Prakarana 22

Verse 429 (चौपाई)

कीरति बिधु तुम्ह कीन्ह अनूपा। जहँ बस राम पेम मृगरूपा।। तात गलानि करहु जियँ जाएँ। डरहु दरिद्रहि पारसु पाएँ।।।। सुनहु भरत हम झूठ न कहहीं। उदासीन तापस बन रहहीं।। सब साधन कर सुफल सुहावा। लखन राम सिय दरसनु पावा।। तेहि फल कर फलु दरस तुम्हारा। सहित पयाग सुभाग हमारा।। भरत धन्य तुम्ह जसु जगु जयऊ। कहि अस पेम मगन पुनि भयऊ।। सुनि मुनि बचन सभासद हरषे। साधु सराहि सुमन सुर बरषे।। धन्य धन्य धुनि गगन पयागा। सुनि सुनि भरतु मगन अनुरागा।।

Engkau telah memperoleh kemasyhuran tiada bandingan, bak bulan, di tempat Rama berdiam dalam rupa rusa. Wahai ayahanda, janganlah duka memasuki hatimu; jangan takut akan kemiskinan, kerana engkau telah menemukan batu filsuf. Dengarlah Bharat: aku tidak berkata dusta; aku akan kekal sebagai pertapa di hutan. Segala usahaku telah memberikan buah yang indah, kerana aku telah memperoleh penglihatan Lakshmana, Rama dan Sita. Buah dari buah itu ialah penglihatanmu; bersama Prayag aku diberkati dan beruntung. Diberkati engkau Bharat; engkau telah menaklukkan kemasyhuran dunia. Demikian katanya, dia kembali tenggelam dalam kasih. Mendengar kata-kata resi itu, perhimpunan bergembira; orang-orang baik memujinya, dan para dewa menurunkan bunga. Diberkati, diberkati udara Prayag; mendengarnya berulang kali, Bharat tenggelam dalam kasih.

Verse 430 (दोहा/सोरठा)

पुलक गात हियँ रामु सिय सजल सरोरुह नैन। करि प्रनामु मुनि मंडलिहि बोले गदगद बैन।।210।।

Tubuhnya bergetar dengan kegembiraan, hatinya memegang Rama dan Sita, matanya bak teratai dipenuhi air mata. Sambil memberi hormat kepada perhimpunan resi, dia berkata dengan suara tercekik emosi.

Verse 431 (चौपाई)

मुनि समाजु अरु तीरथराजू। साँचिहुँ सपथ अघाइ अकाजू।। एहिं थल जौं किछु कहिअ बनाई। एहि सम अधिक न अघ अधमाई।। तुम्ह सर्बग्य कहउँ सतिभाऊ। उर अंतरजामी रघुराऊ।। मोहि न मातु करतब कर सोचू। नहिं दुखु जियँ जगु जानिहि पोचू।। नाहिन डरु बिगरिहि परलोकू। पितहु मरन कर मोहि न सोकू।। सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए। लछिमन राम सरिस सुत पाए।। राम बिरहँ तजि तनु छनभंगू। भूप सोच कर कवन प्रसंगू।। राम लखन सिय बिनु पग पनहीं। करि मुनि बेष फिरहिं बन बनही।।

Perhimpunan resi dan raja tempat suci benar-benar puas, seolah-olah telah mengangkat sumpah; tiada lagi urusan yang perlu dilakukan. Jika ada lagi yang dikatakan di tempat ini, tiada dosa atau kekejian yang lebih besar daripada ini. Kalian semua mengetahui segalanya; aku berkata dengan kebenaran, dan Tuhan Raghu, yang mengetahui hati, berdiam di dalamnya. Aku tidak akan berduka atas perbuatan ibuku; tiada kesedihan di hatiku, kerana aku tahu dunia ini fana. Aku tidak takut akhirat akan rosak; malah ketika kematian ayahku aku tidak akan berkabung. Setelah memenuhi tiga dunia dengan kemasyhuran yang saleh, engkau telah memperoleh putera yang setara dengan Rama dan Lakshmana. Rama akan meninggalkan tubuhnya dalam sekelip mata, dilanda perpisahan; apakah perlu raja itu berduka? Tanpa Rama, Lakshmana, dan Sita, mereka mengembara dari hutan ke hutan dalam rupa resi, tanpa kasut di kaki mereka.

