yang menampakkan hujan. Tatkala Dadhyañc, sang Atharvan, mengucapkan kepadamu kebenaran bermadu dari kepala kuda, maka pengetahuan rahsiamu pun menjadi wahyu yang menang.
Mantra 13
अजोहवीन्नासत्या करा वां महे यामन्पुरुभुजा पुरंधिः । श्रुतं तच्छासुरिव वध्रिमत्या हिरण्यहस्तमश्विनावदत्तम् ॥
Purandhi menyeru kamu, wahai Nāsatya, dengan kedua tangannya dalam perjalanan yang agung itu, wahai para pemberi-luas. Dan kedengaranlah: sebagaimana titah dipatuhi, kamu mengurniakan kepada Vadhri-matī sebuah tangan emas—mengembalikan dayanya untuk bertindak dan membentuk.
Mantra 14
आस्नो वृकस्य वर्तिकामभीके युवं नरा नासत्यामुमुक्तम् । उतो कविं पुरुभुजा युवं ह कृपमाणमकृणुतं विचक्षे ॥
Dari rahang serigala, dalam pertemuan yang begitu dekat, kamu berdua, wahai Nāsatya, melepaskan burung puyuh. Dan kamu, wahai para pemberi-luas, menjadikan sang kavi yang terhimpit derita itu berpenglihatan jernih—mengubah sengsara menjadi daya membeda.
Mantra 15
चरित्रं हि वेरिवाच्छेदि पर्णमाजा खेलस्य परितक्म्यायाम् । सद्यो जङ्घामायसीं विश्पलायै धने हिते सर्तवे प्रत्यधत्तम् ॥
Dalam gelanggang pusingan Khela, tatkala gerak itu terputus seperti sayap burung yang terkerat, serta-merta kamu berdua memasangkan bagi Viśpalā sebatang kaki besi, supaya ia dapat berlari semula menuju hadiah yang telah ditetapkan di hadapannya—memulihkan perjalanan dalam pertempuran demi keuntungan.
Mantra 16
शतं मेषान्वृक्ये चक्षदानमृज्राश्वं तं पितान्धं चकार । तस्मा अक्षी नासत्या विचक्ष आधत्तं दस्रा भिषजावनर्वन् ॥
Ṛjrāśva, yang menghadiahkan seratus ekor domba kepada serigala betina, telah dibutakan oleh ayahnya. Kepadanya, wahai Nāsatya, kamu berdua memasangkan mata yang melihat dengan jelas—wahai tabib-tabib yang menakjubkan, tidak tersasar—memulihkan cahaya pertimbangan.
Mantra 17
आ वां रथं दुहिता सूर्यस्य कार्ष्मेवातिष्ठदर्वता जयन्ती । विश्वे देवा अन्वमन्यन्त हृद्भिः समु श्रिया नासत्या सचेथे ॥
Puteri Surya menaiki ratha kamu berdua, seperti orang menaiki kenderaan, menang dalam gerak maju kuda yang berlari. Segala dewa menyetujuinya dalam hati; wahai Nāsatya, kamu berdua bergerak bersama dalam sinar śrī yang terhimpun—keindahan, keharmonian, dan penyempurnaan yang bercahaya.
Mantra 18
यदयातं दिवोदासाय वर्तिर्भरद्वाजायाश्विना हयन्ता । रेवदुवाह सचनो रथो वां वृषभश्च शिंशुमारश्च युक्ता ॥
Tatkala kamu datang, wahai Aśvin, pantas dan tangkas dalam pemanduan, kepada Divodāsa dan kepada Bharadvāja dengan gerak yang membuka laluan, kereta kamu—bergerak dalam kebersamaan—membawa pertambahan yang kaya; terpasang padanya Kekuatan Sang Banteng dan Daya Lumba-lumba, tenaga keperkasaan dan lintasan selamat merentas perairan penjelmaan.
Mantra 19
रयिं सुक्षत्रं स्वपत्यमायुः सुवीर्यं नासत्या वहन्ता । आ जह्नावीं समनसोप वाजैस्त्रिरह्नो भागं दधतीमयातम् ॥
Membawa rayi—kepenuhan wujud—yang mendatangkan pemerintahan yang baik, zuriat mulia, umur panjang, dan daya kepahlawanan, wahai Nāsatya, kamu datang kepada Jahnā́vī dengan seia sekata, bersama kekuatan-kekuatan vāja; dia yang menetapkan bahagian tiga kali ganda bagi siang menerima kedatanganmu.
