Dhanurveda
The Martial Science
The ancient science of archery and warfare (dhanurveda) covering weapons, military formations, training methods, and martial codes.
Adhyayas in Dhanurveda
Adhyaya 248
Chapter 248: धनुर्वेदः (Dhanurveda — Science of War and Archery Discipline)
ព្រះអគ្គិចាប់ផ្តើមធនុರ್ವេទ ដោយកំណត់វិទ្យាសង្គ្រាមថា «មានជើងបួន» តាមអង្គទ័ព ៤ (រទេះ សត្វដំរី សេះ ថ្មើរជើង) ហើយតាមរបៀបបង្រៀនវេដៈថា «ប្រាំប្រភេទ» តាមវិធីប្រើអាវុធ៖ បាញ់គ្រាប់/ព្រួញ, បោះដោយដៃ, ឧបករណ៍ដាក់ហើយដោះចេញ, អាវុធមិនបាញ់, និងប្រយុទ្ធដៃទល់ដៃ។ បន្ទាប់មកបែងចែកជាគូ៖ śastra/astra (អាវុធ/មីស៊ីល) និងវិធីត្រង់/ល្បិច (māyā) ហើយរាយនាមយន្ត្របាញ់ (yantra-mukta) និងបោះដោយដៃ (pāṇi-mukta)។ ជំពូកបន្តទៅវិន័យ៖ ការត្រៀមខ្លួនដោយសម្ភារៈការពារ ការប្រយុទ្ធជាថ្នាក់ (ផ្តោតលើធ្នូ និងលំពែង) និងលំដាប់សង្គមនៃការបង្រៀន (ព្រះព្រាហ្មណ៍បង្រៀនក្សត្រីយ/វៃស្យ; សូទ្រាអាចចូលរួមតាមការបណ្តុះបណ្តាល និងសេវាជំនួយដល់ព្រះមហាក្សត្រ)។ ផ្នែកបច្ចេកទេសពិពណ៌នាទម្រង់ឈរ និងមាត្រា (samapada, vaiśākha, maṇḍala, ālīḍha, pratyālīḍha, vikaṭa, sampuṭa) រួចនីតិវិធីបាញ់ធ្នូ៖ គោរព សុវត្ថិភាពពេលចងខ្សែ ដាក់នៅផ្ចិត/ត្រគាក បន្ទាត់មើលភ្នែក–ត្រចៀក ការចាប់ព្រួញ ការទាញ–ដោះ និងការវាយតម្លៃសមត្ថភាព។ កំណត់មាត្រស្តង់ដារព្រួញ និងធ្នូ ហើយពង្រីកទៅការប្រយុទ្ធលើសេះ រទេះ និងដំរី ដោយបង្ហាញថាវិជ្ជាសង្គ្រាមជាវិន័យគោរពធម៌។
Adhyaya 249
Chapter 249 — धनुर्वेदकथनम् (Exposition of Dhanurveda): Archery Procedure, Target-Training, and Yogic Restraint
ព្រះអគ្គីបើកការបង្រៀនធនុರ್ವេទដោយពិធីត្រៀម និងការរៀបចំឧបករណ៍៖ ធ្នូត្រូវធ្វើឲ្យបានប្រវែងពេញលេញ សម្អាត ហើយដាក់ក្នុងបរិបទយញ្ញា បង្ហាញថាការហ្វឹកហាត់សង្គ្រាមត្រូវចងភ្ជាប់នឹងធម៌។ អ្នកបាញ់ធ្នូអនុវត្តលំដាប់ច្បាស់៖ យកព្រួញ ចងខ្សែពាក់កន្ត្រកព្រួញទៅខាងស្តាំ ដកព្រួញដោយដៃស្តាំពេលភ្នែកចាក់លើគោលដៅ លើកធ្នូដោយដៃឆ្វេង ហើយដាក់ព្រួញឲ្យជាប់មាំ (រួមទាំងឧបករណ៍ siṃhakarṇa សម្រាប់អង្គុយព្រួញឲ្យត្រឹមត្រូវ)។ បច្ចេកទេសភ្ជាប់នឹងវិន័យខាងក្នុង៖ ចិត្តមិនឲ្យធ្លាក់ទឹកចិត្ត