Anuvaka 5
ఇంద్రుని స్తుతి ద్వారా విజయం—మంత్రమే కార్యసాధక శక్తిగా మారి ప్రతిబంధకాలను ఛేదించి, దైవబలాన్ని వాజ (విజయశక్తి), గోవైభవం, మరియు ప్రజాప్రఖ్యాతిగా పరివర్తితం చేస్తుంది. శత్రుభంగం మరియు అడ్డంకుల తొలగింపు (వృత్ర/ద్వేషులు); ధనసంపద తిరిగి పొందడం మరియు ఆకర్షించడం (లూటీ, విలువైన వస్తువులు, పశువులు); రాజసార్వభౌమత్వం మరియు సామాజికోన్నతి (సమ్రాట్, శ్రవస్, వార్చస్); ప్రమాదాల మధ్య సురక్షిత గమనం, పోటీలలో రక్షణ; సూర్యుని ద్వారా అంధకార నివృత్తి మరియు పునరుద్ధరణ.
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
ఈ సంక్షిప్త అథర్వవేద స్తోత్రం ఋగ్వేదంలోని వీరగాథా-చక్రాన్ని మూడు మంత్రాల మంత్రోపచారంగా సంకోచిస్తుంది: దధీచి ఎముకలతో ఇంద్రుడు ‘అప్రతిహత’ంగా సాధించిన విజయం, అడ్డంకి కలిగించే శక్తులను నలిపివేయడానికి నమూనాగా నిలుస్తుంది. అనంతరం ఇది విజయవంతమైన పునఃప్రాప్తి రూపకాల వైపు మళ్లుతుంది—దాగి ఉన్న అశ్వశిరస్సును కనుగొనడం, గోవు యొక్క గుప్త నామాన్ని అనుసంధానించడం—ద్వారా సాధకుడు దాచబడినదాన్ని (బలం, సమృద్ధి, యజ్ఞసిద్ధి) తిరిగి పొందుతూ, సంతానసమృద్ధి మరియు క్రమాన్ని పునఃస్థాపించగలుగుతాడు.
Sukta 42
AV 20.42 ఋగ్వేద యుద్ధ-సూక్త సమాహారంలోనిది; విజయ-మంత్రంగా పఠించబడే సంక్షిప్త ఇంద్రస్తుతి. ఇందులో ద్యావాపృథివీ అనే విశ్వశక్తులను ఇంద్రుని గర్జించే పురోగమనానికి జోడించి, అతని దూకుడును బలపరుస్తుంది. అభిషిక్త వాక్ ద్వారా రక్షణాత్మక మంత్ర-ఆవరణాన్ని ఏర్పరచి, సోమప్రేరణతో ఇంద్రుని యుద్ధోన్ముఖతను పెంచి, శత్రువులను కంపింపజేయడం మరియు సాధకుని పక్షానికి అచల సహాయాన్ని స్థిరపరచడం దీని లక్ష్యం.
Sukta 43
AV 20.43 ఒక సంక్షిప్త ఇంద్రసూక్తం; ఇందులో శత్రుభంగ శక్తిని ధనప్రాప్తి–ధనాకర్షణతో గట్టిగా కలిపి చూపుతుంది. ద్వేషించువారిని, అణచివేసే బలాలను ఇంద్రుడు ఛిన్నాభిన్నం చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తుంది; గుహలలో గాని రాతిబండల మధ్య గాని దాచబడిన విలువైన ధనాన్ని కూడా తిరిగి వెలికి తేయమని కోరుతుంది; విజయానంతర నిశ్చిత ఫలంగా “కాంక్షిత ధనం” ప్రసాదించమని ప్రార్థిస్తుంది.
Sukta 44
AV 20.44 అనేది ఒక చిన్న ఇంద్ర-స్తుతి (ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించినది), ఇంద్రుడిని సామ్రాట్ గా, అంటే సార్వభౌమ శక్తిగా సింహాసనంలో ప్రతిష్ఠిస్తుంది, అతను స్తుతిని ప్రభావవంతంగా మారుస్తాడు మరియు దానిని శ్రవస్ (కీర్తి) మరియు వాజ (విజయం/లాభం) గా మారుస్తాడు. మూడు సంక్షిప్త శ్లోకాలలో ఇంద్రుడి ప్రభుత్వ ప్రకటన నుండి అన్ని స్తోత్రాలు అతనిలో ఆనందం మరియు విజయాన్ని కనుగొంటాయనే వాదన వరకు, పోటీలో మరియు సంపాదనలో విజయం కోసం ప్రత్యక్ష పిలుపుతో ముగుస్తుంది. అథర్వణ పునరుపయోగంలో ఇది అధికారం, కీర్తి మరియు పోటీ విజయం కోసం ఒక లిటర్జికల్ బూస్టర్ గా పనిచేస్తుంది.
