Anuvaka 1
ການສະຖິດຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງອານາຈັກ ແລະ ການຕ້ານເວດມົນ: ການຮັບປະກັນການຄອງລາດ, ອານາຈັກ, ແລະ ຄົວເຮືອນ ໂດຍການຂັບສັ່ງຄວາມບົກເບີກ ແລະ ການຟື້ນຟູຄວາມເປັນລະບຽບ. ປະຕິຍານາຍນ (ການຫັນກັບ) ຂອງການສາບແຊ່ງ ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ເປັນມິດ. ການປະກອບພິທີລາຊາພິເສດ ແລະ ການເສີມສ້າງອະທິປະໄຕ (ສະຫວາລາຊະຍະ). ການຕັ້ງຖິ່ນຖານອານາຈັກ: ເຮັດໃຫ້ອານາຈັກຢູ່ໄດ້, ມີຄວາມສາມັກຄີ, ແລະ ສອດຄ່ອງກັບຣຕະ. ການຜູກມັດ ແລະ ການທຳໃຫ້ບໍ່ສາມາດເຄື່ອນໄຫວຂອງອຳນາດ ແລະ ຊື່ສຽງຂອງຄູ່ກົງກຽວ. ການປ້ອງກັນທາງສັງຄົມ ແລະ ການສ້າງພັນທະມິດ ໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງລັງ. ການປິ່ນປົວພະຍາດເລື້ອງຮຽກທີ່ຍາກຈະປິ່ນປົວ (ປະເພດກເຊຕຣິຍະ/ຍັກສະ). ໃຊ້ສຳລັບຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງທາງການເມືອງ (ກະສັດທີ່ຖືກຂັບໄລ່, ການປົກຄອງທີ່ຂັດແຍ່ງ), ຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງຊຸມຊົນ, ການປ້ອງກັນຈາກເວດມົນ/ສັດຕູ, ແລະ ການປິ່ນປົວພະຍາດລະບົດຊະນິດການສູນເສຍພະລັງງານ ພ້ອມທັງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອຕະຫລອດປີທີ່ຫັນປ່ຽນ.
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
AVŚ 3.1 ເປັນບົດສວດມົນຕີຕ້ານເວດມົນ ທີ່ສົ່ງຄຳສາບາດແລະການຮຸກຮານຂອງສັດຕູກັບໄປຫາຜູ້ສົ່ງ ໂດຍການຮົວຮວມອັຄນິ ຊາຕາເວທັດ (ແລະພະອົງອື່ນໆທີ່ຊ່ວຍໃນສົງຄາມ ເຊັ່ນ: ອິນທະ ແລະ ມາຣຸດ). ຈຸດປະສົງຫຼັກແມ່ນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ບົດຊະນະໃນສະໜາມຮົບ ໂດຍການທຳລາຍທາງຈິດໃຈແລະຍຸດທະວິທີ: ເຮັດໃຫ້ກອງທັບຝ່າຍຕັດແຍ່ງສັບສົນ, ເຜົາຄຳສາບາດໃຫ້ຍ້ອນກັບ, ແລະ ເຮັດໃຫ້ສັດຕູເສຍຄວາມສາມາດໃນການຕໍ່ສູ້.
Sukta 2
AVŚ 3.2 ເປັນຄຳສົງຄາດຕ້ານຂອງອາທາຣະວະ ມີຈຸດປະສົງຍ້ອນກັບເວທະມນຊ້ຳຮ້າຍ, ຄຳສາດ, ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງສັດຕູ ໂດຍເຮັດໃຫ້ແຜນການຂອງຄູ່ຕໍ່ສູ້ລົ້ມລົງຈາກພາຍໃນ. ອັຄນີ ຊາຕາເວທັສ ຖືກສະແດງເປັນທູຕາຜູ້ມີປັນຍາ ຜູ້ເຜົາຍ້ອນກັບຄຳສາດ, ໃນຂະນະທີ່ພະລັງຂອງຄຳສົງສູງສຸດໃນການສ້າງຄວາມສັບສົນແບບສະໜາມຮົບ: ກອງທັບຝ່າຍຕຳແໜ່ຖືກຕີດ້ວຍຄວາມມືດ ແລະ ການບໍ່ຈຳເປັນຊຶ່ງກັນ. ພະລັງຂອງສູກຕະ ເປັນຫຼັກການປ້ອງກັນ ແລະ ຕອບໂຕ້ນ, ລົບລ້າງອັນຕະພາບຕ່າງໆ ໂດຍການປ່ຽນທິດ, ການສ້າງຄວາມສັບສົນ, ແລະ ການປົດອາວຸດ.
