Adhyaya 29

Verse 1

। नारद उवाच । व्रजंती गिरिजाऽपश्यत्सखीं मातुर्महाप्रभाम् । कुसुमामोदिनींनाम तस्य शैलस्य देवताम्

Nārada berkata: Ketika Girijā melanjutkan perjalanan, ia melihat seorang sahabat agung bercahaya milik ibunya—dewi penjaga gunung itu—bernama Kusumāmodinī.

Verse 2

सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा । क्वपुनर्गच्छसीत्युच्चैरालिंग्योवाच देवता

Melihat Putri Gunung itu, sang dewi pun luluh oleh kasih; ia memeluknya dan berseru nyaring, “Ke mana engkau pergi lagi?”

Verse 3

सा चास्यै सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम् । पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमताम्

Maka ia menceritakan kepada sang dewi semuanya—sebab murka Śaṅkara. Lalu Girijā kembali berbicara kepada dewi yang dihormatinya laksana ibu.

Verse 4

नित्यं शैलाधिराजस्य देवता त्वमनिंदिते । सर्वं च सन्निधानं च मयि चातीव वत्सला

Wahai yang tak bercela, engkau senantiasa menjadi Dewata pelindung Sang Raja Gunung; engkau hadir sepenuhnya di hadapan-Nya, dan amat penuh kasih sayang kepadaku.

Verse 5

तदहं संप्रवक्ष्यामि यद्विधेयं तवाधुना । अथान्य स्त्रीप्रवेशे तु समीपे तु पिनाकिनः

Karena itu kini akan kukatakan kepadamu apa yang harus engkau lakukan. Namun mengenai masuknya perempuan lain ke dekat Pinākin (Śiva)…

Verse 6

त्वयाख्येयं मम शुभे युक्तं पश्चात्करोम्यहम् । तथेत्युक्ते तया देव्या ययौ देवी गिरिं प्रति

“Wahai yang mulia, katakanlah apa yang patut; sesudah itu aku akan bertindak sesuai.” Ketika sang Dewī menjawab, “Demikianlah,” Dewī pun berangkat menuju gunung.

Verse 7

रम्ये तत्र महाशृंगे नानाश्चर्योपशोभिते । विभूषणादि संन्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी

Di sana, pada puncak agung yang indah, berhias aneka keajaiban, ia menanggalkan perhiasan dan segala kemewahan, lalu mengenakan busana dari kulit kayu.

Verse 8

तपस्तेपे गिरिसुता पुत्रेण परिपालिता । ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता

Putri Gunung menjalankan tapa, dilindungi oleh putranya. Pada musim panas ia menahan panas lima api; dan pada musim hujan ia tetap basah oleh air.

Verse 9

स्थंडिलस्था च हेमंते निराहारा तताप सा । एतस्मिन्नंतरे दैत्यो ह्यंधकस्य सुतो बली

Pada musim dingin ia tetap di atas tanah gundul dan bertapa tanpa makan. Sementara itu muncullah seorang Daitya perkasa, putra Andhaka.

Verse 10

ज्ञात्वा गतां गिरिसुतां पितुर्वैरमनुस्मरन् । आडिर्नाम बकभ्राता रहस्यांतरप्रेक्षकः

Setelah mengetahui bahwa Putri Gunung telah pergi dan sambil mengingat permusuhan ayahnya, seorang bernama Āḍi—saudara Baka—mengintai rahasia dari dalam.

Verse 11

जिते किलांधके दैत्ये गिरिशेनामरद्विषि । आडिश्चकार विपुलं तपो हरजिगीषया

Ketika Andhaka sang Daitya, pembenci para dewa, sungguh telah ditaklukkan oleh Giriśa (Śiva), maka Āḍi menjalankan tapa yang amat besar, ingin menaklukkan Hara (Śiva).

Verse 12

तमागत्याब्रवीद्ब्रह्मा तपसा परितोषितः । ब्रूहि किं वासुरश्रेष्ठ तपसा प्राप्तुमिच्छसि

Brahmā, berkenan oleh tapanya, datang kepadanya dan bersabda: “Katakanlah, wahai yang terbaik di antara para Asura, apa yang hendak kau peroleh melalui tapa ini?”

Verse 13

ब्रह्माणमाह दैत्यस्तु निर्मृत्युत्वमहं वृणे । ब्रह्मोवाच । न कश्चिच्च विना मृत्युं जंतुरासुर विद्यते

Daitya itu berkata kepada Brahmā: “Aku memilih anugerah bebas dari kematian.” Brahmā bersabda: “Wahai Asura, tiada makhluk berjasad yang ada tanpa kematian.”

Verse 14

यतस्ततोऽपि दैत्येंद्र मृत्युः प्राप्यः शरीरिणा । इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवम्

“Wahai raja para Daitya, bagi siapa pun yang berjasad, kematian pasti akan datang juga.” Mendengar itu, ia berkata kepada Sang Lahir dari Teratai (Brahmā) dengan puas, “Tathāstu—demikianlah.”