Sukta 45
AV 20.45 ఋగ్వేద శైలిలోని చిన్న ఇంద్ర-స్తోత్రం; ఇది అథర్వవేదంలోని లితుర్జికల్ సంకలనంలోకి స్వీకరించబడింది. సమాజం పలికే స్తుతి ‘సమతస్’ (సరిగా సరిపడేలా, యథోచితంగా) ఉండి ఇంద్రుని సహాయాన్ని ఫలప్రదంగా ఆకర్షించాలనే దీని ఉద్దేశ్యం. దానాధిపతిగా, విజయశక్తి స్వామిగా ఇంద్రుని ప్రార్థించి, ప్రజాసమక్షంలో జరిగే వాజ (పోటీ/ప్రతిస్పర్ధ)లో గాయకుల పక్షాన నిలవమని వేడుకుంటుంది; సమృద్ధి, రక్షణ, అలాగే సూనృతా అనే వరం—కృపామయమైన, సత్యమైన, శుభప్రదమైన వాక్కు—ప్రదానం చేయమని కోరుతుంది.
Sukta 46
ఈ సంక్షిప్త ఇంద్ర-స్తోత్రం యుద్ధభూమి నాయకుడిగా, ప్రకాశమయ కర్తగా దేవుణ్ని సమీపానికి ఆహ్వానిస్తుంది; పోరాటాలను “మరింత శ్రేయస్సు” వైపు మళ్లించే వాడిగా ఇంద్రుని స్తుతిస్తుంది. ప్రమాదకర జలాలను దాటించే పడవలా, అన్ని ప్రమాదాల మీదుగా గాయకుణ్ని సురక్షితంగా దాటించమని ఇంద్రుని ప్రార్థిస్తుంది; ద్వేషించే వారందరినీ, శత్రు బలాలన్నిటినీ అణచివేయమని కోరుతుంది. విజయము, సురక్షిత గమనం, క్షేమం (వాజ/స్వస్తి/సుమ్న) ఇవన్నీ ఇంద్రుని మార్గదర్శకత్వంలో ఏకమవడమే ఈ సూక్తి బలం.
Sukta 47
AV 20.47 ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించబడిన సౌర-లితుర్జిక స్తోత్రం. ఇది సూర్యుని (మరియు అతనితో అనుబంధమైన ఇంద్రశక్తి) ప్రభావాన్ని ఆశ్రయించి అంధకారం, అడ్డంకులు, శత్రుత్వ బలాలను తిరస్కరించి వెనక్కు తిప్పి, సరైన దిశాబోధ, దృష్టి, ప్రాణశక్తిని పునఃస్థాపిస్తుంది. సూర్యుని ప్రకాశక దృష్టి క్రింద హానిని ‘ప్రత్యక్’గా—అంటే వెనక్కు మళ్లింపుగా—తిప్పివేయడమే చికిత్సా-రక్షణలుగా చిత్రించబడుతుంది; అలాగే వృత్రవధ పరంపరను ఆహ్వానించి అడ్డుకట్టలను ఛేదించి జీవనదాయక కాంతిని విడుదల చేస్తుంది.
Sukta 48
AV 20.48 సంపద, ప్రతిష్ఠలను ప్రసాదించే స్తోత్రం. మంత్రశక్తి (గీరః/వాక్) అనే అభిషేకబలంతో లబ్ధిదారునికి వర్చస్సు—కాంతిమయమైన సన్నిధి, అధికారబలం, ప్రజలలో ఖ్యాతి—అభిషేకంలా స్థాపిస్తుంది. ఆవు–దూడ పోషణ రూపకాలతో, తల్లి (భూమి) నుండి తండ్రి (దివ్యప్రకాశం) వరకు విస్తరించే విశ్వయాత్రను సూచిస్తూ, వ్యక్తిగత తేజస్సును దినం, ఉషస్సు, ప్రకాశస్థానాల స్థిర ఋతక్రమంలో నిలిపి, జీవశక్తి మరియు కీర్తి నిరంతరం వృద్ధి చెందునట్లు చేస్తుంది.
Sukta 49
AV 20.49 ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించబడిన ఇంద్ర-స్తుతి. ఇంద్రుని విజయశక్తిని స్పష్టమైన సౌభాగ్యంగా—ప్రత్యేకంగా “వాజ” (విజయబలం/బహుమతి)ను త్వరగా పొందడం, గోసంపద వృద్ధి—గా మలుస్తుంది. ఈ సూక్తం ఇంద్రుని తేజోమయుడు, ఉదారదాత, అపాయనాశకుడిగా స్తుతిస్తుంది; అలాగే ప్రేరిత వాక్కు (వాచ) మరియు స్తోత్రగానం (గీర్) దేవానుమతిని సంపాదించి భౌతిక వృద్ధిని స్థిరపరచే వాహనమని పేర్కొంటుంది.
Sukta 50
AV 20.50 సంక్షిప్తమైనదైనా బలమైన ఇంద్ర-స్తుతి. ఇందులో “కొత్త స్తుతి” (నవ్య స్తుతి)నే యజ్ఞక్రియకు ప్రేరకశక్తిగా చూపి, అది ఇంద్రుని అనుగ్రహాన్ని పదేపదే నూతనీకరిస్తుందని చెబుతుంది. ఇంద్రుని పరాక్రమం అక్షయమైనది—ఏ స్తుతి దానిని పూర్తిగా చేరలేను—అయితే అదే అతిశయం నిరంతర పఠనానికి కారణమై, ఆయన త్వరగా రాగలుగునట్లు చేసి, ఋతానికి అనుగుణంగా ఉన్న యజమానునికి సహాయాన్ని స్థిరపరుస్తుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.