ການສ້າງຄວາມຮັ່ງມີແລະປະສິດທິພາບຂອງພິທີໂດຍຜ່ວນຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຈັກກະວານເຂົ້າໃນພິທີພາຍໃນເຮືອນ, ເພື່ອໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງ, ຄວາມຮັ່ງມີຈາກສັດ, ການປ້ອງກັນ, ແລະສຸຂະພາບກາຍເປັນສິ່ງທີ່ສະຫງົບແລະຍືນຍົງ. ການຕັ້ງແລະສ້າງຄວາມແຜ່ສະຫວ່າງ, ການຄວບຄຸມຄວາມປາຖະຫນາໃຫ້ເປັນພະລັງທີ່ທໍາລາຍຄູ່ແຂ່ງ, ການສະຫມັກພິທີໃນຫ້ອງໂດຍທິດທາງແລະເທບສະຫງ່າ, ຄວາມຮັ່ງມີຈາກສັດແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸມໃສ່ງົບຜູ້ເປັນຜູ້ນໍາ, ການຢັ້ງຢືນຄວາມສອດຄ່ອງຂອງການປະຕິບັດຕາມປະເພນີກັບພິທີວິນຍານ, ການປ່ຽນກັບຄວາມເສຍຫາຍແລະການສົ່ງເສີມສຸຂະພາບຜ່ານພະຜູ້ສ້າງແລະພະອາທິຕັນ, ການສະແຫວງພິທີທາງຈັກກະວານເພື່ອເພີ່ມຄຸນງານຄຸນຄວາມ, ການຂັບໄລ່ພະຍາດແລະການຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນຂອງຮ່າງກາຍ, ວົງຈອນເວລາເປັນກອບການປ້ອງກັນແລະຄວາມຮັ່ງມີ, ການປົກປ້ອງທາງປັນຍາ: ພະຜູ້ປົກປ້ອງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ໂລກສະຫງົບ, ພິທີເພື່ອຄວາມສໍາເລັດຂອງຄອບຄົວແລະຜູ້ອຸປະຖໍາ, ເພີ່ມສະຖານະພາບແລະຄວາມສະຫວ່າງ, ປ້ອງກັນເຮືອນແລະສະຖານທີ່ພິທີ, ເພີ່ມສັດແລະລູກຫຼານ, ກໍາຈັດຄູ່ແຂ່ງ, ແລະປິ່ນປົວພະຍາດເປັນແລະຮ້າຍແຮງ.
AV 9.1 ເປັນບົດສວດມນຕຣະປະເພດປາວສະຕິກະ ທີ່ສ້າງຕັ້ງ ແລະ ສະຖາປະວາຣຊັສ (ຄວາມສະຫວ່າງສະຫງ່າຜ່າສະຫວ່າງ) ພ້ອມກັບສາມປະການຂອງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ຄື: ລູກຫຼານ, ພະລັງຊີວິດ, ແລະ ອາຍຸຍືນ. ມັນອ້າງອີງເຖິງອັຄນິ ເປັນຜູ້ສະຖາປະຄວາມສະຫວ່າງພາຍໃນ, ນໍ້າເປັນແຫຼ່ງພະລັງທີ່ປົກຄອງຕົນເອງ ແລະ ຝົນຕົກ, ແລະ ອິນທຣະ/ເທວະ/ຣສິ ເປັນຜູ້ຢັ້ງຢືນສາທາລະນະ ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຮັບສົ່ງຜົນຖືກຮັບຮູ້, ຖືກອະນຸມັດ, ແລະ ປະສົບຄວາມສຳເລັດ.
