Prakarana 22
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ और ‘प्रेम-परख’ का द्वार है: राजसुख, नीति, और लोक-लाज के बीच भक्त-हृदय का निर्णय। अयोध्या काण्ड में राम-राज्य की आकांक्षा टूटकर ‘राम-आज्ञा’ के आगे झुकती है; साधक के भीतर ‘अहं-राज’ का विसर्जन होकर ‘शरणागति’ का राज्य आरम्भ होता है। इस खंड का आध्यात्मिक प्रयोजन है—विरह को वैराग्य में, और वैराग्य को सेवा-भक्ति में रूपान्तरित करना, जैसा कि भरत के चरित्र में प्रत्यक्ष है।
Petikan ini merangkumi perasaan puncak Ayodhyā Kāṇḍa di mana "viraha" bukan lagi kesedihan semata-mata, ia menjadi sādhana. Rasa adalah penyatuan karuṇā dan śānta: Bharata terbakar oleh perpisahan dari Rāma, namun pembakaran ini tidak lahir dari ketakutan terhadap celaan di dunia ini atau ketakutan terhadap akhirat; ia lahir hanya dari cinta. Dalam satsanga para resi (di āśrama Bharadvāja), cinta itu bersinar melalui perumpamaan "kīrti-bidhu," bulan kemasyhuran: di mana bentuk rusa seperti Rāma-prema berdiam, di situ kemasyhuran menjadi tiada tandingan seperti bulan. Dengan mempamerkan sembah kemewahan yang dibentuk melalui ṛddhi dan siddhi, Tulasīdāsa menetapkan prinsip halus: askesis boleh menghasilkan kuasa tuan, namun tujuan Bharata bukan aiśvarya tetapi "darśana kaki Rāma," ini adalah bentuk niṣkāma bhakti. Kemudian ajaran Deva-guru menjelaskan mengapa Rāma yang nirguṇa, tidak bernoda menjadi saguṇa, kerana cinta para bhakta. Dengan demikian, dalam susunan langkah-langkah, episod ini mengangkat sādhaka dari "duka" ke "khidmat," dan dari "khidmat" ke "penyerahan sepenuhnya."
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 210.1-4
कीरति बिधु तुम्ह कीन्ह अनूपा।जहँ बस राम पेम मृगरूपा।।
तात गलानि करहु जियँ जाएँ।डरहु दरिद्रहि पारसु पाएँ।।
सुनहु भरत हम झूठ न कहहीं।उदासीन तापस बन रहहीं।।
सब साधन कर सुफल सुहावा।लखन राम सिय दरसनु पावा।।
तेहि फल कर फलु दरस तुम्हारा।सहित पयाग सुभाग हमारा।।
भरत धन्य तुम्ह जसु जगु जयऊ।कहि अस पेम मगन पुनि भयऊ।।
सुनि मुनि बचन सभासद हरषे।साधु सराहि सुमन सुर बरषे।।
धन्य धन्य धुनि गगन पयागा।सुनि सुनि भरतु मगन अनुरागा।।
kīrati bidhu tumha kīnha anūpā |jahã basa rāma pema mṛgarūpā ||
tāta galāni karahu jiyã jāẽ |ḍarahu daridrahi pārasu pāẽ ||
sunahu bharata hama jhūṭha na kahahīṁ |udāsīna tāpasa bana rahahīṁ ||
saba sādhana kara suphala suhāvā |lakhana rāma siya darasanu pāvā ||
tehi phala kara phalu darasa tumhārā |sahita payāga subhāga hamārā ||
bharata dhanya tumha jasu jagu jayaū |kahi asa pema magana puni bhayaū ||
suni muni bacana sabhāsada haraṣe |sādhu sarāhi sumana sura baraṣe ||
dhanya dhanya dhuni gagana payāgā |suni suni bharatu magana anurāgā ||
Engkau telah menjadikan bulan kemasyhuran yang tiada bandingannya, di dalamnya kasih Rama bersemayam dalam rupa rusa. Anakku, mengapakah engkau merasa sesal di dalam hati? Engkau takut menjadi miskin setelah mendapatkan batu falsafah. Dengarlah, Bharata: kami tidak berdusta. Kami adalah pertapa yang hidup terpisah di hutan. Buah yang indah dan berlimpah dari segala amalan rohani ialah ini: aku telah memperoleh penglihatan terhadap Lakshmana, Rama, dan Sita. Dan buah dari buah itu ialah penglihatan terhadapmu. Prayaga dan aku berdua diberkati dengan keberuntungan yang besar. Berbahagialah engkau, Bharata; kemasyhuranmu telah menakluki dunia. Demikian kata sang resi, lalu ia kembali larut dalam cinta. Mendengar sabda sang resi, para ahli majelis bersukacita; orang-orang saleh memujinya, dan para dewa menurunkan hujan bunga. Seruan "Berbahagialah, berbahagialah!" bergema di langit dan di Prayaga, dan mendengarnya berulang-ulang, Bharata larut dalam cinta.