Sukta 3
ບົດສວດມົນທິລາຊະຊົນນິດອາທາຣະວະດາສົກຂົວນີ້ ເປັນພິທີການຟື້ນຟູແບບປະຕະຍານະຍະນະ ທີ່ເຮັກຫາຍກະສັດທີ່ຖືກເນລະເທດ ແລະ ປູກຄືນບັນລັດສູ່ສະຫວາລາຊະຍະ. ອັຄນີ ຖືກສ້າງໃຫ້ເປັນຜູ້ປູກທີ່ສະຫວ່າງສະຫວ່າງ ແລະ ປະຕິບັດງານຢ່າງດີ, ໃນຂະນະທີ່ມາຣຸດ, ວະຣຸນ, ໂສມ ແລະ ອິນທະ ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ຮຽກຮ້ອງ ແລະ ຜູ້ບັງຄັບ ທີ່ນໍາເອົາກະສັດທີ່ຊອບທ່າຍຕາມກົດຫມາຍກັບມາຈາກອານາຈັກອັນໄກ ແລະ ໄລ່ຜູ້ອ້າງສິດທີ່ແຂ່ງຂັນ, ຟື້ນຟູຄວາມສົມດູນຂອງຈັກກະວານ ກັບຄວາມສົມດູນທາງສັງຄົມ.
Sukta 4
ຄາລະມົນນີ້ແມ່ນຄາຖາປະທານສະຖາປະນາພະລາຊາ ທີ່ດຶງດູດອານາຈັກ ໃຫ້ເຂົ້າຫາກະສັດທີ່ຈະຂຶ້ນຄອງບັນລັງ ແລະ ສະຖາປະສະຖານະພະລາຊະອຳນາດ ໂດຍການໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກທຸກທິດ ມັນເພີ່ມພະລາຊະສະຫງ່າສະຫວາດ ແລະ ອຳນາດ ວາງພະນາທາທາຍະບໍລົດເປັນປະມຸກ ພາຍໃຕ້ການຄຸ້ມຄອງຂອງທິວາດ ແລະ ໜັງວາດຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີທີ່ສາມາດແບ່ງປັນໄດ້ ໃຫ້ແກ່ພະບໍລິວາດ ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງການປົກຄອງທີ່ຊອບທ້ອງ
Sukta 5
AV 3.5 ເປັນຄຳສົງເຜົາ parṇa/maṇi (ເຄື່ອງລວງໃບໄມ້) ທີ່ສ້າງວົງສັງຄົມທີ່ໃຫ້ການປ້ອງກັນ ແລະ ສະໜັບສະໜູນຮອບຕົວຜູ້ສວມ: ຜູ້ປົກຄອງ, ເຈົ້າໜ້າທີ່, ຊ່າງຝີມື, ທີ່ປຶກສາ, ແລະ ປະຊາຊົນອ້ອມຂ້າງ. ມັນຖືໃບໄມ້ເປັນພະລັງທາງເທບ ທີ່ປູກຝັງໄວ້, ເປັນພະລັງ "ລັບ" ທີ່ຢູ່ໃນ vanaspati (ຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງປ່າ), ເພື່ອສວມໄວ້ໃນຮ່າງກາຍເພື່ອຊີວິດ, ອິດທິພົນ, ແລະ ຄວາມປອດໄພ. ພະລັງຂອງຄຳສົງເຜົາບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງການບັງຄັບ ແຕ່ເປັນ "ການຈັດວາງທາງສັງຄົມ": ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຕ່າງໆຫຼາຍກຸ່ມກາຍເປັນ upastī́n (ຜູ້ຕິດຕາມ/ຜູ້ສະໜັບສະໜູນ) ແລະ ເຮັດໃຫ້ສະພາບແວດລ້ອມເປັນສິ່ງທີ່ເອື້ອອຳນວຍ.
Sukta 6
ຄຳສັງຂານຊະນິດນີ້ ເປັນຄຳອົວມົນຕຣັສະພາບອັດສະວັດຖະ ເຊິ່ງເປັນຕົ້ນໄມ້ສັກສິດ ເພື່ອໃຊ້ເປັນພະລັງງານວານັສປະຕິທີ່ມີຊີວິດ ເພື່ອຕີ, ຜູ້ກູ້, ແລະ ໄລ່ສັດຕູສ່ວນບຸກຄົນທີ່ຕົກຢູ່ໃນຄວາມເປັນສັດຕູກັນ. ດ້ວຍວິທີຂອງອາງຄິຣະສະຕະ ທີ່ໃຊ້ພະລັງການບັງຄັບ, ມັນປະສົມການກະທຳທາງກາຍ ໂດຍໃຊ້ກິ່ນຂອງອັດສະວັດຖະ ພ້ອມກັບຄວາມຕັ້ງໃຈ ແລະ ພະລັງພຣະພຣະມັນ, ຮຽກຮ້ອງຕໍ່ນິຣິຕິ ແລະ ມຣິຕຍູ ເພື່ອຜູກມັດສັດຕູໃຫ້ຕົກຢູ່ໃນພັນທະບັງຄັບທີ່ຫຼົບຫຼີກໄປບໍ່ໄດ້.