AV 9.2 ແມ່ນຄາຣະທາວະທັມມະຍຸຄະຕາວະທິກາມະທີ່ມີພະລັງອັນເປັນການ "ຝຶກອົບຮົມ" ຄວາມປາຖະຫນາ ຫຼື ການບັງຄັບຜ່ານການຖວາຍເນີຍທາດ ແລະ ມັນຕາ ເພື່ອໃຫ້ມັນກາຍເປັນຜູ້ສັງຫານຄູ່ແຂ່ງ ເຮັດວຽກເພື່ອຍັດຊະຍາກອນ. ສູກຕະຂັບດັບສົ່ງຄູ່ຕໍ່ສູ້ລົງສູ່ຄວາມຕ່ຳຕະລົງ ແລະ ຄວາມມືດມົນຊ້ຳ, ປົດສິລະພາບພະລັງອຳນາດ ແລະ ຖານະພາບທາງສັງຄົມຂອງພວກເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ເພີ່ມທະວີຄວາມຕັ້ງໃຈອັນບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ຂອງຍັດຊະຍາກອນ. ມັນຍັງຈັດໃສ່ກາມະເປັນພະລັງຈັກກະວານອັນລ້ຳເທິງ, ໃຫຍ່ກວ່າຄວາມສະຫງົບ, ໄວດັ່ງກາກັບຕາ, ແລະ ໃຫຍ່ກວ່າມະຫາສະໝຸດ, ຈຶ່ງເຮັດໃຫ່ການບັງຄັບຂອງພິທີຮູ້ສຶກວ່າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້.
ສູຕຣະນີ້ຢູ່ໃນວົງຈອນການສະຫຼອງສາລາອັດຖະວະນິກ, ເຊິ່ງສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງໃຫ້ຫ້ອງປະຕິບັດພິທີທີ່ສ້າງໃໝ່ ໂດຍການກ່າວເຖິງທິດທາງຕ່າງໆ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນທິດໃຕ້, ແລະ ເທວະທັງຜູ້ສຳເລັດແລະປົກປ້ອງທິດທາງເຫຼົ່ານັ້ນ. ມັນສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງໃຫ້ພື້ນທີ່ເປັນກຸງສົມບູຊາ, ເປັນບ່ອນສະຫງົບທີ່ອັຄນີອາດພັກຜ່ອນເຊັ່ນເປັນຕາໃນຄອງ, ໃນຂະນະທີ່ຕັດຂໍ້ຜູກມົດຮ້າຍ ແລະ ປ້ອງກັນການລະເລີຍຂອງທິດທາງທີ່ບໍ່ເປັນສິລ. ພະລັງຂອງມັນແມ່ນກ່ຽວກັບພື້ນທີ່ ແລະ ການປົກປ້ອງ: ມັນປ່ຽນສິ່ງກໍ່ສ້າງໃຫ້ເປັນພູມສະຖານທີ່ປົກປ້ອງໂດຍຜ່ານຄຳອວຍັດຄືກັບຍັດ ແລະ ການຖວາຍສະຫວາ.
AV 9.4 ເປັນບົດສະເດັດປະເພດພົວສຶກທີ່ສັກສິດຮັບພາ (ຂົນເຜົາ) ໃຫ້ເປັນແຫຼ່ງທີ່ສຸມຂອງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນຂອງສັດລ້ຽງ, ຜົນຜະລິດນົມ, ແລະ ຄວາມສືບຕໍ່ພັນພັນທາງລູກຫຼານສຳລັບຝູງສັດແລະວົງຕະກຸນຂອງຜູ້ອຸປະຖໍາ. ມັນຈັດໃສ່ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງສັດລ້ຽງພາຍໃຕ້ອຳນາດສັກສິດຂອງບຣິຮັສປະຕິ, ຮວບຮວນຄຸນສົມບັດຈາກຫຼາຍພະເຈົ້າເຂົ້າໃນພະລັງງານດຽວທີ່ປົກປ້ອງຮ່າງກາຍ, ຂອບເຂດ, ແລະ ຖານະຂອງຝູງສັດ ໃນຂະນະທີ່ເພີ່ມທະວີຄວາມອຸດົມສົມບູນ.