Doha 210
पुलक गात हियँ रामु सिय सजल सरोरुह नैन।करि प्रनामु मुनि मंडलिहि बोले गदगद बैन।।210।।
pulaka gāta hiyã rāmu siya sajala saroruha naina |kari pranāmu muni maṁḍalihi bole gadagada baina ||210||
Tubuhnya bergetar dengan kegembiraan, hatinya memegang Rama dan Sita, matanya bak teratai dipenuhi air mata. Sambil memberi hormat kepada perhimpunan resi, dia berkata dengan suara tercekik emosi.
Chaupai 211.1-4
मुनि समाजु अरु तीरथराजू।साँचिहुँ सपथ अघाइ अकाजू।।
एहिं थल जौं किछु कहिअ बनाई।एहि सम अधिक न अघ अधमाई।।
तुम्ह सर्बग्य कहउँ सतिभाऊ।उर अंतरजामी रघुराऊ।।
मोहि न मातु करतब कर सोचू।नहिं दुखु जियँ जगु जानिहि पोचू।।
नाहिन डरु बिगरिहि परलोकू।पितहु मरन कर मोहि न सोकू।।
सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए।लछिमन राम सरिस सुत पाए।।
राम बिरहँ तजि तनु छनभंगू।भूप सोच कर कवन प्रसंगू।।
राम लखन सिय बिनु पग पनहीं।करि मुनि बेष फिरहिं बन बनही।।
muni samāju aru tīratharājū |sā̃cihũ sapatha aghāi akājū ||
ehiṁ thala jauṁ kichu kahia banāī |ehi sama adhika na agha adhamāī ||
tumha sarbagya kahaũ satibhāū |ura aṁtarajāmī raghurāū ||
mohi na mātu karataba kara socū |nahiṁ dukhu jiyã jagu jānihi pocū ||
nāhina ḍaru bigarihi paralokū |pitahu marana kara mohi na sokū ||
sukṛta sujasa bhari bhuana suhāe |lachimana rāma sarisa suta pāe ||
rāma birahã taji tanu chanabhaṁgū |bhūpa soca kara kavana prasaṁgū ||
rāma lakhana siya binu paga panahīṁ |kari muni beṣa phirahiṁ bana banahī ||
Di sini ada perhimpunan para resi, dan di sini ada raja tempat-tempat suci. Sumpah yang benar pun di hadapan mereka adalah perkara berat; kata-kata dusta di sini hanya membawa dosa dan kehancuran. Jika seseorang mengucapkan sesuatu yang direka di tempat ini, tiada dosa dan kehinaan yang lebih besar daripada itu. Engkau maha mengetahui, dan aku berkata dengan jujur; dan Raja Raghu mengetahui isi hati. Aku tidak mempunyai kebimbangan terhadap perbuatan ibuku, dan tiada kesedihan dalam hatiku bahawa dunia akan menganggapku hina. Aku tidak takut bahawa kehidupanku di akhirat akan binasa, dan aku tidak berasa sedih atas kematian ayahku. Perbuatan baik dan kemasyhuran mulianya memenuhi dunia-dunia yang indah, dan ia memperoleh putera-putera seperti Lakshmana dan Rama. Terpisah dari Rama, ia melepaskan tubuhnya yang fana dalam sekelip mata; lalu apa perlunya kesedihan atas raja itu? Namun Rama, Lakshmana, dan Sita, tanpa sandal di kaki mereka, berpakaian seperti pertapa, merantau dari hutan ke hutan.
Doha 211
अजिन बसन फल असन महि सयन डासि कुस पात।बसि तरु तर नित सहत हिम आतप बरषा बात।।211।।
ajina basana phala asana mahi sayana ḍāsi kusa pāta |basi taru tara nita sahata hima ātapa baraṣā bāta ||211||
Memakai pakaian kulit kayu, memakan buah-buahan, tidur di atas tanah kosong, menggunakan tilam rumput darbha, berdiam di bawah pokok, mereka menanggung dingin dan panas, hujan dan angin setiap hari.