Verse 432 (दोहा/सोरठा)

अजिन बसन फल असन महि सयन डासि कुस पात। बसि तरु तर नित सहत हिम आतप बरषा बात।।211।।

Memakai pakaian kulit kayu, memakan buah-buahan, tidur di atas tanah kosong, menggunakan tilam rumput darbha, berdiam di bawah pokok, mereka menanggung dingin dan panas, hujan dan angin setiap hari.

Verse 433 (चौपाई)

एहि दुख दाहँ दहइ दिन छाती। भूख न बासर नीद न राती।। एहि कुरोग कर औषधु नाहीं। सोधेउँ सकल बिस्व मन माहीं।। मातु कुमत बढ़ई अघ मूला। तेहिं हमार हित कीन्ह बँसूला।। कलि कुकाठ कर कीन्ह कुजंत्रू। गाड़ि अवधि पढ़ि कठिन कुमंत्रु।। मोहि लगि यहु कुठाटु तेहिं ठाटा। घालेसि सब जगु बारहबाटा।। मिटइ कुजोगु राम फिरि आएँ। बसइ अवध नहिं आन उपाएँ।। भरत बचन सुनि मुनि सुखु पाई। सबहिं कीन्ह बहु भाँति बड़ाई।। तात करहु जनि सोचु बिसेषी। सब दुखु मिटहि राम पग देखी।।

Duka yang membakar ini membakar dadaku siang malam; malamnya aku tidak lapar, tidak dapat tidur. Tiada ubat bagi penyakit dahsyat ini; aku telah mencari di seluruh dunia dalam fikiran. Nasihat jahat ibuku telah menambah akar dosa; dia telah membuat perahu daripada kesejahteraanku hanya untuk menenggelamkannya. Dia telah berlakon sebagai penasihat jahat, mengucapkan kata-kata kejam; dia telah menggali lubang dan mengucapkan mantera jahat yang keras. Demi aku dia telah merancang strategi ini; dia akan mengorbankan seluruh dunia di persimpangan jalan. Nasib jahat ini akan berakhir apabila Rama kembali; dia akan berdiam di Ayodhya, kerana tiada jalan lain. Mendengar kata-kata Bharata, para resi mendapat ketenangan, dan mereka semua memujinya dengan pelbagai cara. Ayahanda, janganlah berduka berlebihan; segala duka akan lenyap apabila engkau melihat kaki Rama.

Verse 434 (दोहा/सोरठा)

करि प्रबोध मुनिबर कहेउ अतिथि पेमप्रिय होहु। कंद मूल फल फूल हम देहिं लेहु करि छोहु।।212।।

Resi utama berkata kata-kata penghiburan, katanya: Jadilah tetamu yang penuh kasih kepada kami. Kami akan memberikan umbi, buah-buahan, dan bunga; terimalah dengan penuh kasih sayang.

Verse 435 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन भरत हिंय सोचू। भयउ कुअवसर कठिन सँकोचू।। जानि गरुइ गुर गिरा बहोरी। चरन बंदि बोले कर जोरी।। सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा। परम धरम यहु नाथ हमारा।। भरत बचन मुनिबर मन भाए। सुचि सेवक सिष निकट बोलाए।। चाहिए कीन्ह भरत पहुनाई। कंद मूल फल आनहु जाई।। भलेहीं नाथ कहि तिन्ह सिर नाए। प्रमुदित निज निज काज सिधाए।। मुनिहि सोच पाहुन बड़ नेवता। तसि पूजा चाहिअ जस देवता।। सुनि रिधि सिधि अनिमादिक आई। आयसु होइ सो करहिं गोसाई।।

