Sukta 95
Sukta 1.95
Enigmatic/cosmological (often interpreted as a paired principle—e.g., two mothers/cows; dawn and night; or two worlds—supporting a hidden child)
ຄຳສັນຖະຍານີ້ເປີດເຜີຍຄຳຕະຫຼອດເວດິກກ່ຽວກັບ "ສອງຮູບແບບທີ່ບໍ່ຄ້າຍຄືກັນ" (ເຊິ່ງມັກອ່ານເປັນພະມານາຈັກຄູ່ຟ້າ ເຊັ່ນ ອຸສາ-ຄືນ ຫຼື ສະຫວັນ-ແຜ່ນດິນ) ຜູ້ເຊິ່ງໃຫ້ອາຫານແກ່ລູກລາຊັກ/ເດັກທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນ - ອຳນາດອະທິປະໄຕທີ່ເກີດຂຶ້ນຂອງຄວາມເປັນລະບຽບ ແລະ ຄວາມສາມາດ (ທັກສະ). ຜ່ານພາບພາບຊັ້ນຊ້ອນຂອງໂຕ ແສງສະຫວ່າງ ແລະ ພິທີບູຊາ ຄຳສັນຖະຍານີ້ສິ້ນສຸດລົງໃນຄຳອະທິຖານຢ່າງຊັດເຈນຕໍ່ອັຄນີໃຫ້ເຜົາຜານຂຶ້ນດ້ວຍຊື່ສຽງ ໂດຍມີມິຕຕາ-ວະຣຸນະ ອາທິຕິ ແມ່ນ້ຳສິນທຸ ແລະ ສະຫວັນ-ແຜ່ນດິນເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜູນ.
Mantras
Mantra 1
द्वे विरूपे चरतः स्वर्थे अन्यान्या वत्समुप धापयेते । हरिरन्यस्यां भवति स्वधावाञ्छुक्रो अन्यस्यां ददृशे सुवर्चाः ॥
ສອງຜູ້ທີ່ຮູບຊົນຕ່າງກັນເຄື່ອນໄຫວໄປສູ່ເປົ້າໝາຍຂອງຕົນ; ທັງສອງເຮັດໃຫ້ລູກລາດກິນນ້ຳນົມໃກ້ຕົນ. ໃນຜູ້ໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ມີສີຄຳກາຍເປັນຜູ້ປົກຄອງຕົນເອງ; ໃນອີກຜູ້ໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ສະຫວ່າງສົດໃສປາກົດ, ສະຫວ່າງລະ�ລຶກຢ່າງສົດໃສ.
Mantra 3
त्रीणि जाना परि भूषन्त्यस्य समुद्र एकं दिव्येकमप्सु । पूर्वामनु प्र दिशं पार्थिवानामृतून्प्रशासद्वि दधावनुष्ठु ॥
ການເກີດສາມຄັ້ງຕົບແຕ່ງຕົນ: ໜຶ່ງໃນທະເລ, ໜຶ່ງໃນທ້ອງຟ້າ, ໜຶ່ງໃນນ້ຳ. ຕາມທິດທາງທຳອິດຂອງຜູ້ຢູ່ໃນໂລກ, ລາວປົກຄອງລະດູການແລະຈັດວາງໃຫ້ຢູ່ໃນລຳດັບທີ່ຖືກຕ້ອງ.
Mantra 4
क इमं वो निण्यमा चिकेत वत्सो मातॄर्जनयत स्वधाभिः । बह्वीनां गर्भो अपसामुपस्थान्महान्कविर्निश्चरति स्वधावान् ॥
ໃຜໄດ້ຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນນີ້ເພື່ອພວກເຈົ້າ, ວ່າລູກລາດເຮັດໃຫ້ມານາທັງຫຼາຍເກີດຂຶ້ນດ້ວຍພະລັງຂອງຕົນເອງ? ຈາກອົງຂອງນ້ຳທັງຫຼາຍ, ເຊັ່ນເມັດໃນຄະນາຂອງການກະທຳຫຼາຍຢ່າງ, ນາຍຮູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອອກໄປ, ຜູ້ປົກຄອງຕົນເອງ.
Mantra 5
आविष्ट्यो वर्धते चारुरासु जिह्मानामूर्ध्वः स्वयशा उपस्थे । उभे त्वष्टुर्बिभ्यतुर्जायमानात्प्रतीची सिंहं प्रति जोषयेते ॥
ປາກົດຢ່າງເຫັນແຈ້ງ, ລາວເຕີບໃຫຍ່, ງົດງາມທ່າມກາງພວກເຂົາ, ຕັ້ງຊື່ຢູ່ໃນອົງຂອງສິ່ງທີ່ງໍ້, ຜູ້ສະໜອງໄປດ້ວຍຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ. ມານາທັງສອງຂອງຕວາສະຕຣາຍເສຍຕົວຕໍ່ລາວເມື່ອລາວເກີດ; ໜ້າພັນລາວ, ພວກນາງພົບຄວາມຊົມຊື່ນໃນສິງຄູ່.