Chaupai 212.1-4
एहि दुख दाहँ दहइ दिन छाती।भूख न बासर नीद न राती।।
एहि कुरोग कर औषधु नाहीं।सोधेउँ सकल बिस्व मन माहीं।।
मातु कुमत बढ़ई अघ मूला।तेहिं हमार हित कीन्ह बँसूला।।
कलि कुकाठ कर कीन्ह कुजंत्रू।गाड़ि अवधि पढ़ि कठिन कुमंत्रु।।
मोहि लगि यहु कुठाटु तेहिं ठाटा।घालेसि सब जगु बारहबाटा।।
मिटइ कुजोगु राम फिरि आएँ।बसइ अवध नहिं आन उपाएँ।।
भरत बचन सुनि मुनि सुखु पाई।सबहिं कीन्ह बहु भाँति बड़ाई।।
तात करहु जनि सोचु बिसेषी।सब दुखु मिटहि राम पग देखी।।
ehi dukha dāhã dahai dina chātī |bhūkha na bāsara nīda na rātī ||
ehi kuroga kara auṣadhu nāhīṁ |sodheũ sakala bisva mana māhīṁ ||
mātu kumata baṛhaī agha mūlā |tehiṁ hamāra hita kīnha bãsūlā ||
kali kukāṭha kara kīnha kujaṁtrū |gāṛi avadhi paṛhi kaṭhina kumaṁtru ||
mohi lagi yahu kuṭhāṭu tehiṁ ṭhāṭā |ghālesi saba jagu bārahabāṭā ||
miṭai kujogu rāma phiri āẽ |basai avadha nahiṁ āna upāẽ ||
bharata bacana suni muni sukhu pāī |sabahiṁ kīnha bahu bhā̃ti baṛāī ||
tāta karahu jani socu biseṣī |saba dukhu miṭahi rāma paga dekhī ||
Dengan duka yang membakar ini, dadaku terbakar siang dan malam; aku tidak lapar di waktu siang dan tidak tidur di waktu malam. Untuk penyakit jahat ini tiada ubatnya; aku telah mencari ke seluruh dunia dalam fikiranku. Nasihat jahat ibuku, akar dosa, adalah tukang kayunya, dan dia menjadikan kebaikanku sebagai kapak. Dari kayu buruk zaman Kali dia membuat alat jahat, dan setelah membaca mantra keras pengasingan, dia menanamnya ke tanah. Demi aku dia merancang rancangan jahat ini, dan telah memusnahkan seluruh dunia dan meninggalkannya porak-peranda. Penyakit jahat ini akan lenyap apabila Rama kembali dan tinggal di Ayodhya; tiada cara lain. Mendengar kata-kata Bharata, resi itu gembira, dan semuanya memujinya dengan pelbagai cara. "Anak, janganlah terlalu bersedih; segala dukamu akan lenyap melihat kaki Rama."
Doha 212
करि प्रबोध मुनिबर कहेउ अतिथि पेमप्रिय होहु।कंद मूल फल फूल हम देहिं लेहु करि छोहु।।212।।
kari prabodha munibara kaheu atithi pemapriya hohu |kaṁda mūla phala phūla hama dehiṁ lehu kari chohu ||212||
Resi utama berkata kata-kata penghiburan, katanya: Jadilah tetamu yang penuh kasih kepada kami. Kami akan memberikan umbi, buah-buahan, dan bunga; terimalah dengan penuh kasih sayang.
Chaupai 213.1-4
सुनि मुनि बचन भरत हिंय सोचू।भयउ कुअवसर कठिन सँकोचू।।
जानि गरुइ गुर गिरा बहोरी।चरन बंदि बोले कर जोरी।।
सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा।परम धरम यहु नाथ हमारा।।
भरत बचन मुनिबर मन भाए।सुचि सेवक सिष निकट बोलाए।।
चाहिए कीन्ह भरत पहुनाई।कंद मूल फल आनहु जाई।।
भलेहीं नाथ कहि तिन्ह सिर नाए।प्रमुदित निज निज काज सिधाए।।
मुनिहि सोच पाहुन बड़ नेवता।तसि पूजा चाहिअ जस देवता।।
सुनि रिधि सिधि अनिमादिक आई।आयसु होइ सो करहिं गोसाई।।
suni muni bacana bharata hiṁya socū |bhayau kuavasara kaṭhina sãkocū ||
jāni garui gura girā bahorī |carana baṁdi bole kara jorī ||
sira dhari āyasu karia tumhārā |parama dharama yahu nātha hamārā ||
bharata bacana munibara mana bhāe |suci sevaka siṣa nikaṭa bolāe ||
cāhie kīnha bharata pahunāī |kaṁda mūla phala ānahu jāī ||
bhalehīṁ nātha kahi tinha sira nāe |pramudita nija nija kāja sidhāe ||
munihi soca pāhuna baṛa nevatā |tasi pūjā cāhia jasa devatā ||
suni ridhi sidhi animādika āī |āyasu hoi so karahiṁ gosāī ||
Mendengar kata-kata resi itu, hati Bharata dipenuhi fikiran cemas; krisis yang sukar dan memalukan telah timbul. Mengetahui berat kata-kata gurunya, dia sujud di kakinya dan berkata dengan tangan terlipat. Di atas kepala aku menerima perintahmu; ini adalah kewajipan tertinggi kami, wahai Tuhan. Kata-kata Bharata menyenangkan hati resi agung; dia memanggil hamba-hamba dan murid-muridnya yang suci. Kalian mesti menunjukkan keramahan kepada Bharata; pergilah dan bawakan umbi, buah-buahan dan akar-akaran. Mereka berkata: Baiklah Tuhan, dan menundukkan kepala; dengan gembira mereka pergi masing-masing menunaikan tugasnya. Resi itu berfikir: Bharata adalah tetamu agung; dia patut disembah seperti dewa. Mendengar itu, Riddhi, Siddhi, Anima dan yang lain datang; wahai Tuhan, apapun perintahmu, kami akan melakukannya.