Verse 15

रूपस्य परिवर्तो मे यदा स्यात्पद्मसंभव । तदा मृत्युर्मम भवेदन्यथा त्वमरो ह्यहम्

“Wahai Sang Lahir dari Teratai, hanya bila rupaku berubah barulah kematian menimpaku; selain itu, sungguh aku tak-mati.”

Verse 16

इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवः । इत्युक्तोऽमरतां मेने दैत्यराज्यस्थितोऽसुरः

Demikian diucapkan, Sang Lahir dari Teratai (Brahmā) pun dengan puas menjawab, “Tathāstu.” Mendapat anugerah itu, sang Asura yang teguh dalam kerajaan Daitya mengira dirinya abadi.

Verse 17

आजगाम स च स्थानं तदा त्रिपुरघातिनः । आगतो ददृशे तं च वीरकं द्वार्यवस्थितम्

Lalu ia datang ke kediaman Sang Pembinas a Tripura (Śiva). Setibanya di sana, ia melihat Vīraka berdiri menjaga di gerbang.

Verse 18

तं चासौ वंचयित्वा च आडिः सर्पशरीरभृत् । अवारितो वीरकेण प्रविवेश हरांतिकम्

Dengan memperdayanya, Āḍi—yang mengenakan tubuh ular—masuk tanpa terhalang oleh Vīraka, lalu memasuki hadirat Hara (Śiva).

Verse 19

भुजंगरूपं संत्यज्य बभूवाथ महासुरः । उमारूपी छलयितुं गिरिशं मूढचेतनः

Meninggalkan wujud ular, asura agung itu mengambil samaran baru. Dengan batin tersesat, ia menjelma sebagai Umā untuk menipu Girīśa (Śiva).

Verse 20

कृत्वोमायास्ततो रूपमप्रतर्क्यमनोहरम् । सर्वावयवसंपूर्णं सर्वाभिज्ञानसंवृतम्

Lalu dengan daya māyā ia membentuk wujud yang tak terjangkau nalar namun memikat—sempurna pada tiap anggota, dan terselubung segala tanda pengenal, seakan sungguh asli.

Verse 21

चक्रे भगांतरे दैत्यो दंतान्वज्रोपमान्दृढान् । तीक्ष्णाग्रान्बुद्धिमोहेन गिरिशं हंतुमुद्यतः

Di bagian rahasianya sang daitya membentuk gigi-gigi keras laksana vajra, runcing tajam; akalnya diselubungi kebodohan, berniat membunuh Girīśa (Śiva).

Verse 22

कृत्वोमारूपमेवं स स्थितो दैत्यो हरांतिके । तां दृष्ट्वा गिरिशस्तुषुटः समालिंग्य महासुरम्

Demikianlah, mengenakan rupa Umā, sang raksasa berdiri dekat Hara (Śiva). Melihatnya, Girīśa pun berkenan dan memeluk asura besar itu.

Verse 23

मन्यमानो गिरिसुतां सर्वै रवयवांतरैः । अपृच्छत्साधु ते भावो गिरिपुत्री ह्यकृत्रिमा

Mengira sosok itu sebagai Girisutā (Pārvatī) dalam tiap anggota dan ciri, ia bertanya: “Sungguh elok perangaimu; wahai putri gunung, engkau benar tanpa kepura-puraan.”

Verse 24

या त्वं मदशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनि । त्वया विरहितः शून्यं मन्योस्मिन्भुवनत्रये

Wahai wanita berparas elok, karena engkau telah memahami isi hatiku dan datang ke sini; tanpa dirimu, tiga dunia ini pun kupandang hampa belaka.

Verse 25

प्राप्ता प्रसन्ना या त्वं मां युक्तमेवंविधं त्वयि । इत्युक्ते गूहयंश्चेष्टामुमारूप्यसुरोऽब्रवीत्

Setelah demikian diucapkan, sang asura—menyamar sebagai Umā dan menyembunyikan maksudnya—berkata: “Karena engkau datang kepadaku dengan hati lapang dan berkenan, sikap seperti ini memang patut bagimu.”

Verse 26

यातास्मि तपसश्चर्तुं कालीवाक्यात्तवातुलम् । रतिश्च तत्र मे नाभूत्ततः प्राप्ता तवांतिकम्

Terdorong oleh sabda Kālī, aku pergi menjalankan tapa yang tiada banding; namun di sana tiada kutemukan sukacita, maka aku kembali ke hadiratmu.

Verse 27

इत्युक्तः शंकरः शंकां किंचित्प्राप्यवधारयत् । कुपिता मयि तन्वंगी प्रत्यक्षा च दृढव्रता

Mendengar itu, Śaṅkara menjadi agak curiga dan merenung: “Ia yang beranggota ramping itu nyata murka kepadaku, dan teguh dalam nazarnya.”

Verse 28

अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संशयो मम । रहसीति विचिंत्याथ अभिज्ञानाद्विचारयन्

“Dia yang belum memperoleh hasratnya kini telah datang—mengapa aku masih ragu?” Sambil berpikir, “Ini perkara rahasia,” ia meneliti melalui tanda-tanda pengenalan.