Sukta 7
AV 3.7 ເປັນຄຳສົງຄາລົບພະຍາດແບບອາທາຣ໌ວິກ ທີ່ມຸ່ງເນັ້ນໃສ່ການທຳລາຍ ແລະ ໄລ່ສົ່ງ kṣetriya ເຊິ່ງເປັນພະຍາດເຊື້ອຮ້າຍເຮື້ອຮົ່ມ ແລະ ຕັ້ງຫມັ້ນແລ້ວ ເຊິ່ງກົງກັບ yakṣma (ພະຍາດຮ່າຍເຫັນ). ມັນເພີ່ມພະລັງໃຫ້ຢາທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຂົາກວາງ ຫຼື ເນື້ອກວາງທີ່ວາງໄວ້ທີ່ຫົວ ໃນຂະນະທີ່ຍັງເຊື້ອເຊີນດວງດາວຊ່ວຍຊ່ວຍ (tārakāḥ) ແລະ ເວລາຈັກກະວານ (ດວງດາວຕົກ, ຕອນເຊົ້າ) ເພື່ອປ່ອຍບັນພະຍາດ ແລະ ໄລ່ມັນໄປ.
Sukta 8
AV 3.8 ເປັນຄຳສັງອະທິຖານຣາຊຕຣະ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ອານາຈັກ "ມີຜູ້ຢູ່ອາໄສ ແລະ ຕັ້ງຖິ່ນຖານແລ້ວ," ໂດຍຈັດລະບຽບຄຳສັ່ງທາງການເມືອງໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບ ຣຕະ (ກົດໝາຍຈັກກະວານ) ຜ່ານມິຕຣະ-ວຣຸນ ແລະ ຜູ້ຮັກສາຄວາມສະຫງົບທີ່ເປັນພັນທະມິດ (ວາຢຸ, ອັຄນີ). ມັນຜູກມັດປະຊາຊົນໃຫ້ຢູ່ຮ່ວມກັນທີ່ສູນກາງ, ປ້ອງກັນການກະຈາຍຕົວ, ເອີ້ນຄວາມເຫັນດີຮ່ວມກັນ, ແລະ (ໃນບົດທີ່ຊັດເຈນກວ່າ) ບັງຄັບໃຈ ແລະ ຈິດໃຈໃຫ້ປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງຂອງຜູ້ນຳທີ່ເລືອກໄວ້. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳສັງອະທິຖານນີ້ຈຶ່ງດຳເນີນຈາກການຢັ້ງຢືນຄວາມຊອບທຳທາງຈັກກະວານ (ລະດູການ, ໂລກ, ໄຟ) ໄປສູ່ຄວາມເປັນເອກະພາບທາງສັງຄົມ ແລະ ສຸດທ້າຍແມ່ນການຄວບຄຸມການສະແດງຄວາມຈົງຮັກພັກດີ.
Sukta 9
AV 3.9 ແມ່ນການເຮັດວິທະຍາໄລອາທາຣະວະທີ່ປະສົມການມົນຕີຜູກມັດກັບການປ້ອງກັນຕ້ານຄວາມເສຍຫາຍ: ມັນຈັດພິທີຜູກມັດກຳລັງແລະຊື່ສຽງຂອງຄູ່ຕໍ່ສູ້ ໃນຂະນະທີ່ຍັງລົບລ້າງພະຍາດລະບາດ viṣkandha. ເນື້ອເພງຖືເຊືອກ ແລະ ຕົວເພີ່ມພະລັງ (Bandhura-ທັງຫລາຍ ແລະ ພາຫະນະຮັກສາ maṇi) ເປັນພະລັງທີ່ມີຊີວິດ, ສາມາດຈຳກັດ, ເຮັດໃຫ້ເສຍຄວາມສາມາດ, ແລະ ປ້ອງກັນພະຍາດປີສາດທີ່ແຜ່ກະຈາຍໃນທົ່ວໂລກ.
Sukta 10
ຄຳສັດທານປົດສະຕິກະສັກສະຫວັດປີທີ່ກ້ຽວໄປເປັນເຄື່ອງຈັກແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ພາບພາຍໃຈ້ນີ້ດູເນູໂບດທີ່ "ໃຫ້ນົມ" ອາຫານແລະຄວາມຮັ່ງມີເພີ່ມຂຶ້ນໃຫ້ຄອບຄົວປີແລ້ວປີໄປ. ມັນຈັດວາງລະດັບຕາມລະດູການ ແລະ ຜູ້ສ້າງຄວາມເປັນລະບຽບ ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບການຖວາຍພາຍໃນເຮືອນ, ເພື່ອໃຫ້ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງສັດລ້ຽງ, ແລະ ການກັບຄືນສູ່ເຮືອນຢ່າງປອດໄພ ກາຍເປັນຜົນຜະລິດທຳມະຊາດຂອງການປະຕິບັດປະຕິທິນຢ່າງຖືກຕ້ອງ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.