Mantra 20
परिविष्टं जाहुषं विश्वतः सीं सुगेभिर्नक्तमूहथू रजोभिः । विभिन्दुना नासत्या रथेन वि पर्वताँ अजरयू अयातम् ॥
Jāhuṣa yang terkepung dari segala sisi kamu bawa menembusi malam melalui jalan-jalan yang baik merentas hamparan luas. Dengan kereta kamu yang membelah rintangan, wahai Nāsatya, tidak pernah gagal dalam kemudaanmu, kamu datang membelah gunung-ganang—bentukan keras yang menutup laluan.
Mantra 21
एकस्या वस्तोरावतं रणाय वशमश्विना सनये सहस्रा । निरहतं दुच्छुना इन्द्रवन्ता पृथुश्रवसो वृषणावरातीः ॥
Dalam satu fajar sahaja kamu membawa Vaśa untuk kemenangan dalam pertempuran, wahai Aśvin, demi memperoleh yang seribu. Menghalau kesengsaraan yang jahat, dengan kekuatan Indra di sisi kamu, wahai dua yang gagah, kamu menyingkirkan kuasa-kuasa yang memusuhi daripada Pṛthuśravas.
Mantra 22
शरस्य चिदार्चत्कस्यावतादा नीचादुच्चा चक्रथुः पातवे वाः । शयवे चिन्नासत्या शचीभिर्जसुरये स्तर्यं पिप्यथुर्गाम् ॥
Bahkan bagi Śara juga, dari tempat yang rendah kamu mengangkat air ke atas untuk diminum, wahai Nāsatya. Dan bagi Śayá, dengan śakti kamu yang berkesan, kamu membuat lembu yang mandul melimpah susu bagi Jásura—menukar kekurangan menjadi pemeliharaan.
Mantra 23
अवस्यते स्तुवते कृष्णियाय ऋजूयते नासत्या शचीभिः । पशुं न नष्टमिव दर्शनाय विष्णाप्वं ददथुर्विश्वकाय ॥
Bagi Kṛṣṇiyā yang memohon dan memuji, bagi yang menempuh jalan lurus, wahai Nāsatya, dengan śacī kamu kamu mengurniakan Viṣṇā́pva kepada Viśvakā—seperti makhluk yang hilang dipulihkan untuk dilihat—mengembalikan yang lenyap dari medan kesedaran.
Mantra 24
दश रात्रीरशिवेना नव द्यूनवनद्धं श्नथितमप्स्वन्तः । विप्रुतं रेभमुदनि प्रवृक्तमुन्निन्यथुः सोममिव स्रुवेण ॥
Selama sepuluh malam dan sembilan hari, terbelenggu dan terluka di dalam perairan, Rebha—berselerak dan terbuang—kamu angkat ke atas, sebagaimana Soma dicedok keluar dengan senduk; kesedaran yang tenggelam itu kamu bawa kembali ke cahaya yang terbuka.
Mantra 25
प्र वां दंसांस्यश्विनाववोचमस्य पतिः स्यां सुगवः सुवीरः । उत पश्यन्नश्नुवन्दीर्घमायुरस्तमिवेज्जरिमाणं जगम्याम् ॥
Aku telah mengucapkan perbuatan-perbuatan perkasa kamu, wahai Aśvin. Semoga aku menjadi tuan atas ini—kaya dengan kawanan yang bercahaya dan kaya dengan daya kepahlawanan; dan dengan melihat, mencapai umur yang panjang, semoga aku sampai ke tua seperti pulang ke rumah pada waktu senja—tanpa kehilangan cahaya batin.
They are the divine twin horsemen called Nāsatyā, famous in the Rig Veda for swift help, healing, and rescuing people from danger, especially at dawn.
By recounting the Aśvins’ past miracles, the hymn invites them to come again and grant protection, restored strength, prosperity, and a long life with clear vision.
It is especially suited to dawn, the Aśvins’ favored time, and can be used at the start of a fire or soma rite as an invocation for auspicious beginnings and safe passage.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.