Verse 29

नापश्यद्वामपार्श्वे तु तस्यांकं पद्मलक्षणम् । लोम्नामावर्तचरितं ततो देवः पिनाकधृक्

Ia tidak melihat pada sisi kiri dirinya tanda berlakṣaṇa teratai, juga tidak tampak pusaran khas pada rambut halusnya. Maka Dewa pemegang busur Pināka pun mengetahui kebenaran itu.

Verse 30

बुद्धा तां दानवीं मायां किंचित्प्रहसिताननः । मेढ्रे रौद्रास्त्रमाधाय चक्रे दैत्यमनोरथम्

Setelah memahami bahwa itu adalah māyā para dānava, ia tersenyum tipis; lalu menempatkan senjata Raudra pada organ rahasia sang raksasa, dan mengakhiri hasrat si daitya dengan pahit.

Verse 31

स रुदन्भैरवाज्रावानवसादं गतोऽसुरः । अबुध्यद्वीरको नैतदसुरेंद्रनिषूदनम्

Sambil menangis dan menjerit mengerikan, asura itu jatuh ke dalam keputusasaan. Vīraka tidak menyadari bahwa inilah daya yang membinasakan para raja asura.

Verse 32

हते च मारुतेनाशुगामिना नगदेवता । अपरिच्छिन्नतत्त्वार्था शैलपुत्र्यां न्यवेदयत्

Ketika ia telah dibinasakan oleh Angin yang bergerak cepat, dewi gunung—tak mampu menangkap hakikat peristiwa itu—melaporkannya kepada Śailaputrī (Pārvatī).

Verse 33

श्रुत्वा वायुमुखाद्देवी क्रोधरक्तातिलोचना । अपस्यद्वीरकं पुत्रं हृदयेन विदूयता

Mendengarnya dari mulut Vāyu, Sang Dewi—matanya memerah oleh murka—memandang putranya Vīraka, dengan hati yang terbakar pedih.

Verse 34

मातरं मां परित्यज्य यस्मात्त्वं स्नेहविह्वलाम् । विहितावसरः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ

Karena engkau telah meninggalkan aku—ibumu—saat aku terguncang oleh kasih sayang, dan karena engkau menyusup pada waktu yang tidak patut ke dalam upacara rahasia Śaṅkara yang harus dijalankan dengan tata krama bagi para wanita,

Verse 35

तस्मात्ते परुषा रूक्षा जडा हृदय वर्जिता । गणेशाक्षरसदृशा शिला माता भविष्यति

Maka bagimu, seorang ibu akan menjadi batu—keras, kering, tak bernyawa, tanpa kelembutan hati—laksana aksara Gaṇeśa.

Verse 36

एवमुत्सृष्टशापाया गिरिपुत्र्यास्त्वनंतरम् । निर्जगाम मुखात्क्रोधः सिंहरूपी महाबलः

Demikianlah, seketika setelah Giriputrī melepaskan kutukannya, dari mulutnya sendiri keluar amarah—menjelma sebagai singa perkasa yang amat kuat.

Verse 37

पश्चात्तापं समश्रित्य तया देव्या विसर्जितः । स तु सिंहः करालास्यो महाकेसरकंधरः

Kemudian, karena diliputi penyesalan, Sang Dewī melepaskannya; dan singa itu bermulut mengerikan, dengan surai besar melingkari lehernya.

Verse 38

प्रोद्धूतबललांगूलदंष्ट्रोत्कट गुहामुखः । व्यावृतास्यो ललज्जिह्वः क्षामकुक्षिश्चिखादिषुः

Ekor kuatnya terangkat tinggi; rahang dan taringnya mengerikan bagaikan mulut gua; mulutnya menganga lebar, lidahnya menjilat-jilat, perutnya kurus—senantiasa lapar akan mangsa.

Verse 39

तस्यास्ये वर्तितुं देवी व्यवस्यत सती तदा । ज्ञात्वा मनोगतं तस्या भगवांश्चतुराननः

Pada saat itu Dewi Satī berketetapan untuk memasuki mulutnya. Mengetahui maksud dalam batinnya, Bhagavān yang bermuka empat, Brahmā…

Verse 40

आजगामाश्रमपंद संपदामाश्रयं ततः । आगम्योवाच तां ब्रह्मा गिरिजां मृष्टया गिरा

Kemudian Brahmā datang ke pertapaan itu, tempat bernaungnya kemakmuran. Setibanya, ia menyapa Girijā dengan tutur kata lembut dan terpilih.

Verse 41

किं देवी प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते । तच्छ्रुत्वोवाच गिरिजा गुरुगौरवगर्भितम्

Brahmā berkata, “Wahai Dewi, apa yang hendak engkau peroleh? Apa yang tak mungkin dicapai? Akan kuberikan kepadamu.” Mendengar itu, Girijā menjawab dengan kata-kata sarat wibawa dan kesungguhan.

Verse 42

तपसा दुष्करेणाप्तः पतित्वे शंकरो मया । स मां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान्भवः

Girijā berkata, “Dengan tapa yang berat dan sukar, aku memperoleh Śaṅkara sebagai suamiku. Namun Bhava berkali-kali menyebutku ‘berkulit gelap’.”