Mendengar kata-kata resi itu, hati Bharata dipenuhi fikiran cemas; krisis yang sukar dan memalukan telah timbul. Mengetahui berat kata-kata gurunya, dia sujud di kakinya dan berkata dengan tangan terlipat. Di atas kepala aku menerima perintahmu; ini adalah kewajipan tertinggi kami, wahai Tuhan. Kata-kata Bharata menyenangkan hati resi agung; dia memanggil hamba-hamba dan murid-muridnya yang suci. Kalian mesti menunjukkan keramahan kepada Bharata; pergilah dan bawakan umbi, buah-buahan dan akar-akaran. Mereka berkata: Baiklah Tuhan, dan menundukkan kepala; dengan gembira mereka pergi masing-masing menunaikan tugasnya. Resi itu berfikir: Bharata adalah tetamu agung; dia patut disembah seperti dewa. Mendengar itu, Riddhi, Siddhi, Anima dan yang lain datang; wahai Tuhan, apapun perintahmu, kami akan melakukannya.

Verse 436 (दोहा/सोरठा)

राम बिरह ब्याकुल भरतु सानुज सहित समाज। पहुनाई करि हरहु श्रम कहा मुदित मुनिराज।।213।।

Bharata, yang dilanda kerinduan terhadap Rama, bersama saudara-saudaranya dan para hadirin, melakukan upacara penyambutan tetamu dan menghilangkan kelelahan mereka; mengapakah perlu disebutkan kegembiraan raja pertapa itu?

Verse 437 (चौपाई)

रिधि सिधि सिर धरि मुनिबर बानी। बड़भागिनि आपुहि अनुमानी।। कहहिं परसपर सिधि समुदाई। अतुलित अतिथि राम लघु भाई।। मुनि पद बंदि करिअ सोइ आजू। होइ सुखी सब राज समाजू।। अस कहि रचेउ रुचिर गृह नाना। जेहि बिलोकि बिलखाहिं बिमाना।। भोग बिभूति भूरि भरि राखे। देखत जिन्हहि अमर अभिलाषे।। दासीं दास साजु सब लीन्हें। जोगवत रहहिं मनहि मनु दीन्हें।। सब समाजु सजि सिधि पल माहीं। जे सुख सुरपुर सपनेहुँ नाहीं।। प्रथमहिं बास दिए सब केही। सुंदर सुखद जथा रुचि जेही।।

Dengan menempatkan Riddhi dan Siddhi di kepala mereka, pertapa agung itu menganggap dirinya sungguh beruntung. Para Siddhi berkata antara satu sama lain, 'Rama dan adik-adiknya adalah tetamu yang tiada bandingannya.' 'Marilah kita sujud di kaki pertapa dan lakukan ini hari ini, supaya seluruh himpunan kerajaan berbahagia.' Demikian kata mereka, lalu menyediakan banyak tempat kediaman yang indah, yang apabila dilihat sekali pun kereta para dewa akan pudar. Mereka menyimpan nikmat dan kemegahan yang melimpah, yang didambakan oleh para dewa untuk dilihat. Para dayang dan hamba membuat segala persediaan, dan kekal setia, memberikan hati mereka kepada tugas itu. Dalam sekelip mata para Siddhi menghiasi seluruh himpunan dengan keselesaan yang tidak dijumpai di kota para dewa, bahkan dalam mimpi pun tidak. Mula-mula mereka memberikan tempat penginapan kepada setiap orang, yang indah dan menyenangkan, menurut kesukaannya.

Verse 438 (दोहा/सोरठा)

बहुरि सपरिजन भरत कहुँ रिषि अस आयसु दीन्ह। बिधि बिसमय दायकु बिभव मुनिबर तपबल कीन्ह।।214।।

Kemudian pertapa agung itu, dengan kuasa tapanya, memberikan perintah demikian kepada Bharata dan kaum kerabatnya, serta menciptakan kekayaan yang memenuhi Brahma sendiri dengan kekaguman.