ត្រូវតាំងលើគោលដៅ ហើយបាញ់ចេញពីសញ្ញាត្រឹមត្រូវនៅខាងស្តាំនៃរាងកាយ។ ការហ្វឹកហាត់រីកចម្រើនតាមទម្រង់គោលដៅកំណត់ (មានសញ្ញាវាស់ដូច candraka ១៦ អង្គុល) ការហ្វឹកគ្រប់គ្រងក្រោយបាញ់ (ulkā-śikṣā) និងការបាញ់ស្មុគស្មាញឡើងៗ៖ សញ្ញាភ្នែក គោលដៅការ៉េ បាញ់បត់ បាញ់លើគោលដៅចល័ត និងបាញ់ទាប/ខ្ពស់ឲ្យជ្រៀត។ ជំពូកនេះចាត់គោលដៅជា រឹង (dṛḍha) ពិបាក (duṣkara) និងពិបាកអស្ចារ្យ (citra-duṣkara) បញ្ជាឲ្យហ្វឹកទាំងស្តាំ/ឆ្វេង និងដំឡើងគោលដៅឲ្យមាំ។ ចុងក្រោយភ្ជាប់ការស្ទាត់នីតិវិធី (karma-yoga-vidhi) ជាមួយការអប់រំយោគៈ—វិន័យចិត្ត ការចងភ្នែក និងការឈ្នះយមៈ—បង្រួបសិល្បៈសង្គ្រាមជាមួយការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ។
Adhyaya 250
Dhanurveda-kathanam (The Teaching of Martial Science)
ក្នុងអធ្យាយៈធនុរវេទនេះ ព្រះអគ្គីបង្ហាញថា ជំនាញយុទ្ធសាស្ត្រត្រូវឆ្លងកាត់វិន័យជាបន្តបន្ទាប់៖ ការបណ្តុះដៃ ចិត្ត និងការមើលឃើញ ដល់ការបាញ់ឲ្យត្រូវគោលដៅ ហើយទើបសមរម្យប្រើពីលើសេះ ឬយាន។ បន្ទាប់មកមានលក្ខណៈបច្ចេកទេស៖ មាត្រដ្ឋានខ្សែ និងខ្សែចង/នូស រូបរាងដែលគួរជ្រើស និងសម្ភារៈសមស្របសម្រាប់ខ្សែធ្នូ បង្ហាញថាជ័យជម្នះពឹងលើការសាងសង់ត្រឹមត្រូវដូចជាក្លាហាន។ ការបង្រៀនស្ថិតក្នុងគោលបំណងគ្រូ-សិស្ស គ្រូរៀបចំឥរិយាបថ និងណែនាំចលនាដៃឲ្យសមស្រប។ មានការប្រើប្រាស់ក្នុងសង្គ្រាម៖ រុំ និងបោះអាវុធវិលទៅលើសត្រូវពាក់អាវក្រោះ លំនាំចលនា valgita, pluta, pravrajita តាម samayoga និងការចងក្រងក្រោយឈ្នះ។ ការពាក់អាវុធ និងវិធីដកដាវត្រូវកំណត់ (ដាវខាងឆ្វេង ចាប់ឆ្វេងមាំ ដកដោយដៃស្តាំ) ព្រមទាំងមាត្រដ្ឋានឧបករណ៍ ម្ជុល និងទីតាំងអាវក្រោះ។ ចុងក្រោយលើកឡើងការបណ្តុះសេះ/យានសម្រាប់ចល័ត និងការដាក់ពង្រាយ ដោយភ្ជាប់ជំនាញបុគ្គលនឹងការត្រៀមលូជីស្ទិកតាមធម៌។
Adhyaya 251
Dhanurveda-kathana (Exposition of Martial Science): Movements, Weapon-Operations, Combat Postures, and Battle Readiness