Verse 43

स्यामहं कांचनाकारा वाल्लभ्येन च संयुता । भर्तुर्भूतपतेरंगे ह्येकतो निर्विशंकिता

“Walau aku berkulit gelap, wujudku memancarkan sinar keemasan dan aku dianugerahi kasih yang dicinta; namun pada tubuh suamiku, Sang Bhūtapati, aku tetap tersisih di satu sisi, tanpa keyakinan.”

Verse 44

तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा प्रोवाच जलजासनः । एवं भवतु भूयस्त्वं भर्तुर्देहार्धधारिणी

Mendengar ucapannya, Brahmā yang bersemayam di atas padma bersabda: “Demikianlah jadinya. Semoga engkau kembali menjadi pemangku separuh tubuh suamimu.”

Verse 45

ततस्तस्याः शरीरात्तु स्त्री सुनीलांबुजत्विषा । निर्गता साभवद्भीमा घंटाहस्ता त्रिलोचना

Kemudian dari tubuhnya muncul seorang wanita berkilau laksana padma biru tua; ia tampak dahsyat—bermata tiga, menggenggam lonceng di tangannya.

Verse 46

नानाभरणपूर्णांगी पीतकौशेयवासिनी । तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषम्

Berhiaskan aneka perhiasan dan berselimut kain sutra kuning, sang Devī yang bercahaya laksana teratai biru itu kemudian disapa oleh Brahmā.

Verse 47

अस्माद्भूधरजा रदेहसंपर्कात्त्वं ममाज्ञया । संप्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुराकृतिः

“Atas perintah-Ku, melalui sentuhan dengan tubuh yang lahir dari gunung ini, engkau telah mencapai kesempurnaan tugas—engkau adalah satu bagian purba (dari Sang Dewi) yang kini termanifestasi kembali.”

Verse 48

य एष सिंहः प्रोद्भूतो देव्याः क्रोधाद्वरानने । स तेस्तु वाहनो देवी केतौ चास्तु महाबलः

“Wahai yang berwajah elok, singa yang terbit dari murka Sang Dewi ini—biarlah ia menjadi wahana-mu, wahai Devī, dan biarlah ia pula menjadi ketu (panji-lambang)mu yang perkasa.”

Verse 49

गच्छ विंध्याचले तत्र सुरकार्यं करिष्यति । अत्र शुंभनिशुंभौ च हत्वा तारकसैन्यपौ

Pergilah ke Gunung Vindhya; di sana engkau akan menuntaskan karya para dewa. Di sini, setelah menewaskan Śumbha dan Niśumbha, para panglima pasukan Tāraka…

Verse 50

पांचालोनाम यक्षोऽयं यक्षलक्षपदानुगः । दत्तस्ते किंकरो देवी महामायाशतैर्युतः

Yakṣa bernama Pāñcāla ini, diiringi ratusan ribu Yakṣa, dipersembahkan kepadamu, wahai Devī, sebagai pelayan—berbekal ratusan daya Mahāmāyā.

Verse 51

इत्युक्ता कौशिकी देवी ततेत्याह पितामहम् । निर्गतायां च कौशिक्यां जाता स्वैराश्रिता गुणैः

Demikian disapa, Devī Kauśikī menjawab Pitāmaha (Brahmā), “Tathāstu—demikianlah.” Dan ketika Kauśikī telah berangkat, muncullah suatu wujud lain—mandiri, teguh dalam sifat-sifatnya sendiri.

Verse 52

सर्वैः पूर्वभवोपात्तैस्तदा स्वयमुपस्तितैः । उमापि प्राप्तसंकल्पा पश्चात्तापपरायणा

Saat itu, segala akibat yang dihimpun dari kelahiran-kelahiran lampau hadir dengan sendirinya; Umā pun meneguhkan tekad—tenggelam sepenuhnya dalam penyesalan suci.

Verse 53

मुहुः स्वं परिनिंदंती जगाम गिरिशांतिकम् । संप्रयांतीं च तां द्वारी अपवार्य समाहितः

Berulang kali mencela dirinya, ia pergi menghadap Girīśa. Ketika ia mendekat, penjaga gerbang yang waspada maju di ambang pintu dan menahannya.

Verse 54

रुरोध वीरको देवीं हेमवेत्रलताधरः । तामुवाच च कोपेन तिष्ठ तिष्ठ क्व यासि च

Vīraka, sambil menggenggam tongkat menjalar bak rotan emas, menghadang Sang Dewi dan dengan murka berkata, “Berhenti, berhenti! Ke mana engkau pergi?”

Verse 55

प्रयोजनं न तेऽस्तीह गच्छ यावन्न भर्त्स्यसे । देव्या रूपधरो दैत्यो देवं वंचयितुं त्विह

“Engkau tiada urusan di sini—pergilah sebelum engkau ditegur keras. Sebab di sini ada raksasa yang menyamar sebagai Sang Dewi untuk memperdaya Sang Dewa.”

