Opening the text

Sukta 1.87
Gautama Rāhūgaṇa (traditional for RV 1.87)
Marutaḥ
Jagatī (probable; RV 1.87 shows Jagatī/Triṣṭubh mixture, opening often Jagatī-like length)
ഋഗ്വേദം 1.87 സൂക്തം മരുৎകളെ തടയാനാവാത്ത, യുവത്വസമ്പന്നമായ സംഘമായി സ്തുതിക്കുന്നു—നേരെ മുന്നേറുന്നവർ, വളയാത്തവർ, ഉഷസ്സുപോലെ ദീപ്തിമാന്മാർ. അവരുടെ ഗതിയും ഗാനവും തേജസ്സും ധൈര്യവും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. പ്രചോദിതമായ ചിന്തയ്ക്ക് (ധീ) അവരുടെ സംരക്ഷണം ഈ ഗാനം അപേക്ഷിക്കുന്നു; അവരുടെ സത്യം, നിർഭയത, കൂടാതെ ഉള്ളിലെ “ധാമൻ” (ആന്തരിക വാസസ്ഥാനം/സ്ഥിതി) എന്ന ശക്തിയെ—ആരാധകനെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തിയും ഉയർത്തിയും നിർത്തുന്ന ബലമായി—ആഘോഷിച്ച് പുകഴ്ത്തുന്നു.
Mantra 1
प्रत्वक्षसः प्रतवसो विरप्शिनोऽनानता अविथुरा ऋजीषिणः । जुष्टतमासो नृतमासो अञ्जिभिर्व्यानज्रे के चिदुस्रा इव स्तृभिः ॥
ബലത്തിൽ മുന്നോട്ട്, പരാക്രമത്തിൽ മുന്നോട്ട്—വ്യാപകകർമ്മികൾ, വളയാത്തവർ, കുലുങ്ങാത്തവർ, നേരെ പായുന്നവർ; അത്യന്തം പ്രിയമായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നവർ, അത്യന്തം പുരുഷാർത്ഥികൾ—നിങ്ങളിൽ ചിലർ തങ്ങളുടെ ദീപ്തികളാൽ വ്യാപിച്ചു, പ്രകാശമുള്ള ഉഷസ്സുകൾ തങ്ങളുടെ രശ്മികളാൽ പടരുന്നതുപോലെ.
Mantra 2
उपह्वरेषु यदचिध्वं ययिं वय इव मरुतः केन चित्पथा । श्चोतन्ति कोशा उप वो रथेष्वा घृतमुक्षता मधुवर्णमर्चते ॥
താഴ്വരകളിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചലിക്കുന്ന ശക്തിയെ ജ്വലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഹേ മരുത്മാരേ, ഏതോ പാതയിലൂടെ പക്ഷികൾ പറക്കുന്നതുപോലെ—അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ രഥങ്ങളിലെ പാത്രങ്ങൾ തുള്ളിത്തുള്ളി ചോരും; നിങ്ങൾ മധുവർണ്ണമായ ഘൃതം ഒഴുക്കുന്നു, സ്തുതി ആനന്ദത്തോടെ ഉയരുന്നു.
Mantra 3
प्रैषामज्मेषु विथुरेव रेजते भूमिर्यामेषु यद्ध युञ्जते शुभे । ते क्रीळयो धुनयो भ्राजदृष्टयः स्वयं महित्वं पनयन्त धूतयः ॥
അവരുടെ പാഞ്ഞോടലുകളിൽ ഭൂമി വിറയ്ക്കുന്നു—കുലുക്കപ്പെട്ടതുപോലെ—അവർ തങ്ങളുടെ ഗതികളിൽ സത്യമായി ശുഭകർമ്മത്തിനായി തങ്ങളെ യോജിപ്പിക്കുമ്പോൾ. കളിമയവും ഗർജ്ജനസ്വഭാവവും മിന്നുന്ന കുന്തങ്ങളുമുള്ള ആ ധൂതഗതിശീലർ തങ്ങളുടെ തന്നെ ശക്തിയാൽ തങ്ങളുടെ മഹത്വം പ്രകടമാക്കുന്നു.
Mantra 4
स हि स्वसृत्पृषदश्वो युवा गणोऽया ईशानस्तविषीभिरावृतः । असि सत्य ऋणयावानेद्योऽस्या धियः प्राविताथा वृषा गणः ॥
അവൻ സ്വയം-പാഞ്ഞോടുന്നവൻ, പുള്ളിപ്പുള്ളിയായ അശ്വങ്ങളുള്ള യുവഗണം; തന്റെ വഴിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന, അധിപത്യസ്വഭാവമുള്ള, ശക്തികളാൽ ആവൃതൻ. അവൻ സത്യൻ, ഋണം തീർക്കുന്നവൻ, നിർദോഷൻ—ഈ ധീ (ദിവ്യദർശനം) യുടെ രക്ഷകൻ; അതുകൊണ്ട് ആ ഗണം വൃഷഭ-ബലമാണ്.
Mantra 5
पितुः प्रत्नस्य जन्मना वदामसि सोमस्य जिह्वा प्र जिगाति चक्षसा । यदीमिन्द्रं शम्यृक्वाण आशतादिन्नामानि यज्ञियानि दधिरे ॥
പ്രാചീന പിതാവിന്റെ ജന്മത്തെ ആധാരമാക്കി ഞങ്ങൾ വാക്കുചൊല്ലുന്നു; സോമത്തിന്റെ ജിഹ്വ ചക്ഷു (ദിവ്യദർശനം) യാൽ മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. ഋക്ഗാനകർ ശാന്തിയുടെ ആസനത്തിൽ ഇന്ദ്രനെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, അവർ യജ്ഞയോഗ്യമായ പവിത്ര നാമങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ചു—ആഹ്വാനാർഹമായ ദിവ്യരൂപങ്ങളെ.
Mantra 6
श्रियसे कं भानुभिः सं मिमिक्षिरे ते रश्मिभिस्त ऋक्वभिः सुखादयः । ते वाशीमन्त इष्मिणो अभीरवो विद्रे प्रियस्य मारुतस्य धाम्नः ॥
ശ്രീ (തേജസ്) വർധിപ്പിക്കാനായി അവർ തങ്ങളുടെ ഭാനുക്കളോടുകൂടെ ഒന്നായി കലരുന്നു—ആ രശ്മികൾ, ആ ഋക്വ (സ്തുതി-ഗാനം) ശക്തികൾ, സുഖകരമായ ശാന്തി നൽകുന്നവ. അവർ മുഴങ്ങുന്ന വാണിയുള്ളവർ, അതിവേഗികൾ, നിർഭയികൾ; നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ മാരുത-ശക്തിയുടെ പ്രിയ ധാമം അവർ നന്നായി അറിയുന്നവർ.
The Maruts are a radiant troop of storm-deities—swift, roaring, and powerful—praised here as fearless forces that drive forward and protect the worshipper.
It seeks their protection and support, especially for dhī—focused, inspired understanding and prayer—so the sacrifice and the seeker’s intention move forward without obstruction.
The storm-force becomes an inner symbol: energetic prāṇa and courageous will that clears confusion, strengthens clarity, and leads the mind toward a stable, luminous ‘home’ (dhāman).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.