AV 9.5 ສ້າງກອບ aja-pañcaudana (ແບດຜູ້ມີເຂົ້າຫນົມຫ້າປະເພດ) ເປັນ yajña ທີ່ "ບໍ່ສາມາດວັດໄດ້" (aparimita) ທີ່ຮ່າງກາຍຂອງມັນແມ່ນຈັກກະວານເອງ, ດ້ວຍການນີ້ເຮັດໃຫ້ບຸນຂອງການບູຊາເພີ່ມທວນກວ່າການວັດແບບປົກກະຕິ. ໂດຍການລະບຸຜູ້ຖືກບູຊາ/ພິທີການກັບຄວາມຈິງ (satya), ລະບຽບທຳມາ (ṛta), ຄວາມສັດທາ (śraddhā), ແລະ Virāj, ບົດສວນນີ້ທຳໃຫ້ການຖວາຍນັ້ນເປັນກິດຈະການຂອງໂລກທັງໝົດ ທີ່ໃຫ້ "ໂລກທີ່ບໍ່ສາມາດວັດໄດ້" (aparimita loka) ແລະການປົກປ້ອງທີ່ທົນທານສຳລັບຜູ້ບູຊາ.
AVŚ 9.6 ເປັນຄາລຸເທວະບັນທຸ ທີ່ສະແດງວັດຖຸ ແລະ ກິດຈະການພິທີທາງສາສະໜາ ໃຫ້ກົງກັບຄູ່ທຽບທາງຈັກກະວານ ແລະ ທາງຊຣາຕະ ເພື່ອໃຫ້ການກະທຳທາງເຮືອນ ແລະ ທາງເຕັກນິກກາຍເປັນຊ່ອງທາງຂອງການບູຊາທີ່ຖືກຕ້ອງ. ໂດຍການກ່າວຊື່ອຸປະກອນແຕ່ລະຢ່າງ ເຊັ່ນ: ບາຮິສ, ປະວິຕຣ, ນ້ຳ, ຜະລິດຕະພັນ, ແລະ ການປູກບົດ ໃຫ້ເປັນຕົວຕົນທາງພິທີທີ່ແທ້ຈິງ, ຄາລຸນີ້ສ້າງຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມຣຕະ ແລະ ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພິທີສູນເສຍຄວາມຖືກຕ້ອງທາງພິທີ. ພະລັງຂອງຄາລຸນີ້ຢູ່ໃນການກຳນົດຕົວຕົນຢ່າງຊັດເຈນ: ຄຳເວົ້າ ຄ້າຍກັບຮູບແບບຍັດສະຫຼັດ ເຮັດໃຫ້ບ່ອນຖວາຍ ແລະ ເຄື່ອງມືມີສ່ວນຮ່ວມໃນການບູຊາຍິ່ງໃຫຍ່.
AV 9.7 ເປັນຄຳສອນປ້ອງກັນ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ທີ່ຕັ້ງຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງພະທາຕຣ (Dhātṛ) ແລະ ພະຊາວິຕາ (Savitar) ເພື່ອປ່ຽນກັບຄວາມເສຍຫາຍ ແລະ ຍົກສົ່ງສຸຂະພາບ. ມັນກຳນົດພື້ນທີ່ພິທີເປັນສັນຈັດທົ່ວວັນ (ພະວາຍຸ, ສວັກຄະໂລກ) ແລະ ໃຊ້ສູດການວາງຕຳແໜ່ງເພື່ອຮັກສາສັດລ້ຽງ, ຊີວິດ, ແລະ ຊາຕິຄົວ, ສະຫຼຸບດ້ວຍຜົນສະຫຼຸບສຳລັບຜູ້ຮູ້.