Verse 56

प्रविष्टो न च दृष्टोऽसौ स च देवेन घातितः । घातिते चाहमाक्षिप्तो नीलकण्ठेन धीमता

“Ia menyusup masuk tanpa terlihat, lalu Sang Dewa menewaskannya. Dan setelah ia terbunuh, aku ditegur oleh Nīlakaṇṭha yang bijaksana.”

Verse 57

कापि स्त्री नापि मोक्तव्या त्वया पुत्रेति सादरम् । तस्मात्त्वमत्र द्वारिस्था वर्षपूगान्यनेकशः

“Tak seorang perempuan pun boleh kauterima masuk—meski engkau disapa penuh kasih sebagai ‘anakku’. Maka engkau harus berdiri di gerbang ini selama berkelompok-kelompok tahun yang tak terhitung.”

Verse 58

भविष्यसि न चाप्यत्र प्रवेशं लप्स्यसे व्रज । एका मे प्रविशेदत्र माता या स्नेहवत्सला

“Demikianlah jadinya—dan di sini engkau pun takkan memperoleh izin masuk; pergilah. Hanya satu yang boleh masuk ke sini: ibuku, yang penuh kasih sayang.”

Verse 59

नगाधिराजतनया पार्वती रुद्रवल्लभा । इत्युक्ता तु ततो देवी चिंतयामास चेतसा

Demikian disapa, “Pārvatī, putri raja gunung, kekasih Rudra,” Sang Dewi pun merenung di dalam hati nuraninya.

Verse 60

न सा नारी तु दैत्योऽसौ वायोर्नैवावबासत । वृथैव वीरकः शप्तो मया क्रोधपरीतया

“Ia bukan perempuan—dia itu raksasa; dan hal itu bahkan tidak tampak jelas bagi Vāyu. Dalam amarah yang meliputi, aku mengutuk Vīraka dengan sia-sia.”

Verse 61

अकार्यं क्रियते मूढैः प्रायः क्रोधसमन्वितैः । क्रोधेन नश्यते कीर्तिः क्रोधो हंति स्थिरां श्रियम्

Orang bodoh yang dikuasai amarah kerap melakukan hal yang tak patut dilakukan. Oleh amarah, nama baik lenyap; amarah menghancurkan bahkan kemakmuran yang telah mantap.

Verse 62

अपरिच्छिन्नसर्वार्था पुत्रं शापितवत्यहम् । विपरीतार्थबोद्धॄणां सुलभा विपदो यतः

“Wahai putraku, karena aku tidak memahami sepenuhnya hakikat segala perkara, aku sampai mengutukmu. Sebab bagi mereka yang menangkap makna secara terbalik atau keliru, malapetaka mudah datang.”

Verse 63

संचिंत्यैवमुवाचेदं वीरकं प्रति शैलजा । अधो लज्जाविकारेण वदनेनांबुजत्विषा

Setelah merenung demikian, Śailajā berkata kepada Vīraka; wajahnya yang bercahaya laksana teratai menunduk, berubah oleh rasa malu yang suci.

Verse 64

अहं वीरक ते माता मा तेऽस्तु मनसो भ्रमः । शंकरस्यास्मि दयिता सुता तु हिमभूभृतः

Wahai Vīraka, aku adalah ibumu—jangan ada kebimbangan dalam batinmu. Aku kekasih Śaṅkara, dan putri Himabhūbhṛt, Penguasa gunung-gunung bersalju.

Verse 65

मम गात्रस्थितिभ्रांत्या मा शंकां पुत्र भावय । तुष्टेन गौरता दत्ता ममेयं पद्मयोनिना

Wahai putraku, janganlah engkau menaruh sangsi karena kebingungan yang timbul dari keadaan ragaku. Warna cerah ini dianugerahkan kepadaku oleh Padmayoni (Brahmā) saat beliau berkenan.

Verse 66

मया शप्तोऽस्यविदिते वृत्तांते दैत्यनिर्मिते । ज्ञात्वा नारीप्रवेशं तु शंकरे रहसि स्तिते

Tanpa mengetahui keadaan yang sebenarnya—peristiwa yang direkayasa oleh seorang daitya—aku telah mengutuknya. Namun setelah mengetahui masuknya seorang wanita dalam perkara itu, ketika Śaṅkara berdiri secara rahasia,

Verse 67

न निवर्तयितुं शक्यः शापः किं तु ब्रवीमि ते । मानुष्यां तु शिलायां त्वं शिलादात्संभविष्यसि

Kutukan itu tak dapat ditarik kembali; namun kukatakan kepadamu: engkau akan menjelma dalam wujud manusia dari sebuah batu—lahir dari Śilād (Śilāda).

Verse 68

पुण्ये चाप्यर्बुदारण्ये स्वर्गमोक्षप्रदे नृणाम् । अचलेश्वरलिंगं तु वर्तते यत्र वीरक

Wahai Vīraka, di Arbudāraṇya yang suci—yang menganugerahkan surga dan mokṣa bagi manusia—berdiri liṅga Acaleśvara di sana.