Doha 213
राम बिरह ब्याकुल भरतु सानुज सहित समाज।पहुनाई करि हरहु श्रम कहा मुदित मुनिराज।।213।।
rāma biraha byākula bharatu sānuja sahita samāja |pahunāī kari harahu śrama kahā mudita munirāja ||213||
Bharata bersama adiknya dan seluruh rombongannya dilanda kesedihan kerana berpisah daripada Rama. Raja para resi berkata dengan gembira, 'Sambutlah mereka dengan keramahtamahan dan hapuskanlah kepenatan mereka.'
Chaupai 214.1-4
रिधि सिधि सिर धरि मुनिबर बानी।बड़भागिनि आपुहि अनुमानी।।
कहहिं परसपर सिधि समुदाई।अतुलित अतिथि राम लघु भाई।।
मुनि पद बंदि करिअ सोइ आजू।होइ सुखी सब राज समाजू।।
अस कहि रचेउ रुचिर गृह नाना।जेहि बिलोकि बिलखाहिं बिमाना।।
भोग बिभूति भूरि भरि राखे।देखत जिन्हहि अमर अभिलाषे।।
दासीं दास साजु सब लीन्हें।जोगवत रहहिं मनहि मनु दीन्हें।।
सब समाजु सजि सिधि पल माहीं।जे सुख सुरपुर सपनेहुँ नाहीं।।
प्रथमहिं बास दिए सब केही।सुंदर सुखद जथा रुचि जेही।।
ridhi sidhi sira dhari munibara bānī |baṛabhāgini āpuhi anumānī ||
kahahiṁ parasapara sidhi samudāī |atulita atithi rāma laghu bhāī ||
muni pada baṁdi karia soi ājū |hoi sukhī saba rāja samājū ||
asa kahi raceu rucira gṛha nānā |jehi biloki bilakhāhiṁ bimānā ||
bhoga bibhūti bhūri bhari rākhe |dekhata jinhahi amara abhilāṣe ||
dāsīṁ dāsa sāju saba līnheṁ |jogavata rahahiṁ manahi manu dīnheṁ ||
saba samāju saji sidhi pala māhīṁ |je sukha surapura sapanehũ nāhīṁ ||
prathamahiṁ bāsa die saba kehī |suṁdara sukhada jathā ruci jehī ||
Riddhi dan Siddhi meletakkan kata-kata resi agung di atas kepala mereka, dan menganggap diri mereka sangat bertuah. Seluruh golongan Siddhi berkata sesama sendiri: "Adinda Rama ialah tetamu yang tiada bandingnya." "Marilah kita sujud di kaki resi dan lakukanlah hari ini apa yang dapat menyeluruh menggembirakan rombongan kerajaan." Demikian kata mereka, lalu membina banyak rumah yang indah, yang membuat kereta para dewa malu melihatnya. Mereka memenuhi rumah-rumah itu dengan kemewahan dan keagungan yang berlimpah, yang membuat para dewa pun merindu melihatnya. Pelayan perempuan dan pelayan lelaki, lengkap dengan segala kelengkapan, terus berkhidmat dengan mendedikasikan seluruh fikiran mereka. Dalam sekelip mata para Siddhi telah menyediakan seluruh rombongan dengan keselesaan yang tidak didapati bahkan dalam mimpi di kota para dewa. Pertama sekali mereka memberikan tempat penginapan kepada setiap orang, yang indah dan selesa, sesuai dengan keinginan masing-masing.
