Opening the text

Sukta 3.3
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for Maṇḍala 3)
Agni Vaiśvānara
Triṣṭubh (probable for RV 3.3)
ຄຳສັກລະບູຊານີ້ສວຍສົດອັກນິເປັນໄວສວານາຣະ, ໄຟສາກົນຜູ້ສ້າງພື້ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງ (ທາຣຸນ) ເພື່ອຄວາມກ້າວໜ້າຂອງມະນຸດ ແລະ ນຳເອົາການບູຊາໄປສູ່ທ້າວເທວະ. ມັນນຳສະເໜີອັກນິເປັນພະລັງງານປະເພນີທີ່ເປັນອະມະຕະ ຜູ້ຂະຫຍາຍຍັຊຍະລະຫວ່າງເທວະ, ມະນຸດ ແລະ ສັດທຸກຊະນິດ, ຮັກສາຣຕະ (ກົດໝາຍນິລັນທູນ), ແລະ ເກີດມາຍິ່ງໃຫຍ່ດ້ວຍຄວາມສາມາດຂອງຕົນເອງ ໃນຂະນະທີ່ຍົກສູງສະຫວັນ ແລະ ໂລກ.
Mantra 1
वैश्वानराय पृथुपाजसे विपो रत्ना विधन्त धरुणेषु गातवे । अग्निर्हि देवाँ अमृतो दुवस्यत्यथा धर्माणि सनता न दूदुषत् ॥
ເພື່ອພຣະວິສວານະຣະ ຜູ້ຊົງມີແສງສະຫວ່າງກວ້າງຂວາງ ບັນດາອາຈານຜູ້ເຫັນແຈ້ງໄດ້ສ້າງສັບພະສົມບັດ ແລະ ລາຊະຖານທີ່ໝັ້ນຄົງ ເພື່ອການເດີນທາງຂອງພວກເຮົາ ເພາະພຣະອັຄນີ ຜູ້ເປັນອະມະຕະ ຊົງປະຕິບັດຕໍ່ບັນດາເທບະບາຍຢ່າງແທ້ຈິງ ດັ່ງນັ້ນ ກົດໝາຍນິລັນດອນແຫ່ງຄວາມຈິງຈຶ່ງບໍ່ລົ້ມເຫຼວ ຫຼື ສັບສົນ
Mantra 2
अन्तर्दूतो रोदसी दस्म ईयते होता निषत्तो मनुषः पुरोहितः । क्षयं बृहन्तं परि भूषति द्युभिर्देवेभिरग्निरिषितो धियावसुः ॥
ດັ່ງທູຕະສະຫວັນທາງໃນລະຫວ່າງໂລກທັງສອງ ຜູ້ອັນສະໜອນຊົງເຄື່ອນຍ້າຍ ຜູ້ເປັນຜູ້ອັນເຊີນ ຜູ້ປະທັນຢູ່ໃນມະນຸດ ຜູ້ຕັ້ງຢູ່ເບື້ອງໜ້າດັ່ງປະຖົມາຈານ ພຣະອົງຊົງປະດັບປະດ້າທົ່ວທຸກບ່ອນໃນທີ່ຢູ່ອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ດ້ວຍພະລັງທີ່ສະຫວ່າງ ພຣະອັຄນີ ຜູ້ຖືກຊຸກຍູ້ໂດຍບັນດາເທບະບາຍ ຜູ້ຮັ່ງມີດ້ວຍຄວາມຮັ່ງມີແຫ່ງຄວາມຄິດທີ່ຮັບການດົນຕີ
Mantra 3
केतुं यज्ञानां विदथस्य साधनं विप्रासो अग्निं महयन्त चित्तिभिः । अपांसि यस्मिन्नधि संदधुर्गिरस्तस्मिन्त्सुम्नानि यजमान आ चके ॥
ບັນດາອາຈານຜູ້ເຫັນແຈ້ງຊົງສັນລະເສີນພຣະອັຄນີ ດ້ວຍການຕື່ນຮັບແຫ່ງຄວາມຄິດ ພຣະອັຄນີ ຜູ້ເປັນປະທີບແຫ່ງການບູຊາ ຜູ້ສຳເລັດການປະຊຸມສັກສິດ ພຣະອົງເປັນຜູ້ທີ່ບັນດາອາຈານໄດ້ວາງວຽກຂອງພວກເຂົາ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ຖ້ອຍຄຳເວົ້າຂອງພວກເຂົາ ໃນພຣະອົງ ຜູ້ບູຊາຊົງເຂົ້າສູ່ຄວາມກະລຸນາ ແລະ ຄວາມກົມກຽວທີ່ປີຕະຍາດີ