ព្រះអគ្គិពណ៌នាចំណាត់ថ្នាក់បច្ចេកទេសនៃចលនា និងលំនាំវាយប្រហារនៅសមរភូមិ (bhrānta, udbhrānta, śyenapāta, ākula) ហើយបន្តទៅកាន់គូឈ្មោះ និងឯកតារចនាសម្ព័ន្ធសម្រាប់ហ្វឹកហាត់ និងសូត្រចងចាំ។ បន្ទាប់មកបង្ហាញមេរៀនអនុវត្ត៖ (១) វិធីដាវ-ខែល មានឈរជើង ៣២ (pratyālīḍha, ālīḍha, varāha, lulita) (២) ក្បាច់ចាប់ចង្កេះ/ប្រដាល់កាយ—បង្វិល ចាប់ លើកបោះឡើង-ចុះ កាន់ និងដោះចេញ (៣) ចំណាត់ថ្នាក់ខ្សែចង/បាស និងការប្រើប្រាស់ (vyasta-pāśa ជាមួយសកម្មភាពកំណត់) (៤) កម្មវិធីប្រើអាវុធជាក់លាក់សម្រាប់ cakra, śūla, tomara, gadā, parāśu, mudgara, bhindipāla, laguḍa, vajra, paṭṭiśa និងដាវ—បញ្ចប់ដោយ yantra-karman (ប្រតិបត្តិការយន្ត/គ្រឿងចក្រ)។ ក៏រាយ mudrā/hasta សញ្ញាផលប៉ះពាល់លើរាងកាយ និងវត្ថុការពារ ឬថ្នាំ/ពិធី។ ចុងក្រោយនិយាយអំពីលូជីស្ទិកសមរភូមិ៖ ប្រដាប់ដំរី និងរទេះ ចាត់អ្នកកាន់អង្គុយ (goad) អ្នកបាញ់ធ្នូ អ្នកកាន់ដាវ និងខែល បូជាសម្អាតអាវុធដោយមន្ត្រា ហើយបញ្ចប់ដោយព្រះបន្ទូលឲ្យព្រះមហាក្សត្រឈ្នះសង្គ្រាម ហើយការពារអាណាចក្រ តាមធម៌។
Adhyaya 252
Chapter 252 — व्यवहारकथनं (Vyavahāra-kathana: On Legal Procedure)
អគ្និចាប់ផ្តើមសៀវភៅនីតិវិជ្ជាក្នុងស្ទ្រីមធនុរវេទ ដោយកំណត់ «វ្យវហារ» ជាការបែងចែកនយៈ និងអនយៈ ហើយពណ៌នាតាមចំណាត់ថ្នាក់ជាច្រើន៖ មានបួនផ្នែក បួនមូលដ្ឋាន និងសម្រេចដោយមធ្យោបាយនយោបាយបួន។ ការវិនិច្ឆ័យត្រូវឈរលើធម៌ នីតិវិធីតុលាការ ប្រពៃណី (ចរិត្រ) និងព្រះរាជក្រឹត្យ (រាជសាសន) ដោយលើកសារៈសំខាន់នៃពាក្យបណ្តឹង–ការឆ្លើយតប និងសាក្សី។ ជំពូករាយនាមចំណងជើងវិវាទ ១៨ ប្រការ៖ បំណុល បញ្ញើ សហគ្រាស ដកហូតអំណោយ ការងារ–ឈ្នួល លក់ដោយមិនមែនម្ចាស់ មិនប្រគល់ទំនិញ កិច្ចព្រមព្រៀងអាក្រក់ បំពានទំនៀមទម្លាប់ វិវាទដីធ្លី អាពាហ៍ពិពាហ៍ មរតក ហិង្សា ការប្រមាថពាក្យ និងរាងកាយ ល្បែងស៊ីសង និងករណីផ្សេងៗ ហើយថាវាបែកជារយប្រភេទតាមអំពើមនុស្ស។ បន្ទាប់មក អគ្និបញ្ជាក់សីលធម៌តុលាការ (សភ្យៈអព្យាក្រឹត ព្រាហ្មណ៍ប្រាជ្ញា) វិន័យឯកសារ ច្បាប់អំពីបណ្តឹងតប និងធានា ទណ្ឌកម្មចំពោះការចោទប្រកាន់ក្លែងក្លាយ និងលំដាប់ភស្តុតាង (ឯកសារ ការកាន់កាប់ សាក្សី; បើខ្វះទើបប្រើពិធីសាកល្បង)។ ចុងក្រោយ ពន្យល់អំពីអាយុកាលសិទ្ធិ កម្មសិទ្ធិប្រៀបនឹងការប្រើប្រាស់ ការធ្វើឲ្យអសុពលដោយល្បិច/បង្ខំ លក្ខខណ្ឌបន្ថយទោស ការសងសំណងចោរកម្ម និងបទដ្ឋានការប្រាក់ ដោយដាក់ព្រះមហាក្សត្រជាអ្នកធានាសណ្តាប់ធ្នាប់តាមនីតិវិធីមានវិន័យ។