Anuvaka 5
ຊັດຊາອິນທຣະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະຜ່ານການສວນສົ່ງ: ມັນຕຣະເປັນພະລັງທີ່ທໍາລາຍການຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ແປງພະລັງທິດທາງໃຫ້ເປັນວາຊະ (ພະລັງແຫ່ງຊັດຊາ), ຄວາມຮັ່ງມີສົມບັດສັດ, ແລະ ຊື່ສຽງໃນສັງຄົມ. ການທໍາລາຍສັດຕູ ແລະ ການຂົ່ມຂວາງອຸປະສັກ (ວິດຕຣະ/ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານ). ການຊອກຫາ ແລະ ດຶງດູງຄວາມຮັ່ງມີ (ຊັບສົມບັດ, ສິ່ງມີຄ່າ, ສັດລ້ຽງ). ອະທິປະໄຕລາຊະບັນລັງ ແລະ ການຂຶ້ນສູ່ສັງຄົມ (ສັມຣາຊ, ສຣະວັດ, ວາຈັດ). ການເດີນທາງປອດໄພຜ່ານອັນຕະລາຍ; ການປ້ອງກັນໃນການແຂ່ງຂັນ. ການຫັນກັບຂອງດວງຕາເວັນຕໍ່ຄວາມມືດ ແລະ ການຟື້ນຟູທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ/ການເຫັນ. ພິທີໂສມະ: ເຊື້ອເຊີນປະສົງຈິງຂອງອິນທຣະໃນການຄົ້ນ/ການໄຫຼອອກຂອງນໍ້າຫມາກ. ແກ້ໄຂສະຖານະການການແຂ່ງຂັນ, ການດໍາເນີນຄະດີ/ການແຂ່ງຂັນ, ການບຸກລ່ວງຫຼືການສູນເສຍຊັບສົມບັດ, ຊື່ສຽງສາທາລະນະ ແລະ ການນໍາພາ, ການເດີນທາງຜ່ານອັນຕະລາຍ, ແລະ ການຟື້ນຟູຄວາມຈະແຈ້ງ/ພະລັງງານເມື່ອ 'ຄວາມມືດ' (ຕາມຕົວໄປຫຼືຕາມໃຈຄວາມ) ເປັນໃຫຍ່.
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
ຄຳສັບສັດອັທາຣວາເວດອັນສັ້ນນີ້ບີບອັນຕະວະປະຫວັດວີລະບຸລຸດຈາກຣິກເວດມາເປັນຄຳສົງສາມວະ: ໄຊຊະຍະຂອງອິນທະທີ່ບໍ່ຖືກຕໍ່ຕ້ານດ້ວຍກະດູກຂອງທາທີຊີ ກາຍເປັນແບບຢ່າງສຳລັບການພັດທະລາອຳນາດຂັດຂວາງ. ຈາກນັ້ນຈຶ່ງໝູມໄປສູ່ອົງປະກອບຂອງການກູ້ຄືນທີ່ສຳເລັດ, ຄື ການຊອກຫາໝາກຫົວມ້າທີ່ເຊື່ອງອັນ ແລະ ການຕິດຕາມນາມລັບຂອງງົວ, ເພື່ອຜູ້ປະຕິບັດສາມາດກູ້ເອົາສິ່ງທີ່ເຊື່ອງອັນ, ເຊັ່ນ ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມສຳເລັດໃນພິທີກຳ, ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບ.
Sukta 42
AV 20.42 ແມ່ນສູດສະຫລອງອິນທຣະທີ່ກະທັດມາຈາກບົດຮົມຮັບຂອງຣິກເວດ, ສວາມາເປັນມົນຕຣ໌ສະຫລອງຊະນາທີ່ເຊື່ອມປະສົບກຳລັງຈັກກະສັດ (ສະຫວັນແລະໂລກ) ເຂົ້າກັບການກ້າວໜ້າຢ່າງຮາດຮອຍຂອງອິນທຣະ. ມັນປະສົມການປົກປ້ອງດ້ວຍມົນຕຣ໌ (ຜ່ານວາກທີ່ສັກສິດ) ກັບການເພີ່ມທ່າອົງການຮົບ (ອິນທຣະຖືກປຸກຂຶ້ນດ້ວຍໂສມະ), ມີຈຸດປະສົງເຮັດໃຫ້ຄູ່ຕໍ່ສັ່ນໄຫວ ແລະຮັບປະກັນການສະໜັບສະໜູນຢ່າງໝັ້ນທ່ຽວໃຫ້ຝ່າຍຜູ້ປະຕິບັດ.
