Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (royal restoration context; specific ṛṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Agni (primary), with Maruts as auxiliary enforcers; ‘Rodasī’ as cosmic supports.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed against pada count/accent tradition in the user’s edition).
ບົດສວດມົນທິລາຊະຊົນນິດອາທາຣະວະດາສົກຂົວນີ້ ເປັນພິທີການຟື້ນຟູແບບປະຕະຍານະຍະນະ ທີ່ເຮັກຫາຍກະສັດທີ່ຖືກເນລະເທດ ແລະ ປູກຄືນບັນລັດສູ່ສະຫວາລາຊະຍະ. ອັຄນີ ຖືກສ້າງໃຫ້ເປັນຜູ້ປູກທີ່ສະຫວ່າງສະຫວ່າງ ແລະ ປະຕິບັດງານຢ່າງດີ, ໃນຂະນະທີ່ມາຣຸດ, ວະຣຸນ, ໂສມ ແລະ ອິນທະ ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ຮຽກຮ້ອງ ແລະ ຜູ້ບັງຄັບ ທີ່ນໍາເອົາກະສັດທີ່ຊອບທ່າຍຕາມກົດຫມາຍກັບມາຈາກອານາຈັກອັນໄກ ແລະ ໄລ່ຜູ້ອ້າງສິດທີ່ແຂ່ງຂັນ, ຟື້ນຟູຄວາມສົມດູນຂອງຈັກກະວານ ກັບຄວາມສົມດູນທາງສັງຄົມ.
Mantras
Mantra 1
स्वराज्ये राज्ञः पुनः स्थापननम्। अ॑चिक्रदत् स्व॒पा इ॒ह भु॑व॒दग्ने॒ व्यऽचस्व॒ रोद॑सी उरू॒ची। यु॒ञ्जन्तु॑ त्वा म॒रुतो॑ वि॒श्ववे॑दस॒ आमुं न॑य॒ नम॑सा रा॒तह॑व्यम्
ພຣະອົງໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນ; ຜູ້ກະທຳດີຜູ້ໜຶ່ງໄດ້ມາຢູ່ທີ່ນີ້: ອັນຄີເຈົ້າ, ຈົ່ງສ່ອງແສງອອກໄປໄກ, ເຮັດໃຫ້ສະຫວັນ ແລະ ໂລກ ສະຫວ່າງໄກ. ຈົ່ງໃຫ້ບັນດາມາຣຸດຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງຕໍ່ພຣະອົງ: ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ຈົ່ງນຳຜູ້ຊາຍຜູ້ນັ້ນມາທາງນີ້, ຜູ້ຖືກມອບໃຫ້ເປັນການຖວາຍ, ພ້ອມດ້ວຍການຖວາຍຢ່າງເໝາະສົມ.
Mantra 2
दू॒रे चि॒त् सन्त॑मरु॒षास॒ इन्द्र॒मा च्या॑वयन्तु स॒ख्याय॒ विप्र॑म्। यद् गा॑य॒त्रीं बृ॑ह॒तीम॒र्कम॑स्मै सौत्राम॒ण्या दधृ॑षन्त दे॒वाः
ເຖິງແມ່ນພຣະອົງຈະຢູ່ໄກ, ຈົ່ງໃຫ້ບັນດາພະອຳນາດຜູ້ສະຫວ່າງໄຫວ້ອີນທຣະເຈົ້າໃຫ້ເຄື່ອນໄຫວມາທາງນີ້, ເພື່ອມິດຕະພາບ, ເພື່ອຊ່ວຍປູຊາບຜູ້ມີປັນຍາ; ເພາະເມື່ອ, ດ້ວຍພິທີເສົາຕຣາມະນີ, ບັນດາພະເຈົ້າໄດ້ກ້າສ້າງສຳລັບພຣະອົງ ຄາຍາຕຣີ, ບຣິຫັດຕີ, ແລະ ບົດສັນຍາສັນລະເສົາ.
