Sukta 9
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not stated in the excerpt)
Devata: Bandhura-s (personified agents/assistants of binding); the rite’s efficacy is also vested in the cord/strap as quasi-deities
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for such Atharvanic verses)
AV 3.9 ແມ່ນການເຮັດວິທະຍາໄລອາທາຣະວະທີ່ປະສົມການມົນຕີຜູກມັດກັບການປ້ອງກັນຕ້ານຄວາມເສຍຫາຍ: ມັນຈັດພິທີຜູກມັດກຳລັງແລະຊື່ສຽງຂອງຄູ່ຕໍ່ສູ້ ໃນຂະນະທີ່ຍັງລົບລ້າງພະຍາດລະບາດ viṣkandha. ເນື້ອເພງຖືເຊືອກ ແລະ ຕົວເພີ່ມພະລັງ (Bandhura-ທັງຫລາຍ ແລະ ພາຫະນະຮັກສາ maṇi) ເປັນພະລັງທີ່ມີຊີວິດ, ສາມາດຈຳກັດ, ເຮັດໃຫ້ເສຍຄວາມສາມາດ, ແລະ ປ້ອງກັນພະຍາດປີສາດທີ່ແຜ່ກະຈາຍໃນທົ່ວໂລກ.
Mantras
Mantra 1
दुःखनाशनम्। क॒र्शफ॑स्य विश॒फस्य॒ द्यौः पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता। यथा॑भिच॒क्र दे॑वा॒स्तथाप॑ कृणुता॒ पुनः॑
ເພື່ອກຳຈັດຄວາມທຸກທົດລົດ: ຂອງ ກາຣ໌ຊະພະ, ຂອງ ວິຊະພະ - ທ້ອງຟ້າເປັນພໍ່, ແຜ່ນດິນເປັນແມ່. ດັ່ງທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ຂັບໄລ່ ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ກັບໄປໃນຄັ້ງກ່ອນ, ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງຂັບໄລ່ມັນໄປ ແລະ ນຳຜູ້ທຸກທົດ ກັບມາສູ່ຄວາມສົມບູນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.
Mantra 2
अ॒श्रे॒ष्माणो॑ अधारय॒न् तथा॒ तन्मनु॑ना कृ॒तम्। कृणोमि॒ वध्रि॒ विष्क॑न्धं मुष्काब॒र्हो गवा॑मिव
ພວກເຂົາ, ເປັນອິດສະຫຼະຈາກນ້ຳເມືອກ, ໄດ້ຄວບຄຸມມັນໄວ້ - ດັ່ງນັ້ນ ໄດ້ຖືກກະທຳໂດຍ ມະນຸ. ບັດນີ້ ພວກເຮົາກະທຳ ຄືກັນ, ໂອ ວະທຣິ: ພວກເຮົາຕີ ວິສະກັນທະ, ດັ່ງດຽວກັບຜູ້ຂັບໄລ່ ມຸສະກາບາຣ໌ຫະ ອອກຈາກຝູງສັດ.
Mantra 3
पि॒शङ्गे॒ सूत्रे॒ खृग॑लं॒ तदा ब॑ध्नन्ति वे॒धसः॑ । श्र॒व॒स्युं शुष्मं॑ काब॒वं वध्रिं॑ कृण्वन्तु ब॒न्धुरः॑
ດ້ວຍເຊືອກສີເຫຼື້ອງ, ດ້ວຍສາຍປະກອບ, ໃນຂະນະນັ້ນບັນດາຜູ້ມີປັນຍາຜູກມັນໃຫ້ແໜ້ນ. ຂໍໃຫ້ບັນດາບັນທຸຣະເຮັດກາບາວະ - ຜູ້ມັກຊື່ສຽງ, ຄວາມຮຸນແຮງຂອງລາວ - ໃຫ້ເປັນຄົນອ່ອນແອ.
Mantra 4
येना॑ श्रवस्यव॒श्चर॑थ दे॒वा इ॑वासुरमा॒यया॑ । शुनां॑ क॒पिरि॑व॒ दूष॑णो॒ बन्धु॑रा काब॒वस्य॑ च
ດ້ວຍສິ່ງທີ່ພວກທ່ານ, ຜູ້ມັກຊື່ສຽງ, ອອກໄປຄືພະເຈົ້າ, ດ້ວຍຄວາມສາມາດຂອງອະສູຣະ: ຄືລິງລີງຢູ່ໃນໝູ່ໝາ, ຜູ້ທຳລາຍ - ເປັນແນວນັ້ນ, ບັນດາບັນທຸຣະ, ຈົ່ງເປັນສຳລັບກາບາວະນຳ.
Mantra 5
दुष्ट्यै॒ हि त्वा॑ भ॒त्स्यामि॑ दूषयि॒ष्यामि॑ काब॒वम्। उदा॒शवो॒ रथा॑ इव श॒पथे॑भिः सरिष्यथ
ເພື່ອຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແທ້ຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະສາດສະໜາທ່ານ; ຂ້າພະເຈົ້າຈະທຳລາຍກາບາວະ. ຄືລົດຮົດທີ່ຖືກຂັບອອກໄປ, ດ້ວຍຄຳສາດສະໜາ, ພວກທ່ານຈະເລື່ອນໄປ, ຈາກໄປ.
Mantra 6
एक॑शतं॒ विष्क॑न्धानि॒ विष्ठि॑ता पृथि॒वीमनु॑ । तेषां॒ त्वामग्रे॒ उज्ज॑हरुर्म॒णिं वि॑ष्कन्ध॒दूष॑णम्
ຮ້ອຍແມ່ນພະຍາດວິສກັນທະ, ຕັ້ງຢູ່ທົ່ວແຜ່ນດິນ. ຈາກພວກມັນ, ພວກເຂົາໄດ້ນຳເອົາທ່ານອອກມາຂ້າງໜ້າ - ເຄື່ອງລັດ, ຜູ້ທຳລາຍວິສກັນທະ.
Frequently Asked Questions
It is used to ritually bind and disable an adversary’s force and public standing, and also to protect against viṣkandha-type afflictions through an empowered amulet (maṇi).
Because the rite is materially enacted: the tawny cord and halter-thong are treated as carriers of binding power, making the spoken intention ‘fastened’ and effective.
Both strands appear: the Bandhura binding is abhicārika in tone, while the viṣkandha-destroying maṇi functions as bhaiṣajya/apotropaic protection, including possible veterinary overlap.
Ask anything about Sukta 9 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.