Sukta 43
AV 20.43 ເປັນອິນທຣະ-ສູຕຣະ ທີ່ກະທັບກັນ ເຊິ່ງຕໍ່ສູ້ພະລັງງານທີ່ທຳລາຍສັດຕູກັບການກູ້ຄືນຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ການດຶງດູດຄວາມຮັ່ງມີ. ມັນສັ່ງໃຫ້ອິນທຣະທຳລາຍຜູ້ກຽດຊັງ ແລະ ພະລັງງານທີ່ກົດຂີ່ນ, ກູ້ຄືນສິ່ງມີຄ່າເຖິງແມ່ນເຊື່ອງໄວ້ໃນຮອຍແຕກ ຫຼື ບ່ອນທີ່ເປັນຫີນ, ແລະ ປະທານ "ຄວາມຮັ່ງມີທີ່ປາຖະຫວັງ" ເປັນຜົນທີ່ແນ່ນອນຫຼັງຈາກໄຊຊະນະ.
Sukta 44
AV 20.44 ເປັນບົດສັນລະເສີນອິນທຣະທີ່ສັ້ນ (ຍຶດເອົາຈາກ RV) ເຊິ່ງສະຖາປະນາອິນທຣະເປັນສາມຣາຊ, ອຳນາດອະທິປະໄຕຜູ້ຊົງເຮັດໃຫ້ການສັນລະເສີນມີປະສິດທິຜົນ ແລະ ປ່ຽນມັນເປັນຊຣະວັດ (ຊື່ສຽງ) ແລະ ວາຊະ (ຊະນະ/ຊັບສິ່ງຂອງ). ໃນສາມບົດກະທົບ ມັນດຳເນີນຈາກການປະກາດຖານະອຳນາດຂອງອິນທຣະ ໄປສູ່ການອ້າງວ່າບົດສັນລະເສີນທັງໝົດພົບຄວາມປິຕິ ແລະ ຄວາມສຳເລັດໃນພະອົງ, ສິ້ນສຸດດ້ວຍການເອີ້ນຂໍຊະນະໃນການແຂ່ງຂັນ ແລະ ການໄດ້ມາ. ໃນການນຳໃຊ້ຂອງອາທາຣະວະ ມັນເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຕົວເພີ່ມພະລັງທາງພິທີກຳສຳລັບອຳນາດ, ຊື່ສຽງ, ແລະ ຄວາມສຳເລັດໃນການແຂ່ງຂັນ.
Sukta 45
AV 20.45 ເປັນສະໂອທອັນສັ້ນໃນຮູບແບບຣິກເວດທີ່ສັນລະເສີນອິນທຣະ, ໄດ້ຖືກນໍາເຂົ້າໃສ່ສັນທະສະຫວັດຂອງອາທາຣະວະເທດ, ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຮັດໃຫ້ບົດສາດທີ່ຊຸມຊົນຮ້ອງ "ເໝາະສົມ" (ສະມັດັສ) ເພື່ອວ່າມັນຈະດຶງດູດຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງອິນທຣະໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ. ມັນອັດລິນາຕໍ່ອິນທຣະໃນຖານະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງຂອງຂວັນແລະພະລັງອັນຊະນະໄຊ ໃຫ້ຍືນຍົນເພື່ອຜູ້ຮ້ອງໃນການແຂ່ງຂັນສາທາລະນະ (ວາຊະ), ປະທານຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນ, ການປ້ອງກັນ, ແລະພອນແຫ່ງສູນຣິຕາ - ຄໍາເວົ້າທີ່ກະລຸນາ, ສັດທະ, ແລະເປັນມົງຄຸນ.
Sukta 46
ຄຳອະທິຖານສັ້ນໆນີ້ອັດຖິດພະອິນທຣະໃຫ້ເຂົ້າມາໃກ້ຊິດ ໃນຖານະຜູ້ນຳສະໜາຮົບ ແລະ ຜູ້ກະທຳທີ່ສະຫວ່າງສະຫວັນ ຜູ້ຊີ້ນຳການຕໍ່ສູ້ໄປສູ່ຄວາມດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ມັນອະທິຖານຂໍໃຫ້ພະອິນທຣະພາຜູ້ສວຍມນຕຣາຜ່ານພົ້ນອັນຕະລາຍ ຄືກັບເຮືອຂ້າມນ້ຳທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ ແລະ ຂໍໃຫ້ທ່ານຊະນະຜູ້ຄຽດແຄ້ນ ແລະ ກຳລັງຊົ່ວຮ້າຍທັງໝົດ. ພະລັງຂອງສູກຕະນຸ່ງຢູ່ທີ່ການຈັດໃສ່ໄວ້ຊັກຊິດ, ການເດີນທາງທີ່ປອດໄພ ແລະ ສະຫວັດດີພາບ ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງພະອິນທຣະ.