Doha 214
बहुरि सपरिजन भरत कहुँ रिषि अस आयसु दीन्ह।बिधि बिसमय दायकु बिभव मुनिबर तपबल कीन्ह।।214।।
bahuri saparijana bharata kahũ riṣi asa āyasu dīnha |bidhi bisamaya dāyaku bibhava munibara tapabala kīnha ||214||
Kemudian pertapa agung itu, dengan kuasa tapanya, memberikan perintah demikian kepada Bharata dan kaum kerabatnya, serta menciptakan kekayaan yang memenuhi Brahma sendiri dengan kekaguman.
Chaupai 215.1-4
मुनि प्रभाउ जब भरत बिलोका।सब लघु लगे लोकपति लोका।।
सुख समाजु नहिं जाइ बखानी।देखत बिरति बिसारहीं ग्यानी।।
आसन सयन सुबसन बिताना।बन बाटिका बिहग मृग नाना।।
सुरभि फूल फल अमिअ समाना।बिमल जलासय बिबिध बिधाना।।
असन पान सुच अमिअ अमी से।देखि लोग सकुचात जमी से।।
सुर सुरभी सुरतरु सबही कें।लखि अभिलाषु सुरेस सची कें।।
रितु बसंत बह त्रिबिध बयारी।सब कहँ सुलभ पदारथ चारी।।
स्रक चंदन बनितादिक भोगा।देखि हरष बिसमय बस लोगा।।
muni prabhāu jaba bharata bilokā |saba laghu lage lokapati lokā ||
sukha samāju nahiṁ jāi bakhānī |dekhata birati bisārahīṁ gyānī ||
āsana sayana subasana bitānā |bana bāṭikā bihaga mṛga nānā ||
surabhi phūla phala amia samānā |bimala jalāsaya bibidha bidhānā ||
asana pāna suca amia amī se |dekhi loga sakucāta jamī se ||
sura surabhī surataru sabahī keṁ |lakhi abhilāṣu suresa sacī keṁ ||
ritu basaṁta baha tribidha bayārī |saba kahã sulabha padāratha cārī ||
sraka caṁdana banitādika bhogā |dekhi haraṣa bisamaya basa logā ||
Apabila Bharata memandang kuasa resi itu, semua alam penjaga-penjaga dunia kelihatan kecil baginya. Kemewahan dan kesenangan tidak dapat digambarkan; melihatnya, bahkan orang bijak pun melupakan ketidakmelekatan mereka. Ada tempat duduk, katil, pakaian halus, dan kanopi; hutan dan taman, serta burung dan rusa pelbagai jenis. Ada bunga dan buah-buahan harum yang setara dengan nektar, dan tasik jernih dengan pelbagai reka bentuk. Makanan dan minuman itu tulen dan semanis nektar; melihatnya, orang-orang berasa malu seperti pertapa yang menahan diri. Setiap orang mempunyai lembu syurga dan pohon pengabul hajat; melihatnya, Indra dan Shachi dilanda keinginan. Musim bunga, angin bertiup tiga jenis: sejuk, lembut, dan harum; keempat-empat tujuan hidup mudah diperoleh oleh semua orang. Dengan kalungan bunga, pesona cendana, wanita, dan kesenangan lain, orang-orang diliputi kegembiraan dan kekaguman melihatnya.
Doha 215
संपत चकई भरतु चक मुनि आयस खेलवार।तेहि निसि आश्रम पिंजराँ राखे भा भिनुसार।।215।।
saṁpata cakaī bharatu caka muni āyasa khelavāra |tehi nisi āśrama piṁjarā̃ rākhe bhā bhinusāra ||215||
Kemewahan duniawi adalah burung betina chakwi dan Bharata burung jantan chakwa, sedang perintah resi adalah pemburu yang bermain dengan mereka. Malam itu ia menahan mereka dalam sangkar pertapaan, hingga fajar tiba.
