Character · Ramcharitmanas
ダシャラタ in the Ramcharitmanas
दशरथNamed in 114 verses
Speaks in 44 verses
In this book
Key chapters
The chapters where ダシャラタ matters most.
त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा,
त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, गृहधर्म और व्यक्तिगत आसक्ति का परित्याग करके ‘वन-मार्ग’ को ‘अंतर-मार्ग’ बनाना। इस काण्ड में राम का निष्कासन केवल कथा-घटना नहीं, साधक-चित्त का संस्कार है, जहाँ विरह, करुण
यह सोपान ‘विरह-योग’ का द्वार है: गृह-धर्म (राजधर्म/कुलधर्म) और वन-धर्म (त्याग/वैराग्य) के संधि-क्षण पर साधक का चित्त ‘आसक्ति’ से ‘समर्पण’ की सीढ़ी चढ़ता है। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल ऐतिहासि
यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ के द्वार पर ‘मोह-राज्य’ की परीक्षा है: जहाँ रामराज्य का उत्सव (सगुण-लीला) भीतर ही भीतर काम-क्रोध-कपट की आँधी से टकराता है। साधक के लिए यह चरण बताता है कि मुक्ति का मार्ग केवल बाह
यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या, ‘अयोध्या’ (अ-य
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ से ‘भक्ति का समाज’ तक। बालकाण्ड में राम-नाम और राम-रूप का प्रथम स्थापन होता है; यहाँ विवाह-लीला ‘सगुण’ की साकार मधुरता के द्वारा जीव को ‘निरगुण’ सत्य की ओर उन्मुख करती है
यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिख
सोपान-प्रवेश: ‘मंगल-आरम्भ’ से ‘भक्ति-बीज’ तक। बालकाण्ड में राम-लीला का प्रथम दर्शन जीव के भीतर श्रद्धा (श्रवण-रुचि) जगाता है। यहाँ विवाह-उत्सव, अतिथि-सत्कार, गुरु-कृपा, दान और कुल-रीति, ये सब ‘धर्म-आचर
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की
सोपान-प्रथम: ‘श्रद्धा का जन्म’ और ‘सम्बन्ध-स्थापन’ का द्वार। बालकाण्ड में भक्ति का अंकुर ‘सगुण-लीला’ के माध्यम से हृदय में उतरता है, गुरु, कुल, समाज, और विवाह-समारोह जैसे लोक-आधारों को ‘ईश्वर-सान्निध्य
Every verse that names ダシャラタ
114 verses
- 1.2.33
私はアヨーディヤー市に礼拝します、極めて聖なる地、そしてカリの時代の汚れを滅ぼすサラユー川に。次に私は市の男女に敬意を表します、主が彼らに深い愛情を抱いておられました。シーターを誹謗した者たちを罪の山から解放し、彼らを憂いなくしてご自身の世界に住まわせました。私はカウサリヤに礼拝します、東方の方位、その名声は全世界に広がりました。そこで美しい月、ラーグの主が昇り、宇宙に喜びを与え、悪者の蓮に霜を降らせました。私はダシャラタ王とすべての王妃に礼拝します、善行と完全な吉祥の化身と…