Mantra 6
उभे भद्रे जोषयेते न मेने गावो न वाश्रा उप तस्थुरेवैः । स दक्षाणां दक्षपतिर्बभूवाञ्जन्ति यं दक्षिणतो हविर्भिः ॥
ທັງສອງເທບຜູ້ປາດສົມທັງຫຼາຍເອົາຊູກູ້ລາວ, ລາວບໍ່ອ່ອນຍ້ອນ, ຄືດັ່ງໂຄນງົວທີ່ຮ້ອງຢູ່ໃກ້ພ້ອມກັບພະລັງຂອງພວກມັນ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຄອບຄອງຄວາມສາມາດທັງຫຼາຍ, ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ເຈີມລາວຈາກທາງຂວາດ້ວຍບູຊາສະເໜີ.
Mantra 7
उद्यंयमीति सवितेव बाहू उभे सिचौ यतते भीम ऋञ्जन् । उच्छुक्रमत्कमजते सिमस्मान्नवा मातृभ्यो वसना जहाति ॥
ລາວຍົກຂຶ້ນແລະ ຂະຫຍາຍຕົວເອງຄືດັ່ງສະວິຕາຍືນແຂນຂຶ້ນ, ລາວຕັ້ງໃຈກັບກະແສແສງສະຫວ່າງທັງສອງ, ນ່າຢ້ານກົວ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຄວາມສະຫວ່າງສະຫວ່າງ. ລາວຍົກເຄື່ອນປົກເມືອງແສງສະຫວ່າງແລະ ເຮັດໃຫ້ມັນເຄື່ອນໄຫວ, ຈາກໂລກນີ້ລາວຖິ້ມເຄື່ອງນຸ່ງເກົ່າແລ້ວນຸ່ງເຄື່ອງໃໝ່ຈາກພະມານດາຜູ້ເປັນພະລັງສະໜັບສະໜູນ.
Mantra 8
त्वेषं रूपं कृणुत उत्तरं यत्सम्पृञ्चानः सदने गोभिरद्भिः । कविर्बुध्नं परि मर्मृज्यते धीः सा देवताता समितिर्बभूव ॥
ລາວສ້າງຮູບຊົງທີ່ສົດໃສແລະ ສູງສົ່ງຍິ່ງຂຶ້ນເມື່ອປະສົມຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງພ້ອມກັບຮົງແສງແລະ ນໍ້າ, ພະລັງຂອງນາຍບູຊາຂັດຖູຮາກຖານລ້ອມທຸກດ້ານ. ນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນການຈັດລຽງຂອງພະເຈົ້າ, ການຮ່ວມກັນຢ່າງສົມບູນຂອງພະຈັນຍາພາຍໃນເຮົາ.
Mantra 10
धन्वन्त्स्रोतः कृणुते गातुमूर्मिं शुक्रैरूर्मिभिरभि नक्षति क्षाम् । विश्वा सनानि जठरेषु धत्तेऽन्तर्नवासु चरति प्रसूषु ॥
ຂ້າມທົ່ງທາດທີ່ແຫ້ງແລ້ງ ລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຊ່ອງທາງ, ເສັ້ນທາງແລະ ຄື້ນນໍ້າ, ດ້ວຍຄື້ນແສງສະຫວ່າງລາວໄປຮອດແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວທົ່ງໂລກ. ລາວວາງສົມບັດບູຮານທັງຫຼາຍໄວ້ໃນຄັງຖົງ, ແລະ ໃນການເກີດໃໝ່ລາວເຄື່ອນໄຫວເປັນພະລັງລັບໃນການນໍາພາມາ.
Mantra 11
एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
ດັ່ງນັ້ນ, ໂອ ອັຄນີ, ເຈົ້າເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍການຈູດໄຟຂອງເຮົາ, ເຈົ້າຜູ້ຊຳລະບາບ, ຈົ່ງສ່ອງແສງໃຫ້ແກ່ເຮົາດ້ວຍຊື່ສຽງທີ່ຮັ່ງຮື່ງແລະ ສະຫວ່າງ. ແລະ ຂໍໃຫ້ມິຕຕາແລະ ວາຣຸນະເສີມສ້າງສິ່ງນັ້ນໃຫ້ແກ່ເຮົາ, ຂໍໃຫ້ອາທິຕິ, ແມ່ນ້ໍາແຫ່ງການໄຫຼວຽນຂອງຊີວິດ, ໂລກແລະ ສະຫວັນຈົ່ງຄ້ຳຊູສິ່ງນັ້ນໄວ້.
Frequently Asked Questions
They are presented as a poetic riddle. Many interpreters understand them as paired cosmic supports—such as Dawn and Night, Heaven and Earth, or two worlds—who together nourish a hidden power of light and order.
In Vedic symbolism it can be Agni (the hidden fire), the newborn light, or a sovereign power of right-order. The hymn hints that this child becomes the “lord of dakṣa,” meaning mastery of effective, ordered power.
Agni is the ritual focus who carries offerings and reveals radiance, while Mitra–Varuṇa represent cosmic order (Ṛta) that stabilizes the boon. Aditi, Sindhu, Earth and Heaven are invoked as sustaining powers that uphold the hymn’s requested prosperity and fame.
Ask anything about Sukta 95 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