Mantra 3
अ॒द्भ्यस्त्वा॒ राजा॒ व॑रुणो ह्वयतु॒ सोम॑स्त्वा ह्वयतु॒ पर्व॑तेभ्यः । इन्द्र॑स्त्वा ह्वयतु वि॒ड्भ्य॑ आ॒भ्यः श्ये॒नो भू॒त्वा विश॒ आ प॑ते॒माः
ຈາກນ້ຳ ຂໍໃຫ້ກະສັດວະຣຸນະເຊື້ອເຊີນເຈົ້າ, ຈາກພູເຂົາ ຂໍໃຫ້ໂສມະເຊື້ອເຊີນເຈົ້າ. ຈາກວົງສະກູນພວກເຮົາ ຂໍໃຫ້ອິນທະເຊື້ອເຊີນເຈົ້າ: ເປັນນົກອິນທະ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາໄປສູ່ປະຊາຊົນຢ່າງວ່ອງໄວ.
Mantra 4
श्ये॒नो ह॒व्यं न॑य॒त्वा पर॑स्मादन्यक्षे॒त्रेअप॑रुद्धं॒ चर॑न्तम्। अ॒श्विना॒ पन्थां॑ कृणुतां सु॒गं त॑ इ॒मं स॑जाता अभि॒संवि॑शध्वम्
ຈົ່ງໃຫ້ນົກຍູງນຳເອົາສິ່ງຖວາຍມາທາງນີ້ຈາກໄກ, ຜູ້ທີ່, ໃນຂະນະເດີນທາງໄປມາ, ຖືກກັກຂັງໄວ້ໃນທົ່ງນາຂອງຜູ້ອື່ນ. ບັນດາອັດສະວິນີເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດເສັ້ນທາງທີ່ດີໃຫ້ພຣະອົງ: ພວກເຈົ້າ, ຜູ້ເກີດພ້ອມກັບພຣະອົງ, ຈົ່ງເຂົ້າມາພ້ອມກັນສູ່ຜູ້ນີ້ ເພື່ອຈະໄດ້ພົບກັນອີກ.
Mantra 5
ह्वय॑न्तु त्वा प्रतिज॒नाः प्रति॑ मित्रा अ॑वृषत । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्ते वि॒शि क्षेम॑मदीधरन्
ຂໍໃຫ້ປະຊາຊົນຮຽກເຈົ້າເປັນຄຳຕອບ; ຂໍໃຫ້ພະລັງມິດຕະພາບປະທານຄວາມເມດຕາໃຫ້ເຈົ້າ. ອິນທະ ແລະ ອັຄນີ, ແລະ ທຸກໆພະເຈົ້າ, ໄດ້ສ້າງຄວາມສະຫງົບພາຍໃນວົງຕະກູນໃຫ້ເຈົ້າ.
Mantra 6
यस्ते॒ हवं वि॒वद॑त् सजा॒तो यश्च॒ निष्ट्यः॑ । अ॑पाञ्चमिन्द्र॒ तं कृ॒त्वाथे॒ममि॒हाव॑ गमय
ຜູ້ໃດທີ່ຂັດແຍ່ງການຮຽກທີ່ຊອບທຳຂອງເຈົ້າ, ຈະເປັນຍາດພີ່ນ້ອງ ຫຼື ຄົນຕ່າງຖິ່ນ, ອິນທະເອີຍ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຫັນກັບຄືນ; ແລ້ວນຳຄົນຜູ້ນີ້ມາຍັງທີ່ນີ້, ສູ່ບ່ອນຂອງລາວ.
Frequently Asked Questions
It is used to bring back and re-establish a rightful ruler (or the ‘sovereign principle’) after displacement, and to stabilize the realm by aligning cosmic order with social order.
They function as summoning and enforcement powers across domains: Varuṇa calls from the waters, Soma from the mountains, and Indra from the clans—together ensuring retrieval and protection from opposition.
Yes, secondarily: the closing verse asks Indra to make any disputant—kinsman or outsider—‘backward-turned,’ so the intended person can return and be installed without obstruction.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