Verse 69

वाराणस्यां विश्वनाथसमं तत्फलदं नृणाम् । प्रभासस्य च यात्राभिर्दशभिर्यत्फलं नृणाम्

Bagi manusia, buah (pahalanya) setara dengan pemujaan Viśvanātha di Vārāṇasī; dan ia memberi kebajikan yang sama seperti sepuluh kali ziarah suci ke Prabhāsa.

Verse 70

तदेकयात्रया प्रोक्तमर्बुदस्य महागिरेः । यत्र तप्त्वा तपो मर्त्या देहधातून्विहाय च

Kebajikan yang sama itu dinyatakan timbul dari satu kali ziarah saja ke gunung agung Arbuda—tempat para insan menjalani tapa, lalu menanggalkan unsur-unsur jasmani.

Verse 71

संसारी न पुनर्भूयान्महेश्वरवचो यथा । अर्बुदो यदि लभ्येत सेवितुं जन्मदुःखितैः

Agar seseorang tidak lagi mengembara dalam saṃsāra—sebagaimana sabda Maheśvara—andaikan Arbuda dapat dicapai dan dilayani (diziarahi, dipuja) oleh mereka yang tersiksa oleh duka kelahiran berulang.

Verse 72

वाराणसीं च केदारं किं स्मरंति वृथैव ते । तत्राराध्य भवं देवं भवान्नन्दीति नामभृत्

Maka mengapa mereka mengingat Vārāṇasī dan Kedāra dengan sia-sia? Di sana, setelah memuja Dewa Bhava (Śiva), ia termasyhur dengan nama Bhavān-nandī.

Verse 73

शीघ्रमेष्यसि चात्रैव प्रतीहारत्वमाप्स्यसि । एवमुक्ते हृष्टरोमा वीरकः प्रणिपत्य ताम्

“Engkau akan segera kembali, dan di sini juga engkau akan memperoleh jabatan pratīhāra (penjaga gerbang).” Setelah ia berkata demikian, Vīraka—merinding karena sukacita—bersujud hormat kepadanya.

Verse 74

संस्तूय विविधैर्वाक्यैर्मातरं समभाषत । धन्योऽहं देवि यो लप्स्ये मानुष्यमतिदुर्लभम्

Sambil memuji Sang Ibu dengan beragam ucapan, ia berkata: “Wahai Dewi, berbahagialah aku, sebab aku akan memperoleh kelahiran sebagai manusia—yang amat sukar didapat.”

Verse 75

शापोऽनुग्रहरूपोऽयं विशेषादर्बुदाचले । समीपे यस्य पुण्योऽस्ति महीसागरसंगमः

‘Kutuk’ ini sesungguhnya adalah wujud anugerah—terutama di Gunung Arbuda—di dekatnya terdapat pertemuan suci antara daratan dan samudra.

Verse 76

ऊधः पृथिव्या देशोऽयं यो गिरेश्चार्णवांतरे । तत्र गत्वा महत्पुण्यमवाप्य भवभक्तितः

Wilayah ini bagaikan ‘ambing Bumi’, terletak di antara gunung dan samudra. Pergi ke sana, dengan bhakti kepada Bhava (Śiva) seseorang meraih pahala besar.

Verse 77

पुनरेष्यामि भो मातरित्युक्त्वाभूच्छिलासुतः । देवी च प्रविवेशाथ भवनं शशिमौलिनः

Sambil berkata, “Wahai Ibu, aku akan datang kembali,” putra batu itu pun berangkat. Lalu Sang Dewi memasuki kediaman Tuhan bermahkota bulan (Śiva).

Verse 78

इत्यार्बुदाख्यानम् । ततो दृष्ट्वा च तां प्राह धिग्नार्य इति त्र्यंबकः

Demikianlah kisah Arbuda berakhir. Lalu, melihatnya, Tryambaka (Śiva) berkata: “Celakalah engkau, wahai perempuan!”

Verse 79

सा च प्रण्म्य तं प्राह सत्यमेतन्न मिथ्यया । जडः प्रकृतिभागोयं नार्यश्चार्हंति निन्दनाम्

Ia pun bersujud hormat kepadanya dan berkata: “Ini benar, bukan dusta. Kebekuan ini adalah bagian dari Prakṛti; dan para perempuan sungguh patut dicela.”

Verse 80

पुरुषाणां प्रसादेन मुच्यंते भवसागरात् । ततः प्रहृष्टस्तामाह हरो योग्याऽधुना शुभे

Dengan anugerah para lelaki, mereka terbebas dari samudra saṃsāra. Maka Hara pun bersukacita dan berkata kepadanya: “Wahai yang suci-berkah, kini engkau layak.”

Verse 81

पुत्रं दास्यामि येन त्वं ख्यातिमाप्स्यसि शोभने । ततो रेम हि देव्या स नानाश्चर्यालयो हरः

“Aku akan menganugerahkan kepadamu seorang putra, yang olehnya engkau akan meraih kemasyhuran, wahai jelita.” Maka Hara, tempat bersemayamnya banyak keajaiban, sungguh bersukacita bersama Sang Dewi.