- 1.12.239
彼を知らずして、偽りさえ真と見なされる。縄を知らざる者が蛇と認めるが如く。彼を知れば、世界の虚構は見抜かれる。目覚めれば夢の迷妄が去るが如く。私は幼き姿のラーマに礼拝す。その名を唱えれば、すべての成就は容易に得られる。吉祥の住処、一切の凶禍を除く方よ。ダシャラタの庭で戯れるラーマよ、慈悲を垂れたまえ。ラーマに礼拝し、トリプラーリは歓喜して甘露の如き言葉を発した。「祝福あれ、山の王の娘よ。あなたに等しい恩人はなし。あなたはラグパティの物語の縁を問うた。全世界を清めるガンガーのご…
- 1.12.252
ヴェーダと賢者たちがかくも讃え、聖仙らが禅定のうちに観ずるその御方――まさにその主が、信徒を救済せんがため、コーサラの王として、ダシャラタ王の御子となって顕現された。
- 1.13.261
主が殺しても解放されなかった。バラモンの言葉は三つの生にわたって有効であったから。一度、彼らの利益のために、信者を愛するお方は体を取られた。そこではカシュヤパとアディティが父母。ダシャラタとカウサリヤの子として名高い。一つの劫でこのように化身し、聖なる行いによって世界を清めた。別の劫で、神々は苦悩を見た。ジャランダラとの戦いですべてが敗れた。シャンブは計り知れない戦いをしたが、強大な阿修羅は殺されても死ななかった。阿修羅の王の妻は至上に貞節であった。その貞節の力によって、プラ…
- 1.19.391
聖者たち、シッダたち、そして神々の主よ、恐れるな。あなた方のために、私は人間の姿をとろう。私の分身とともに、太陽の高貴な血統に人間として生まれよう。カシュヤパとアディティは大いなる苦行を行い、私は彼らに昔、恩恵を与えた。彼らはダシャラタとカウサリヤの姿となり、コーサラの都に人間の王と王妃として現れた。私は彼らの家に降り、四兄弟として生まれよう。ラグフ家の飾りとなる。ナーラダの言葉をすべて真実にし、私の至高の力とともに降りよう。大地のすべての重荷を取り除こう。神々の群よ、恐れる…
- 1.19.393
諸神は皆、それぞれの住処へと去り、大地もまたその心が安らいだ。ブラフマーの命じたことを、神々は喜んで従い、少しも遅滞しなかった。彼らは地上に森の住人の身をとり、比類なき力と威光を備えていた。山、木、爪がすべての勇者の武器であり、堅固な心でハリの来臨を待ち望んだ。彼らは至る所の山と森に満ち、そこに留まり、それぞれ自らの美しい軍勢を整えた。これらの美しい物語を私は語った、今はその間に置いておいたことを聞け。アヨーディヤーの都に、ラグ一族の宝石たる王がいた、その名ダシャラタはヴェー…
- 1.20.403
幼子の泣き声を聞いて、それは何よりも愛しい音であった。后たちは恭しく急いでやって来た。侍女たちは喜びで走り回り、都のすべての人々は歓喜に浸った。ダシャラタが息子の誕生を聞くと、ブラフマンの至福が満ちたかのようであった。心は至高の愛で溢れ、身体は震えた。すぐに立ち上がりたいと願いつつ、心を落ち着けて穏やかにした。「その名を聞くだけで吉兆が訪れる、その主が私の家に来られた!」王の心は至高の歓喜で満ちた。彼は言った。「呼べ、楽器を奏せよ!」グル・ヴァシシュタに召喚が届き、バラモンた…
- 1.21.423
ハリは多くの方法で幼少の遊びを行い、僕たちに計り知れない喜びをお与えになった。少しの時間が過ぎ、四人の兄弟は皆成長し、家族に喜びと安らぎをもたらした。師が来て最初の剃髪の儀式が行われ、再びバラモンたちは豊かな贈り物を受け取った。最も美しく果てしない行い、四人の若き王子たちは遊び歩いた。心、行い、言葉では到達できない御方、その主がダシャラタの宮殿の中を歩き回られた。王が食事のために呼んでも、子供たちの仲間を離れることなく、御方は来られなかった。カウサリヤが呼びに行くと、主は小さ…
- 1.21.438
最も耳の痛い言葉を聞いて、王は心に震え、顔の輝きは色褪せた。老いて四人の息子を得た。バラモンよ、あなたは考えもなく語った。土地、牛、富、宝を求めよ。今日、喜んですべてを与えよう。身体と命より愛しいものはない、聖者よ、それすら一瞬で与えよう。すべての息子は命のように愛しい。しかしラーマを与えることは、主よ、耐えられない。恐ろしく残酷な悪鬼たちはどこに、美しい我が子、か弱き少年はどこに。愛の甘露に満ちた王の言葉を聞き、賢き聖者の心に喜びが湧いた。そこでヴァシシュタは王を様々に諭し…
- 1.22.452
