Sukta 32
Sukta 9.32
ഈ ചെറു സോമ പവമാന സ്തുതിയിൽ പിഴിഞ്ഞെടുത്ത സോമൻ ഉന്മേഷകരമായ ശക്തിയോടെ ഒഴുകിവന്ന് യാഗസമൂഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, യജമാനർക്കും ഗായക-സ്തോത്രകർത്താക്കൾക്കും കീർത്തി, പ്രചോദിത ശ്രവണശക്തി, ഉന്നതി എന്നിവ നൽകുന്നതായി പാടുന്നു. സോമനെ ഇരുലോകങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ദീപ്തശക്തിയായി, വേഗമുള്ള ജീവിയെപ്പോലെ പാഞ്ഞുചെല്ലുന്നവനായി സ്തുതിക്കുന്നു; ഒടുവിൽ അവൻ ഋത (കോസ്മിക് ക്രമം)യുടെ ഗർഭത്തിൽ ‘ആസീന’നാകുന്നു. അവസാനം, ആരാധകരിൽ ദീപ്തമായ മഹിമ സ്ഥാപിച്ച്, വർധന, മേധാ (ബുദ്ധിശക്തി), ദീർഘകാല ശ്‌രവസ് (സ്ഥിരകീർത്തി) എന്നിവ ജയിപ്പിക്കണമെന്നു സോമനോടു നേരിട്ട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
प्र सोमासो मदच्युतः श्रवसे नो मघोनः । सुता विदथे अक्रमुः ॥
മദം ഒഴുക്കുന്ന സോമങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പുറപ്പെടുന്നു—ഞങ്ങളുടെ ശ്രവണത്തിനും യശസ്സിനും, ഹേ ദാനവീരന്മാരേ; പിഴിഞ്ഞെടുത്തവർ, അവർ വിഡഥ എന്ന പവിത്രസഭയിലേക്കു കടക്കുന്നു.
Mantra 2
आदीं त्रितस्य योषणो हरिं हिन्वन्त्यद्रिभिः । इन्दुमिन्द्राय पीतये ॥
അപ്പോൾ ത്രിതന്റെ യോഷണകൾ അദ്രി (പീഡനക്കല്ലുകൾ) കൊണ്ട് ഹരിവർണ്ണ സോമത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു—ആ ദീപ്തമായ ഇന്ദുവിനെ—ഇന്ദ്രൻ പാനം ചെയ്യുവാൻ.
Mantra 3
आदीं हंसो यथा गणं विश्वस्यावीवशन्मतिम् । अत्यो न गोभिरज्यते ॥
അപ്പോൾ ഉയരങ്ങളുടെ ഹംസൻ സംഘത്തെ ഉണർത്തുന്നു, സർവ്വരുടെയും മതിയെ ജാഗ്രതപ്പെടുത്തുന്നു; അവൻ പ്രകാശകിരണങ്ങളാൽ വേഗശാലിയായ അശ്വംപോലെ അഭിഷിക്തനാകുന്നു.
Mantra 4
उभे सोमावचाकशन्मृगो न तक्तो अर्षसि । सीदन्नृतस्य योनिमा ॥
ഹേ സോമ, നീ ഇരുലോകങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; നന്നായി ഓടിപ്പിച്ച മൃഗംപോലെ നീ പാഞ്ഞു മുന്നേറുന്നു; പിന്നെ ഇരുന്ന് ഋതത്തിന്റെ യോനിയിൽ നീ ആസനം സ്വീകരിക്കുന്നു.
Mantra 5
अभि गावो अनूषत योषा जारमिव प्रियम् । अगन्नाजिं यथा हितम् ॥
ആനന്ദനാദത്തോടെ കിരണങ്ങൾ അവനിലേക്കു പാഞ്ഞുചേരുന്നു—വധു തന്റെ പ്രിയ ജാരൻ (പ്രേമി) അടുക്കലേക്കെന്നപോലെ; അവ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്നു, നിശ്ചിതവും യഥാസ്ഥാനത്തും വെച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതിഫലത്തിലേക്കെന്നപോലെ.