Chaupai 216.1-4
कीन्ह निमज्जनु तीरथराजा।नाइ मुनिहि सिरु सहित समाजा।।
रिषि आयसु असीस सिर राखी।करि दंडवत बिनय बहु भाषी।।
पथ गति कुसल साथ सब लीन्हे।चले चित्रकूटहिं चितु दीन्हें।।
रामसखा कर दीन्हें लागू।चलत देह धरि जनु अनुरागू।।
नहिं पद त्रान सीस नहिं छाया।पेमु नेमु ब्रतु धरमु अमाया।।
लखन राम सिय पंथ कहानी।पूँछत सखहि कहत मृदु बानी।।
राम बास थल बिटप बिलोकें।उर अनुराग रहत नहिं रोकैं।।
दैखि दसा सुर बरिसहिं फूला।भइ मृदु महि मगु मंगल मूला।।
kīnha nimajjanu tīratharājā |nāi munihi siru sahita samājā ||
riṣi āyasu asīsa sira rākhī |kari daṁḍavata binaya bahu bhāṣī ||
patha gati kusala sātha saba līnhe |cale citrakūṭahiṁ citu dīnheṁ ||
rāmasakhā kara dīnheṁ lāgū |calata deha dhari janu anurāgū ||
nahiṁ pada trāna sīsa nahiṁ chāyā |pemu nemu bratu dharamu amāyā ||
lakhana rāma siya paṁtha kahānī |pū̃chata sakhahi kahata mṛdu bānī ||
rāma bāsa thala biṭapa bilokeṁ |ura anurāga rahata nahiṁ rokaiṁ ||
daikhi dasā sura barisahiṁ phūlā |bhai mṛdu mahi magu maṁgala mūlā ||
Bharata mandi di Prayaga, raja tempat suci, dan menundukkan kepalanya kepada resi bersama seluruh rombongannya. Beliau meletakkan perintah dan berkat resi di atas kepalanya, bersujud, dan mengucapkan banyak doa dengan penuh kerendahan hati. Beliau membawa serta pengiring-pengiring yang mengenal jalan dengan baik, dan berangkat menuju Chitrakuta dengan hatinya tertumpu ke sana. Beliau berpegangan pada tangan sahabat Rama, dan sambil berjalan beliau seolah-olah menjadi perwujudan bhakti itu sendiri. Tidak ada kasut di kakinya dan tidak ada naungan di kepalanya; cintanya, kedisiplinannya, nazarnya, dan kebenarannya bebas daripada segala kepura-puraan. Beliau bertanya kepada sahabatnya tentang kisah perjalanan Lakshmana, Rama, dan Sita di sepanjang jalan, dan sahabatnya menceritakannya dengan kata-kata yang lembut. Apabila beliau melihat pokok-pokok tempat Rama pernah bersemayam, cinta dalam hatinya tidak dapat ditahan lagi. Melihat keadaannya, para dewa menurunkan hujan bunga, dan bumi menjadi lembut serta jalan menjadi sumber keberkahan.
Doha 216
किएँ जाहिं छाया जलद सुखद बहइ बर बात।तस मगु भयउ न राम कहँ जस भा भरतहि जात।।216।।
kiẽ jāhiṁ chāyā jalada sukhada bahai bara bāta |tasa magu bhayau na rāma kahã jasa bhā bharatahi jāta ||216||
Awan bergerak memberikan naungan, dan angin sepoi-sepoi yang menyenangkan bertiup. Jalan tidak pernah sebaik itu kepada Rama seperti halnya kepada Bharata ketika ia berjalan.
Chaupai 217.1-4
जड़ चेतन मग जीव घनेरे।जे चितए प्रभु जिन्ह प्रभु हेरे।।
ते सब भए परम पद जोगू।भरत दरस मेटा भव रोगू।।
यह बड़ि बात भरत कइ नाहीं।सुमिरत जिनहि रामु मन माहीं।।
बारक राम कहत जग जेऊ।होत तरन तारन नर तेऊ।।
भरतु राम प्रिय पुनि लघु भ्राता।कस न होइ मगु मंगलदाता।।
सिद्ध साधु मुनिबर अस कहहीं।भरतहि निरखि हरषु हियँ लहहीं।।
देखि प्रभाउ सुरेसहि सोचू।जगु भल भलेहि पोच कहुँ पोचू।।
गुर सन कहेउ करिअ प्रभु सोई।रामहि भरतहि भेंट न होई।।
jaṛa cetana maga jīva ghanere |je citae prabhu jinha prabhu here ||
te saba bhae parama pada jogū |bharata darasa meṭā bhava rogū ||
yaha baṛi bāta bharata kai nāhīṁ |sumirata jinahi rāmu mana māhīṁ ||
bāraka rāma kahata jaga jeū |hota tarana tārana nara teū ||
bharatu rāma priya puni laghu bhrātā |kasa na hoi magu maṁgaladātā ||
siddha sādhu munibara asa kahahīṁ |bharatahi nirakhi haraṣu hiyã lahahīṁ ||
dekhi prabhāu suresahi socū |jagu bhala bhalehi poca kahũ pocū ||
gura sana kaheu karia prabhu soī |rāmahi bharatahi bheṁṭa na hoī ||
Di sepanjang jalan terdapat makhluk-makhluk yang tidak terkira banyaknya, baik yang tidak bernyawa mahupun yang bernyawa, mereka yang telah dipandang oleh Tuhan dan mereka yang telah memandang Tuhan. Mereka semua telah menjadi layak untuk mencapai keadaan tertinggi, dan pandangan Bharata kini menyembuhkan mereka daripada penyakit kewujudan duniawi. Ini bukanlah perkara besar bagi Bharata, yang diingati oleh Rama dalam hatinya. Malah mereka di dunia yang mengucapkan nama Rama sekali sahaja menjadi mampu menyeberangkan diri dan menyeberangkan orang lain. Bharata dikasihi oleh Rama, dan lagi ia adalah adiknya; bagaimana mungkin jalan itu tidak menjadi pemberi berkat? Para Siddha, orang-orang suci, dan para resi agung berkata demikian, dan bersukacita dalam hati mereka ketika memandang Bharata. Melihat kuasa Bharata, Indra, penguasa para dewa, menjadi gelisah, berfikir: di dunia ini yang baik menemui kebaikan, dan yang hina menemui kehinaan pada yang hina. Ia berkata kepada gurunya, "Guru, marilah kita melakukan sesuatu agar Rama dan Bharata tidak bertemu."