Mantra 4
पिता यज्ञानामसुरो विपश्चितां विमानमग्निर्वयुनं च वाघताम् । आ विवेश रोदसी भूरिवर्पसा पुरुप्रियो भन्दते धामभिः कविः ॥
ພຣະອັຄນີເປັນບິດາແຫ່ງການບູຊາ ເປັນນາຍຜູ້ຊົງມີພະລັງສຳລັບບັນດາອາຈານຜູ້ເຫັນແຈ້ງ ພຣະອົງເປັນມາດຕາ ແລະ ວິທີການຈຳແນກຂອງພວກເຂົາ ດ້ວຍແສງສະຫວ່າງອັນອຸດົມສົມບູນ ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າສູ່ໂລກທັງສອງ ຜູ້ເປັນອາຈານ ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງຫຼາຍຜູ້ ຊົງສະຫວ່າງຂຶ້ນຜ່ານທີ່ຢູ່ອັນຫຼາກຫຼາຍແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ
Mantra 5
चन्द्रमग्निं चन्द्ररथं हरिव्रतं वैश्वानरमप्सुषदं स्वर्विदम् । विगाहं तूर्णिं तविषीभिरावृतं भूर्णिं देवास इह सुश्रियं दधुः ॥
ພະອັກນີຜູ້ສະຫວ່າງ, ຜູ້ມີລົດສະຫວ່າງ, ຜູ້ຈົງຮັກຕໍ່ກົດໝາຍສະຫວ່າງ, ໄວສະວານາຣະຜູ້ປະທັບໃນນ້ຳ, ຜູ້ຮູ້ໂລກສູງສົ່ງ, ຜູ້ກ້າວໄປໜ້າ, ຜູ້ໄວວາ, ຜູ້ຫົ່ມພະລັງອຳນາດ: ພະອົງ, ພະລັງທີ່ໝູນວຽນ, ເທບທັງຫຼາຍໄດ້ຕັ້ງໄວ້ທີ່ນີ້ເພື່ອຄວາມງາມສະຫງ່າ.
Mantra 6
अग्निर्देवेभिर्मनुषश्च जन्तुभिस्तन्वानो यज्ञं पुरुपेशसं धिया । रथीरन्तरीयते साधदिष्टिभिर्जीरो दमूना अभिशस्तिचातनः ॥
ພະອັກນີ, ພ້ອມກັບເທບ, ມະນຸດ, ແລະ ສັດທັງປວງ, ຂະຫຍາຍພິທີບູຊາດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ມີຄວາມຄັດເລືອກ, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຮູບຊົງງົດງາມ. ດັ່ງຄົນຂັບລົດ ພະອົງເຄື່ອນໄປພາຍໃນດ້ວຍການສຳເລັດທີ່ສົມບູນ; ຜູ້ໄວໃນທີ່ປະທັບ, ພະອົງຂັບໄລ່ການບຸກທວງຂອງຄວາມຢືດຢັ້ງທີ່ບໍ່ເປັນມິດ.
Mantra 7
अग्ने जरस्व स्वपत्य आयुन्यूर्जा पिन्वस्व समिषो दिदीहि नः । वयांसि जिन्व बृहतश्च जागृव उशिग्देवानामसि सुक्रतुर्विपाम् ॥
ໂອ ພະອັກນີ, ເຕີບໃຫຍ່ໃນພວກເຮົາເພື່ອການເປັນໃຫຍ່ທີ່ດີ ແລະ ເສັ້ນທາງຍາວ; ເພີ່ມພະລັງໃຫ້ພວກເຮົາດ້ວຍພະລັງງານທີ່ປິຕີ, ແລະ ຈຸ່ມເຜົາຄວາມກົງຮ້ຽງຂອງພວກເຮົາ. ເພີ່ມພະລັງການບິນຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ຕື່ນເຖິງຄວາມກວ້າງໃຫຍ່; ພະອົງເປັນເພລິງໄຟທີ່ກະຕືລືນຂອງເທບ, ປັນຍາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປະສົງດີຂອງຮາຮິ.
Mantra 8
विश्पतिं यह्वमतिथिं नरः सदा यन्तारं धीनामुशिजं च वाघताम् । अध्वराणां चेतनं जातवेदसं प्र शंसन्ति नमसा जूतिभिर्वृधे ॥
ມະນຸດສະເໝີທັງສອງປະກາດດ້ວຍຄວາມເຄົາຮົູ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາທີ່ໄວວາ ຕໍ່ຊາຕາເວດັດ, ຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງວົງວານ, ແຂກຜູ້ແຮງທີ່ຈາກໄກ, ຜູ້ຂັບຄວາມຄິດທີ່ມີຄວາມຄັດເລືອກ, ເພລິງໄຟທີ່ກະຕືລືນຂອງຜູ້ຮ້ອງຮັບ; ຜູ້ປຸກຕື່ນເສັ້ນທາງຂອງພິທີບູຊາ, ເພື່ອຄວາມເພີ່ມພູມຂອງພະອົງ.
Mantra 9
विभावा देवः सुरणः परि क्षितीरग्निर्बभूव शवसा सुमद्रथः । तस्य व्रतानि भूरिपोषिणो वयमुप भूषेम दम आ सुवृक्तिभिः ॥
ພະອັກນີ, ຜູ້ສະຫວ່າງ, ເທບແຫ່ງຄວາມສຸກທີ່ສູງສົ່ງ, ໄດ້ກວມລ້ອມໂລກທັງຫຼາຍດ້ວຍພະລັງຂອງພະອົງ, ເປັນລົດຂອງຄວາມຄິດທີ່ດີ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາໃນທີ່ປະທັບຂອງພວກເຮົາໃກ້ຊິດ ແລະ ປະດັບສັນຍາຂອງພະອົງທີ່ສົ່ງເສີມການເຕີບໃຫຍ່ຢ່າງອຸດົມ, ດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ສວຍງາມຂອງພວກເຮົາ.
Mantra 10
वैश्वानर तव धामान्या चके येभिः स्वर्विदभवो विचक्षण । जात आपृणो भुवनानि रोदसी अग्ने ता विश्वा परिभूरसि त्मना ॥
ໂອ ໄວສະວານາຣະ, ພະອົງໄດ້ສ້າງບັນລັງພະລັງຂອງພະອົງ ໂດຍທີ່ພະອົງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຮູ້ສະຫວັນທີ່ສະຫວ່າງ, ຜູ້ເຫັນກວ້າງ. ເມື່ອກຳເນີດ, ພະອົງໄດ້ເຕີມໂລກ ແລະ ທ້ອງຟ້າທັງສອງ; ໂອ ພະອັກນີ, ໂດຍຕົວຕົນຂອງພະອົງເອງ ພະອົງກວມລ້ອມ ແລະ ເໜືອກວ່າທັງໝົດນີ້.
Mantra 11
वैश्वानरस्य दंसनाभ्यो बृहदरिणादेकः स्वपस्यया कविः । उभा पितरा महयन्नजायताग्निर्द्यावापृथिवी भूरिरेतसा ॥
ຈາກພາລະກຳອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໄວສະວານາຣະ ອັນໜຶ່ງໄດ້ກຳເນີດຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຮາຮິຜູ້ເປັນຜູ້ເຫັນ ດ້ວຍຄວາມສາມາດອັນສົມບູນ. ໂດຍສະເດັດສະຫວັນຕໍ່ທັງສອງພໍ່ແມ່, ພະອັກນີໄດ້ກຳເນີດ, ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນ, ອຸດົມໄປດ້ວຍເຊື້ອພັນແຫ່ງຄວາມອຸດົມ.
Vaiśvānara is Agni understood as the universal fire—present for all people and beings—who carries offerings, gives stability to the rite, and supports the order of truth (ṛta).
Agni is the intelligent, protective power that builds and expands the sacrifice, keeps the eternal law from breaking down, and connects Heaven and Earth to bring well-being and abundance.
It can be recited during fire worship (homa/agnihotra-style) as an invocation to kindle clarity and right order, offering ghee or simple oblations while reflecting on Agni as the inner guide.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.