Verse 439 (चौपाई)

मुनि प्रभाउ जब भरत बिलोका। सब लघु लगे लोकपति लोका।। सुख समाजु नहिं जाइ बखानी। देखत बिरति बिसारहीं ग्यानी।। आसन सयन सुबसन बिताना। बन बाटिका बिहग मृग नाना।। सुरभि फूल फल अमिअ समाना। बिमल जलासय बिबिध बिधाना। असन पान सुच अमिअ अमी से। देखि लोग सकुचात जमी से।। सुर सुरभी सुरतरु सबही कें। लखि अभिलाषु सुरेस सची कें।। रितु बसंत बह त्रिबिध बयारी। सब कहँ सुलभ पदारथ चारी।। स्त्रक चंदन बनितादिक भोगा। देखि हरष बिसमय बस लोगा।।

Apabila Bharata menyaksikan kuasa pertapa itu, semua penguasa dunia kelihatan tidak bererti baginya. Kebahagiaan himpunan itu tidak dapat dilukiskan; bahkan orang bijak, melihatnya, melupakan ketidakmelekatan mereka. Ada tempat duduk, dipan, pakaian halus dan kanopi; hutan, taman, banyak burung dan rusa. Bunga-bunga wangi dan buah-buahan seperti nektar; tasik-tasik jernih dengan pelbagai susunan. Makanan dan minuman, suci dan manis seperti nektar, yang apabila dilihat manusia berasa malu terhadap bumi. Para dewa, lembu samawi, pohon pengabul hajat, semuanya ada di sana, memenuhi hajat Indra dan Shachi. Musim semi tiba, dan tiga jenis angin bertiup; keempat-empat tujuan hidup mudah diperoleh oleh semua. Ada untaian cendana, wanita dan nikmat lain; melihatnya, orang ramai dipenuhi kegembiraan dan kekaguman.

Verse 440 (दोहा/सोरठा)

संपत चकई भरतु चक मुनि आयस खेलवार।। तेहि निसि आश्रम पिंजराँ राखे भा भिनुसार।।215।।

Kekayaan Bharata adalah burung chakora, dan perintah pertapa itu adalah permainannya. Pada malam itu dia kekal di asrama seperti dalam sangkar, diraup oleh kerinduan.

Verse 441 (चौपाई)

कीन्ह निमज्जनु तीरथराजा। नाइ मुनिहि सिरु सहित समाजा।। रिषि आयसु असीस सिर राखी। करि दंडवत बिनय बहु भाषी।। पथ गति कुसल साथ सब लीन्हे। चले चित्रकूटहिं चितु दीन्हें।। रामसखा कर दीन्हें लागू। चलत देह धरि जनु अनुरागू।। नहिं पद त्रान सीस नहिं छाया। पेमु नेमु ब्रतु धरमु अमाया।। लखन राम सिय पंथ कहानी। पूँछत सखहि कहत मृदु बानी।। राम बास थल बिटप बिलोकें। उर अनुराग रहत नहिं रोकैं।। दैखि दसा सुर बरिसहिं फूला। भइ मृदु महि मगु मंगल मूला।।

Dia melakukan mandi suci di raja tempat suci, dan dengan menundukkan kepalanya, dia bergabung dengan himpunan pertapa. Pertapa itu meletakkan berkatnya di atas kepalanya; Bharata membuat sembah sujud dan mengucapkan banyak permohonan yang rendah hati. Dia bertanya tentang kesejahteraan semua di jalan, lalu berangkat ke Chitrakoot, hatinya tertumpu padanya. Dia menyerahkan tali kendali kepada teman Rama, dan semasa berjalan badannya seolah-olah menanggung beban cinta. Tidak ada perlindungan untuk kakinya, tidak ada naungan di atas kepalanya; cinta adalah nazarnya, disiplinnya, puasanya, kebenarannya tanpa penipuan. Lakshmana, Rama dan Sita bertanya kepada penduduk hutan tentang jalan, dan mereka menjawab dengan kata-kata lembut. Rama memandang pokok dan glana hutan; cinta di hatinya kekal dan tidak dapat ditahan. Melihat keadaan mereka, para dewa menurunkan hujan bunga; bumi menjadi lembut, dan jalan itu menjadi punca segala keberkatan.