Doha 217
रामु सँकोची प्रेम बस भरत सपेम पयोधि।बनी बात बेगरन चहति करिअ जतनु छलु सोधि।।217।।
rāmu sãkocī prema basa bharata sapema payodhi |banī bāta begarana cahati karia jatanu chalu sodhi ||217||
Rama penuh rasa malu kerana dikuasai cinta, dan Bharata adalah lautan cinta. Perkara yang telah tersusun baik hampir akan rosak; usaha harus dilakukan, dan siasat harus dicari.
Chaupai 218.1-4
बचन सुनत सुरगुरु मुसकाने।सहसनयन बिनु लोचन जाने।।
मायापति सेवक सन माया।करइ त उलटि परइ सुरराया।।
तब किछु कीन्ह राम रुख जानी।अब कुचालि करि होइहि हानी।।
सुनु सुरेस रघुनाथ सुभाऊ।निज अपराध रिसाहिं न काऊ।।
जो अपराधु भगत कर करई।राम रोष पावक सो जरई।।
लोकहुँ बेद बिदित इतिहासा।यह महिमा जानहिं दुरबासा।।
भरत सरिस को राम सनेही।जगु जप राम रामु जप जेही।।
bacana sunata suraguru musakāne |sahasanayana binu locana jāne ||
māyāpati sevaka sana māyā |karai ta ulaṭi parai surarāyā ||
taba kichu kīnha rāma rukha jānī |aba kucāli kari hoihi hānī ||
sunu suresa raghunātha subhāū |nija aparādha risāhiṁ na kāū ||
jo aparādhu bhagata kara karaī |rāma roṣa pāvaka so jaraī ||
lokahũ beda bidita itihāsā |yaha mahimā jānahiṁ durabāsā ||
bharata sarisa ko rāma sanehī |jagu japa rāma rāmu japa jehī ||
Mendengar kata-katanya, guru para dewa tersenyum, kerana ia mengetahui bahawa Indra yang bermata seribu sebenarnya tidak mempunyai mata untuk melihat. Jika seseorang menggunakan ilusi terhadap seorang hamba Tuhan Penguasa Ilusi, wahai raja para dewa, ia akan berbalik dan menimpa dirinya sendiri. Maka aku melakukan sesuatu kerana aku mengetahui kehendak Rama; kini, jika engkau merancang kejahatan, hanya kemudaratan yang akan menimpamu. Dengarlah, wahai tuan para dewa: tabiat Tuhan dari wangsa Raghu ialah bahawa ia tidak pernah murka atas kesalahan yang dilakukan terhadap dirinya sendiri. Tetapi sesiapa yang berbuat salah terhadap seorang bhaktanya, ia akan terbakar dalam api kemurkaan Rama. Kisah ini telah diketahui di dunia dan dalam Veda; Durvasa mengetahui kebesaran ini dengan baik. Siapakah yang sedear Rama kepada Bharata? Dunia mengulang nama Rama, dan Rama mengulang nama Bharata.
Doha 218
मनहुँ न आनिअ अमरपति रघुबर भगत अकाजु।अजसु लोक परलोक दुख दिन दिन सोक समाजु।।218।।
manahũ na ānia amarapati raghubara bhagata akāju |ajasu loka paraloka dukha dina dina soka samāju ||218||
Wahai penguasa para abadi, janganlah sekali-kali dalam hatimu memikirkan untuk mencelakai seorang bhakta Rama, Yang Terbaik daripada keturunan Raghu. Hal itu mendatangkan aib di dunia ini, penderitaan di dunia akhirat, dan kumpulan kesedihan yang bertambah dari hari ke hari.