Verse 82

ततो वर्षसहस्रेषु देवास्त्वरितमानसाः । ज्वलनं नोदयामासुर्ज्ञातुं शंकरचेष्टितम्

Kemudian, setelah ribuan tahun berlalu, para dewa—gelisah dan tergesa dalam hati—mendorong Jvalana (Agni) maju, hendak mengetahui maksud dan laku rahasia Śaṅkara.

Verse 83

द्वारि स्थितं प्रतिहारं वंचयित्वा च पावकः । पारावतस्य रूपेण प्रविवेश हरांतिकम्

Dengan memperdaya penjaga pintu yang berdiri di gerbang, Pāvaka (Agni) memasuki hadirat batin Hara dengan mengambil rupa seekor merpati.

Verse 84

ददृशे तं च देवेशो विनतां प्रेक्ष्य पार्वतीम् । ततस्तां ज्वलनं प्राह नैतद्योग्यं त्वया कृतम्

Sang Penguasa para dewa melihatnya; dan ketika melihat Pārvatī menunduk penuh hormat, beliau bersabda kepada Jvalana (Agni): “Perbuatan yang engkau lakukan ini tidaklah pantas.”

Verse 85

यदिदं भुक्षुतं स्थानान्मम तेजो ह्यनुत्तमम् । गृहाण त्वं सुदुर्बुद्धे नो वा धक्ष्यामि त्वां रुषा

“Karena engkau telah melahap dari tempat ini tejas ilahiku yang tiada banding, wahai yang berpikiran dungu, ambillah kembali; jika tidak, dalam murka Aku akan membakarmu.”

Verse 86

भीतस्ततोऽसौ जग्राह सर्वदेवमुखं च सः । तेन ते वह्निसहिता विह्वलाश्च सुराः कृताः

Lalu, karena ketakutan, ia mencengkeram mulut semua dewa; akibatnya para dewa itu—bersama Agni—menjadi gelisah dan kacau.

Verse 87

विपाट्य जठराण्येषां वीर्यं माहेश्वरं ततः । निष्क्रांतं तत्सरो जातं पारदं शतयोजनम्

Dengan merobek perut mereka, daya Māheśvara pun mengalir keluar; dari sana terbentuklah sebuah danau pārada (raksa/merkuri) yang membentang seratus yojana.

Verse 88

वह्निश्च व्याकुलीभूतो गंगायां मुमुचे सकृत् । दह्यमाना च सा देवी तरंगैर्वहिरुत्सृजत्

Agni pun menjadi gelisah dan melepaskannya sekali ke dalam Gaṅgā. Ketika sang Dewi tersengat panas, ia memancarkan api itu ke luar melalui gelombang-gelombangnya.

Verse 89

जातस्त्रिभुवनक्यातस्तेन च श्वेतपर्वतः । एतस्मिन्नंतरे वह्निराहूतश्च हिमालये

Dari peristiwa itu muncullah Śveta-parvata, Gunung Putih yang termasyhur di tiga dunia. Sementara itu, Agni-dewa pun dipanggil ke Himālaya.

Verse 90

सप्तर्षिभिर्वह्निहोमं कुर्वद्भिर्मंत्रवीर्यतः । आगत्य तत्र जग्राह वह्निर्भागं च तं हुतम्

Ketika Saptaṛṣi, berdaya oleh kekuatan mantra, sedang melaksanakan homa ke dalam api, Agni datang ke sana dan mengambil bagiannya dari persembahan itu.

Verse 91

गतेऽह्न्यत्वस्मिंश्च तत्रस्थः पत्नी स्तेषामपश्यत । सुवर्णकदलीस्तंभनिभास्ताश्चंद्रलेखया

Setelah hari itu berlalu, para istri para resi yang berada di sana melihat (mereka) tampak laksana batang pisang emas, bertanda garis bulan sabit.

Verse 92

पश्यमानः प्रफुल्लाक्षो वह्निः कामवशं गतः । स भूयश्चिंतयामास न न्याय्यं क्षुभितोऽस्मि यत्

Sambil memandang dengan mata yang terpesona, Agni jatuh di bawah kuasa kama (nafsu). Lalu ia berulang-ulang merenung: “Tidak patut aku menjadi segelisah ini.”

Verse 93

साध्वीः पत्नीर्द्विजेंद्राणामकामाः कामयाम्यहम् । पापमेतत्कर्म चोग्रं नश्यामि तृमवत्स्फुटम्

“Aku menginginkan istri-istri suci para dvijendra, padahal mereka tidak menginginkanku. Perbuatan ini berdosa dan mengerikan; aku akan binasa sepenuhnya, laksana sehelai rumput.”

Verse 94

कृत्वैतन्नश्यते कीर्तिर्यावदाचंद्रतारकम् । एवं संचिंत्य बहुधा गत्वा चैव वनांतरम्

“Jika aku melakukan ini, kemasyhuranku yang suci—yang seharusnya bertahan selama bulan dan bintang—akan lenyap.” Setelah merenung demikian berulang-ulang, ia pun pergi ke kedalaman rimba.