仰せください、主よ、この二人の美しい少年は誰ですか。彼らは聖者の家系の飾りですか、それとも王の家系の守護者ですか。それとも、ヴェーダが「これではなく、これではない」と讃える至高のブラフマンが、二つの姿をとってここに来たのでしょうか。私の心は本来離執の姿ですが、月を見つめる月鳥のように魅了されています。それゆえ、主よ、私はあなたに真実を問います。教えてください、主よ、何も隠さないでください。二人を見つめていると、私の中に大いなる愛が湧き上がり、心はブラフマンの至福から強制的に離…
- 1.23.462
友よ、教えておくれ、この美しさを見て心奪われない者が、身を持ちておろうか。そのうちの一人が優しく愛に満ちた声で語った。「聞きなさい、賢い友よ、私が聞いたことを。」「この二人はダシャラタの息子たち、若い白鳥のような美しい一対です。」「彼らは聖者カウシカの祭儀の守護者であり、戦場で悪魔を打ち倒しました。」「暗き身を持ち、蓮のような美しき目を持つ者は、マリーチャとスバフの傲慢を打ち砕いたお方です。」「彼はカウサリヤの息子、喜びの鉱、名をラーマ、手に弓と矢を持っています。」「色白の若…
- 1.25.512
ラーマは王たちの誇りを取り除いて、シーターと結婚されるでしょう。ダシャラタの戦士たち、戦いに熟練した者たちに、誰が戦いで勝てましょうか。
- 1.27.560
パラシュラーマの恐ろしい姿を見て、すべての王たちが恐怖に打ちひしがれて立ち上がった。各自の名と父の名を告げて、皆ひれ伏して拝礼し始めた。彼が本来の性質で見つめた者は、友人と信じたが、まるで命が尽きたかのように感じた。ジャナカは再び来て頭を下げ、シーターを呼んで拝礼させた。聖者は祝福を与え、女友たちは喜び、賢い娘たちは彼女を自分たちの仲間に連れて行った。ヴィシュヴァーミトラが再び来て出会い、二人の兄弟を彼の蓮の足に置いた。ラーマとラクシュマナはダシャラタの息子ですと言い、良き一…
- 1.29.596
使者をアヨーディヤに遣わし、ダシャラタ王を招き連れて来させよ。王は喜んで「よろしい、慈悲深き殿」と言い、その時すぐに使者を呼んで遣わした。それからすべての有力な市民を呼び集めると、皆が来て恭しく頭を下げた。彼は彼らに言った、「市の四方を飾れ:市場、通り、寺院、神々の祠を。"彼らは喜んでそれぞれの家に帰った。それから王は侍従を呼んで遣わした。「見事な天幕を建てよ。」彼の言葉を頭に戴き、彼らは命を受けて出発した。彼らはさらに天幕作りに熟練した多くの職人を呼び寄せた。職人たちは梵天…
- 1.30.602
使者たちはラーマの聖なる都に到着し、その美しさを見て喜んだ。王の門で到着を告げると、ダシャラタ王はこれを聞いて彼らを呼び寄せた。彼らは拝礼して手紙を差し出し、王は喜んで自ら立ち上がって受け取った。涙に満ちた目で手紙を読み、身は震え、胸は感動で満たされた。心にラーマとラクシュマナを、手に貴重な手紙を持ち、彼は立ち尽くして、厳しい言葉も優しい言葉も言えなかった。それから気を取り直して手紙を朗読し、真実の言葉を聞いて全会衆が喜んだ。バラタはそこで遊んでいたが、知らせを聞いて親愛なる…
- 1.30.603
「私たちの愛する兄弟たちはお元気でしょうか。どの国にいらっしゃいますか。教えてください。」これらの愛情深く謙虚な言葉を聞いて、王は再び手紙を読み上げた。
- 1.30.604
手紙を聞いて、二人の兄弟は喜びに震え、その深い愛は体の中に収まりきれなかった。バラタの純粋な愛を見て、集会の全員が特別な喜びを感じた。そして王は使者を近くに座らせ、甘く魅力的な言葉を語った。兄弟たちよ、教えてくれ、二人の少年は無事か?お前たち自身の目で彼らをはっきりと見たか?一人は暗色で、もう一人は白肌で、弓と矢筒を持ち、少年期の初めにあり、カウシカ仙人が共におられる。お前たちは彼らを知っている、その性質を話してくれ。愛に打ち勝たれ、王は何度も何度も尋ねた。仙人が彼らを連れ去…
- 1.30.605
王よ、聞いてください。王たちの冠の宝石の中で、あなたほど祝福された方はいません。ラーマとラクシュマナ、その息子たちこそが世界の二つの装飾なのです。
- 1.30.606
あなたの息子たちについては問うべきではありません、彼らは三界を照らす人間の中の獅子です。その栄光と武威の前に、月は蒼白になり、太陽は冷たく感じられる。主よ、彼らが見分けられたとどうして言えましょうか。太陽を見るために手に灯りを持つ者がいるでしょうか。シターの婿選びの集いに多くの王が集まり、一人一人の武者が前の者より勇猛であった。その中の誰もシヴァの弓を動かすことができず、すべての勇猛な英雄は敗れた。三界において武勇を誇った者たちすべてが、シヴァの弓によってその力を折られた。バ…
- 1.30.607
そこで、偉大なる王よ、聞け:ラーグ族の宝石であるラーマは、労なくして弓を折った、ちょうど象が蓮の茎を折るように。