AV 9.8 ເປັນຄາຖາບາດຢາທາດອາທາຣະວະຢ່າງຄົບຖ້ວນ ທີ່ເຜົາຜ່ານພະຍາດ (roga/takman ແລະ ພະຍາດລ້າງຮ່າງກາຍຄື yakṣma) ໃນຮູບແບບຂອງຄູ່ຕໍ່ສູ້ທີ່ມີບຸກຄະລິກສະເປັນ ແລະ ຂັບໄລ່ມັນອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງຄົນເຈັບຢ່າງເດັດຂາດ. ໂດຍການກ່າວຊື່ຄວາມເຈັບປວດຫຼາຍບ່ອນ ໂດຍສະເພາະຄວາມເຈັບໃນສ່ວນຫົວ ແລະ ອະໄວຍະວະ ແລະ ໂດຍການວາດແຜນທີ່ອະໄວຍະວະສຳຄັນຕາມກາຍວິທະຍາ, ຄາຖານີ້ປະຕິບັດການຂັບໄລ່ຢ່າງສົມບູນ: ພະຍາດຖືກເວົ້າອອກ, ຖືກຮ້ອນໃຫ້ອອກມາ, ແລະ ຖືກຂັບໄລ່ອອກສູ່ພາຍນອກ. ສ່ວນສະຫຼຸບທີ່ທ້າຍເຊື່ອມການປິ່ນປົວກັບການຟື້ນຟູຕາມສຸລະຍະທິດ (ຮົງສີຂອງອາທິຕະ), ຜະນຶກການຄືນສູ່ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງກະໂຫຼກ ແລະ ຫົວໃຈ ແລະ ການທົດລົງຂອງຄວາມເຈັບປວດທີ່ຂາດເນື້ອນອົກນອກ.
AV 9.9 ເປັນບົດສວຍຄຳຖາມຈັກກະວານທີ່ສະແດງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ການປ້ອງກັນໄວ້ໃນ "ລໍ້ລົດ" ອັນບໍ່ສູງອາຍຸຂອງ ຕາ ຫຼື ກາລະເວລາ: ເດືອນ, ລະດູການ, ແລະ ວິທີທາງທີ່ເປັນລະບຽບຂອງໂລກຕ່າງໆ. ໂດຍການອວຍພຣະອັຄນິເປັນສະຖານະພິທີກຳພາຍໃນຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຈັກກະວານນີ້, ບົດສວຍນີ້ຈັດວາງຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ສວຍຄຳ: ລູກຫຼານ, ຄວາມສືບຕໍ່, ແລະ ຄວາມສະຖຽນ, ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເປັນລະບຽບຂອງປີ.
AV 9.10 ເປັນບົດສະຫຼອງທາງຈັດຕະວະວິທະຍາສາດ-ເວທີວິທະຍາສາດ ທີ່ພິຈາລະນາ "ໂກປາ" (ຜູ້ລ້ຽງສັດ/ຜູ້ປົກປ້ອງ) ຜູ້ຊົງຢູ່ທຸກບ່ອນ ຜູ້ຍ່າງຢູ່ໃນທຸກເສັ້ນທາງ ແລະ ຊົງຮັກສາໂລກໃຫ້ມີຄວາມສະຫມັກພາຍໃນ. ໂດຍການລະນຶກເຖິງທັດສະນະຄະຕິບູຮານ-ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຈັກກະວານ, ຄວັນທາດພິທີ, ແລະ ທັມມະທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄັ້ງທໍາອິດ-ມັນເຮັດໃຫ້ບ່ອນພິທີມີຄວາມສັກສິລິມິດ ແລະ ສ້າງການປົກປ້ອງຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບ (ການຮັກສາອິດຕະ) ເໜືອຜູ້ປະຕິບັດ ແລະ ຊຸມຊົນ.
Stabilizing prosperity and ritual efficacy by yoking cosmic order (ṛta/kāla) to domestic rites—so radiance, cattle-wealth, protection, and health become secured and enduring.
Rites for household and patronal success—enhancing status and brilliance, safeguarding home/ritual space, increasing cattle and progeny, neutralizing rivals, and treating acute and wasting illnesses.
To secure durable well-being—radiance, cattle/progeny, protected space, and bodily health—by making Atharvanic rites cohere with cosmic order (ṛta/kāla) and effective divine agencies.
9.1 installs varcas and the classic prosperity triad; 9.4 concentrates cattle-wealth and reproductive continuity through the Ṛṣabha; 9.7 lifts and stabilizes welfare while reversing harm.
Primarily in 9.8, which confronts disease as an adversary and expels fever and wasting afflictions through forceful mantra-driven banishment and restoration.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