Mantra 6
अस्मे धेहि द्युमद्यशो मघवद्भ्यश्च मह्यं च । सनिं मेधामुत श्रवः ॥
ഞങ്ങളിലേക്കു ദീപ്തമായ യശസ്സു സ്ഥാപിക്കണമേ—ദാനശൂരന്മാരിലും എന്നിലും കൂടി; കൂടാതെ ജയലാഭം (സനി), പ്രചോദിതമായ മേധ, ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന വിശാല ശ്രവ (കീർത്തി) എന്നിവയും എനിക്കു ദയചെയ്യണമേ.
Inside Sukta 32
How it unfolds
- Where it opens
Soma streams forth in ecstasy, pressed and advancing into the sacred assembly to bring renown and inspired hearing.
- Development
The hymn intensifies Soma’s dynamic imagery—his shining power and swift, creature-like rush—linking his movement to cosmic significance.
- Climax
Soma ‘makes both worlds shine’ and ‘takes his seat in the womb of Ṛta,’ presenting purification as enthronement in cosmic order.
- Where it settles
A direct petition: Soma should place luminous glory upon the community and the individual, granting increase, medhā, and lasting fame.
The deity: Soma Pavamāna
- Cosmic functionMediator of vitality and divine inspiration: he energizes gods and humans, sustains right order (ṛta) through consecrated offering, and carries the sacrificer’s praise and intention into the divine sphere.
- Inner significanceThe clarified current of consciousness: exhilaration disciplined into clarity, inspiration that becomes intelligence (medhā), and inner alignment with Ṛta—truth, rightness, and harmony.
The seer
- Anukramaṇī-ascribed Soma Pavamāna seerBelonging to the anonymous/collective Soma-Pavamāna seer tradition of Maṇḍala 9, focused on the purification (pavamāna) and ritual-ecstatic theology of Soma in the pressing rites.
Famous verses
madacyutaḥ
ṛtasya yonim
dyumad yaśaḥ
Attributes of the deity
- Pavamāna (purifying/filtered flow)
- Madacyut (ecstasy-bearing stream)
- Illuminator of both worlds
- Swift, impetuous movement toward the rite
- Seated in Ṛta (cosmic order)
- Bestower of glory (yaśas) and fame (śravas)
- Giver of medhā (inspired intelligence) and sanī (winning increase)
Also by this seer
- Soma Pavamāna hymns of Rigveda Maṇḍala 9 (general seer tradition; specific attributions vary by Anukramaṇī and recension)
- Development of key Soma imagery: flow/streaming, illumination of worlds, and Soma’s enthronement in Ṛta
The rite, step by step
- Soma stalks are pressed (suta) to release the juice.
- The juice is mixed/strengthened according to rite (often with water and other adjuncts) and guided toward purification.
- Soma is filtered (pavamāna) through wool/strainers, ‘flowing forth’ toward the ritual arena.
- Mantras are recited/sung as Soma advances into the vidatha (sacred assembly) and is prepared for offering.
- Offerings are made to the gods (commonly Indra and other deities associated with Soma), while blessings of fame, glory, and medhā are requested for patrons and priests.
Offerings
- Purified Soma juice (Soma pavamāna)
- Libations into the fire/into offering vessels as prescribed
- Associated ritual oblations customary to Soma rites (context-dependent)
Frequently Asked Questions
The hymn praises Soma in his Pavamāna form—Soma as the purified, flowing juice during the pressing and filtering rites.
It means Soma, once purified, is established in cosmic order (Ṛta). The ritual act mirrors a deeper truth: clarity and rightness are the final seat of sacred power.
It asks for luminous glory (yaśas), winning increase (sanī), inspired intelligence (medhā), and wide, enduring fame (śravas) for the worshippers and patrons.
Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