Chaupai 219.1-4
सुनु सुरेस उपदेसु हमारा।रामहि सेवकु परम पिआरा।।
मानत सुखु सेवक सेवकाई।सेवक बैर बैरु अधिकाई।।
जद्यपि सम नहिं राग न रोषू।गहहिं न पाप पूनु गुन दोषू।।
करम प्रधान बिस्व करि राखा।जो जस करइ सो तस फलु चाखा।।
तदपि करहिं सम बिषम बिहारा।भगत अभगत हृदय अनुसारा।।
अगुन अलेप अमान एकरस।रामु सगुन भए भगत पेम बस।।
राम सदा सेवक रुचि राखी।बेद पुरान साधु सुर साखी।।
अस जियँ जानि तजहु कुटिलाई।करहु भरत पद प्रीति सुहाई।।
sunu suresa upadesu hamārā |rāmahi sevaku parama piārā ||
mānata sukhu sevaka sevakāī |sevaka baira bairu adhikāī ||
jadyapi sama nahiṁ rāga na roṣū |gahahiṁ na pāpa pūnu guna doṣū ||
karama pradhāna bisva kari rākhā |jo jasa karai so tasa phalu cākhā ||
tadapi karahiṁ sama biṣama bihārā |bhagata abhagata hṛdaya anusārā ||
aguna alepa amāna ekarasa |rāmu saguna bhae bhagata pema basa ||
rāma sadā sevaka ruci rākhī |beda purāna sādhu sura sākhī ||
asa jiyã jāni tajahu kuṭilāī |karahu bharata pada prīti suhāī ||
Dengarlah, tuhan para dewa, nasihatku: bagi Rama, hamba-Nya amat dikasihi. Ia berkenan kepada pengabdian seorang hamba, sedangkan permusuhan terhadap hamba adalah permusuhan terbesar terhadap diri-Nya sendiri. Walaupun Ia tidak berpihak, tanpa keterikatan mahupun kemarahan, dan tidak menanggung dosa mahupun pahala, tidak juga kebajikan mahupun kecacatan, Ia telah menjadikan perbuatan yang utama di alam semesta dan menetapkannya demikian: sesiapa yang berbuat dengan cara apa pun akan menikmati buahnya mengikut itu. Namun Ia bertindak sama adil dan berpihak juga, sesuai dengan hati orang yang berbakti dan yang tidak berbakti. Walaupun tanpa sifat, tanpa noda, bebas daripada kebanggaan, dan sentiasa sama, Rama mengambil wujud yang bersifat, terkalahkan oleh cinta para bhakti-Nya. Rama sentiasa memelihara kehendak para hamba-Nya; Veda, Purana, para suci, dan para dewa menjadi saksinya. Dengan mengetahui hal ini dalam hatimu, tinggalkanlah kecuranganmu, dan peliharalah cinta yang indah kepada kaki Bharata.
Doha 219
राम भगत परहित निरत पर दुख दुखी दयाल।भगत सिरोमनि भरत तें जनि डरपहु सुरपाल।।219।।
rāma bhagata parahita nirata para dukha dukhī dayāla |bhagata siromani bharata teṁ jani ḍarapahu surapāla ||219||
Para bhakta Rama sentiasa mengutamakan kesejahteraan orang lain, turut berdukacita atas penderitaan orang lain, dan penuh belas kasih. Janganlah takut kepada Bharata, wahai raja para dewa, kerana beliau adalah permata utama di kalangan para bhakta.
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता में यह अंश ‘भरत-भक्ति’ का स्मरण कराता है: निष्काम सेवा, गुरु-वचन-पालन, और भक्त-अपराध से बचने की शिक्षा देता है। इसके पाठ से ‘विरह’ शोक न रहकर साधना बनता है, तथा ‘भव-रोग’ (अहं/आसक्ति) शान्त होता है—विशेषतः ‘राम भगत परहित निरत’ वाले सिद्धान्त का संस्कार दृढ़ होता है।
इस प्रसंग में प्रचलित समपुट/पुनरावृत्ति-रूप से ‘राम’ नाम-जप (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम-भरत-मिलाप’ की कामना हेतु ‘श्रीरामचन्द्र कृपालु भजु मन’ का पाठ कई परम्पराओं में जोड़ा जाता है; किन्तु निश्चित सार्वदेशिक समपुट-मानक नहीं—स्थानीय मानस-गायन परम्परा के अनुसार भेद मिलता है।
Ask anything about Prakarana 22 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