Verse 442 (दोहा/सोरठा)

किएँ जाहिं छाया जलद सुखद बहइ बर बात। तस मगु भयउ न राम कहँ जस भा भरतहि जात।।216।।

Awan menurunkan bayangan ke mana mereka pergi, dan angin yang menyenangkan bertiup, membawa kata-kata yang baik. Namun di jalan itu tidak ada kemuliaan bagi Rama sebagaimana ada bagi Bharata dalam perjalanannya.

Verse 443 (चौपाई)

जड़ चेतन मग जीव घनेरे। जे चितए प्रभु जिन्ह प्रभु हेरे।। ते सब भए परम पद जोगू। भरत दरस मेटा भव रोगू।। यह बड़ि बात भरत कइ नाहीं। सुमिरत जिनहि रामु मन माहीं।। बारक राम कहत जग जेऊ। होत तरन तारन नर तेऊ।। भरतु राम प्रिय पुनि लघु भ्राता। कस न होइ मगु मंगलदाता।। सिद्ध साधु मुनिबर अस कहहीं। भरतहि निरखि हरषु हियँ लहहीं।। देखि प्रभाउ सुरेसहि सोचू। जगु भल भलेहि पोच कहुँ पोचू।। गुर सन कहेउ करिअ प्रभु सोई। रामहि भरतहि भेंट न होई।।

Makhluk yang tidak terhitung banyaknya, yang berakal dan tidak berakal, memenuhi jalan; sesiapa yang memikirkan Tuhan, dan siapa yang Tuhan pandang dengan kasih, semua mereka mencapai keadaan yang tertinggi. Penglihatan Bharata menyembuhkan penyakit kewujudan duniawi. Ini bukan perkara kecil yang dilakukan Bharata; dia sentiasa mengingat Rama dalam hatinya. Siapa yang kanak-kanak panggil Rama, dia menjadi penyelamat manusia, penyelamat dunia. Bharata dikasihi Rama dan adalah adiknya; bagaimana jalannya tidak membawa berkat? Siddha, orang suci dan pertapa agung berkata demikian: memandang Bharata, mereka menerima kegembiraan dalam hati. Melihat kuasanya, raja para dewa menjadi bimbang; dunia ini baik, dan dalam kebaikan ada kejahatan. Dia berkata kepada gurunya, 'Biarlah Tuhan melakukan kehendak-Nya; namun janganlah Rama dan Bharata gagal bertemu.'

Verse 444 (दोहा/सोरठा)

रामु सँकोची प्रेम बस भरत सपेम पयोधि। बनी बात बेगरन चहति करिअ जतनु छलु सोधि।।217।।

Rama pemalu tabiatnya, tetapi cinta menguasai dia; Bharata adalah lautan cinta. Dia ingin menghasilkan apa yang sudah terjadi; biarlah dia menggunakan helah dan menguji kebenaran.