Sukta 47
AV 20.47 ແມ່ນຄຳສອນປະກອບພິທີການບູຊາດວງອາທິດ ທີ່ມາຈາກ RV ເຊິ່ງໃຊ້ພະລັງຂອງດວງອາທິດ (ແລະ ອິນທະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ) ເພື່ອປ່ຽນກັບຄວາມມືດ, ການກີດຂວາງ, ແລະ ກຳລັງທີ່ເປັນປັດຊະຍາ, ຟື້ນຟູທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສາຍຕາ, ແລະ ພະລັງຊີວິດ. ມັນກຳນົດການປິ່ນປົວ ແລະ ການປ້ອງກັນເປັນການ "ຫັນກັບ" (pratyak) ຂອງຄວາມເສຍຫາຍໃນຍາມເບິ່ງເຫັນຂອງສູຣິຍະ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງອ້າງເຖິງບົດບາດການສັງຫານວະຕະ ເພື່ອທຳລາຍການກີດຂວາງ ແລະ ປ່ອຍແສງສະຫວ່າງທີ່ມອບຊີວິດ.
Sukta 48
AV 20.48 ເປັນຄຳສັນຖະຍາການຂໍຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ກຽດຕິຍົດ ທີ່ຊົດເຊີຍຜູ້ໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍ várchas ຄື ຄວາມສະຫວ່າງສະຫວັນ, ອຳນາດ, ແລະ ຊື່ສຽງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນທົ່ວໄປ ຜ່ານພະລັງຂອງມົນຕະພາບ (gíraḥ/Vāc). ໂດຍໃຊ້ການປຽບທຽບການລ້ຽງດູແລະລູກງົວ ແລະ ການເດີນທາງຈາກແມ່ (ປະຖົມ) ຫາພໍ່ (ແສງສະຫວັນ), ມັນວາງຄວາມສະຫວ່າງສ່ວນບຸກຄົນໄວ້ໃນລະບຽບທີ່ມີສະຖຽນຂອງກາງເວັນ, ຕອນເຊົ້າ, ແລະ ທີ່ສະຫວັນສະຫວ່າງ, ເພື່ອໃຫ້ພະລັງຊີວິດ ແລະ ຊື່ສຽງເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
Sukta 49
AV 20.49 ແມ່ນບົດສັນດານະມົນຕຣະຕິດຈາກຣິກເວດທີ່ສັງສັມນະພອນຂອງອິນທຣະເພື່ອນໍາພາໄປສູ່ຄວາມຈະເລີນຢ່າງເປັນຮູບປັບຕົວ - ໂດຍສະເພາະແມ່ນການໄດ້ມາຂອງ "ວາຊາ" (ພະລັງແຫ່ງຊັບຊ້ອນ) ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີສົມບັດສັດຢ່າງວ່ອງໄວ. ບົດສັນດານະນີ້ສັນລະຊົມອິນທຣະວ່າເປັນຜູ້ສະຫວ່າງສະຫວັນ, ຜູ້ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຜູ້ຜ່ານຜ່າອຸປະສັກ, ແລະ ຖືເອົາຖ້ອຍຄໍາທີ່ມີຄວາມຮູ້ສະຕິ (ວາກ) ແລະ ການສັນລະຊົມ (ຄີຣ) ເປັນພາຫະນະທີ່ນໍາໄປສູ່ການຮັບປະທານຂອງພະເຈົ້າ ແລະ ການເພີ່ມພູມທາງວັດຖຸ.
Sukta 50
AV 20.50 ເປັນການສັນລະລຶກອິນທຣະທີ່ຫຍໍ້ແຕ່ມີພະລັງ, ເຊິ່ງຖືວ່າ "ການສັນລະລຶກໃໝ່" (navya stuti) ເປັນເຄື່ອງຈັກພິທີກຳທີ່ປັບປຸງຄວາມພໍໃຈຂອງອິນທຣະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ເພຍນນີ້ເນັ້ນວ່າພະລັງຂອງອິນທຣະບໍ່ສາມາດໝົດໄດ້ - ບໍ່ມີການສັນລະລຶກໃດສາມາດບັນລຸໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່ - ແຕ່ການເຫຼືອປະລິມານນີ້ເອງທີ່ເປັນຫຼັກຖານສຳລັບການທວດຊ້ຳຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອເລັ່ງການມາຮອດຂອງພະອົງ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອສຳລັບຜູ້ຖວົນທີ່ສອດຄ່ອງກັບ ຣຕ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.