Verse 445 (चौपाई)

बचन सुनत सुरगुरु मुसकाने। सहसनयन बिनु लोचन जाने।। मायापति सेवक सन माया। करइ त उलटि परइ सुरराया।। तब किछु कीन्ह राम रुख जानी। अब कुचालि करि होइहि हानी।। सुनु सुरेस रघुनाथ सुभाऊ। निज अपराध रिसाहिं न काऊ।। जो अपराधु भगत कर करई। राम रोष पावक सो जरई।। लोकहुँ बेद बिदित इतिहासा। यह महिमा जानहिं दुरबासा।। भरत सरिस को राम सनेही। जगु जप राम रामु जप जेही।।

Mendengar kata-kata ini, guru para dewa tersenyum; walaupun dia mempunyai seribu mata, dia menganggap dirinya buta. Tuhan Maya memainkan Maya-Nya kepada hamba-Nya; apabila dia bertindak, raja para dewa terbalik. Kemudian dia menyedari sesuatu tentang niat Rama; sekarang, dengan bermain palsu, akan ada kerugian. Dengarlah, wahai raja para dewa: Tuhan kaum Raghu lembut tabiatnya; dia tidak marah kepada sesiapa atas sebarang kesalahan. Tetapi sesiapa yang melakukan kesalahan terhadap penganutnya akan dihanguskan oleh api kemurkaan Rama. Kemuliaan ini diketahui di dunia dan dalam Veda dan dalam sejarah; Durvasa mengetahuinya dengan baik. Siapa yang dikasihi Rama sepertimana Bharata? Dunia mengulang nama Rama, dan Rama mengulang namanya.

Verse 446 (दोहा/सोरठा)

मनहुँ न आनिअ अमरपति रघुबर भगत अकाजु। अजसु लोक परलोक दुख दिन दिन सोक समाजु।।218।।

Jangan bawa hamba Tuhan Raghu ke mari dengan sia-sia, wahai raja para dewa; hal itu akan mendatangkan aib di dunia ini dan di akhirat, dan hari demi hari berkumpul kesedihan.

Verse 447 (चौपाई)

सुनु सुरेस उपदेसु हमारा। रामहि सेवकु परम पिआरा।। मानत सुखु सेवक सेवकाई। सेवक बैर बैरु अधिकाई।। जद्यपि सम नहिं राग न रोषू। गहहिं न पाप पूनु गुन दोषू।। करम प्रधान बिस्व करि राखा। जो जस करइ सो तस फलु चाखा।। तदपि करहिं सम बिषम बिहारा। भगत अभगत हृदय अनुसारा।। अगुन अलेप अमान एकरस। रामु सगुन भए भगत पेम बस।। राम सदा सेवक रुचि राखी। बेद पुरान साधु सुर साखी।। अस जियँ जानि तजहु कुटिलाई। करहु भरत पद प्रीति सुहाई।।

Dengarlah, wahai raja para dewa, nasihatku: Rama mengasihi hamba-Nya dengan sangat. Dia menganggapnya sebagai kebahagiaan untuk menghambakan diri kepada hamba-Nya; tetapi musuh hamba-Nya menjadi musuh-Nya dengan lebih besar. Walaupun Dia sama dalam kasih dan murka, Dia tidak melekat pada pahala atau dosa, pada kebajikan atau cacat. Dia telah menjadikan dunia ini diperintah oleh perbuatan: sebagaimana seseorang bertindak, demikianlah dia merasakan buahnya. Namun Dia berlaku sama kepada yang jahat dan yang benar, menurut hati para bhakta dan yang bukan bhakta. Tanpa sifat, tanpa noda, tak terukur, esa dan seragam, Rama telah menjadi bersifat, bersemayam dalam kasih para bhakta-Nya. Rama selalu memelihara kasih sayang kepada hamba-Nya; Veda, Purana, orang-orang baik, dan para dewa menjadi saksi. Mengetahui hal ini dalam hatimu, buanglah segala tipu daya, dan tunjukkanlah kasih yang indah kepada kaki Bharata.

Verse 448 (दोहा/सोरठा)

राम भगत परहित निरत पर दुख दुखी दयाल। भगत सिरोमनि भरत तें जनि डरपहु सुरपाल।।219।।

Rama selalu berbakti kepada kebaikan para bhakta-Nya, sedih melihat kesusahan orang lain, dan penuh belas kasihan. Bharata adalah permata mahkota para bhakta; jangan takut, wahai pelindung para dewa.