Verse 95

संयन्तुं नाभवच्छक्त उपायैर्बहुभिर्मनः । ततः स कामसंतप्तो मूर्छितः समपद्यत

Namun pikirannya tak dapat dikendalikan, meski dengan banyak upaya. Lalu, terbakar oleh panas nafsu, ia pun jatuh pingsan.

Verse 96

ततः स्वाहा च भार्यास्य बुबुधे तद्विचेष्टितम् । ज्ञात्वा च चिंतयामास प्रहृष्टा मनसि स्वयम्

Kemudian Svāhā, istrinya, memahami tingkah lakunya. Setelah mengetahuinya, ia merenung dalam hati—diam-diam bersukacita dalam batinnya.

Verse 97

स्वां भार्यामथ मां त्यक्त्वा बहुवासादवज्ञया । भार्याः कामयते नूनं सप्तर्षीणां महात्मनाम्

“Karena meremehkan aku—istrinya sendiri—akibat kebiasaan lama, ia sungguh menginginkan istri-istri para Mahārṣi, Tujuh Resi yang berhati luhur.”

Verse 98

तदासां रूपमाश्रित्य रमिष्ये तेन चाप्यहम् । ततस्त्वंगिरसो भार्या शिवानामेति शोभना

“Dengan mengambil rupa mereka, aku pun akan bersenang-senang dengannya.” Maka tampil/terpilihlah terlebih dahulu istri Aṅgiras yang elok, bernama Śivā.

Verse 99

तस्या रूपं समाधाय पावकं प्राप्य साब्रवीत् । मामग्ने कामसंतप्तां त्वं कामयितुमर्हसि

Mengambil wujudnya, Svāhā mendekati Pāvaka (Agni) dan berkata: “Wahai Agni-dewa, aku terbakar oleh hasrat; patutlah engkau menginginkanku.”

Verse 100

न चेत्करिष्यसे देव मृतां मामुपधारय । अहमंगिरसो भार्या शिवानाम हुताशन

“Jika engkau tidak melakukannya, wahai dewa, anggaplah aku telah mati. Aku istri Aṅgiras, bernama Śivā, wahai Hutāśana (Agni).”

Verse 101

सर्वाभिः सहिता प्राप्ता ताश्च यास्यंत्यनुक्रमात् । अस्माकं त्वं प्रियो नित्यं त्वच्चित्ताश्च वयं तथा

“Aku datang bersama mereka semua, dan mereka pun akan datang satu demi satu. Engkau senantiasa terkasih bagi kami, dan kami pun menautkan batin kepada-Mu.”

Verse 102

ततः स कामसंतप्तः संबभूव तया सह । प्रीते प्रीता च सा देवी निर्जगाम वनांतरात्

Lalu ia, yang tersulut oleh hasrat, bersatu dengannya. Setelah ia puas, sang dewi pun—dengan hati berkenan—keluar dari rimba yang dalam.

Verse 103

चिंतयंती ममेदं चेद्रूपं द्रक्ष्यंति कानने । ते ब्राह्मणीनामनृतं दोषं वक्ष्यंति पावकात्

Ia berpikir: “Jika mereka melihat wujudku ini di hutan, mereka akan berkata bahwa karena para istri brāhmaṇa, Pāvaka (Agni) terkena cela ketidakbenaran.”

Verse 104

तस्मादेतद्रक्षमाणा गरुडी संभवाम्यहम् । सुपर्णा सा ततो भूत्वा ददृशे श्वेतपर्वतम्

Karena itu, demi menjaga ini, “aku akan menjadi Garuḍī.” Lalu setelah menjadi burung bersayap agung (Suparṇā), ia memandang Gunung Putih.

Verse 105

शरस्तंबैः सुसंपृक्तं रक्षोभिश्च पिशाचकैः । सा तत्र सहसा गत्वा शैलपूष्ठं सुदुर्गमम्

Tempat itu lebat oleh rumpun ilalang dan dipenuhi rākṣasa serta piśāca. Ia segera pergi ke sana, menuju punggung gunung yang amat sukar dijangkau.

Verse 106

प्राक्षिपत्कांचने कुंडे शुक्रं तद्धारणेऽक्षमा । शिष्टानामपि देवीनां सप्तर्षीणां महात्मनाम्

Tak sanggup menanggungnya, ia melemparkan śukra itu ke dalam bejana emas—beban yang bahkan para dewi mulia dan para Mahārṣi Tujuh Ṛṣi pun sukar menahannya.

Verse 107

पत्नीसरूपतां कृत्वा कामयामास पावकम् । दिव्यं रूपमरूंधत्याः कर्तुं न शकितं तया

Dengan mengambil rupa seorang istri, ia menginginkan Pāvaka (Agni); namun ia tak mampu membentuk bagi dirinya wujud ilahi Arundhatī.

Verse 108

तस्यास्तपःप्रभावेण भर्तुः शुश्रूषणेन च । षट्कृत्वस्तत्तु निक्षिप्तमग्निरेतः कुरुद्वह

O pengemban Kuru, oleh daya tapa dan oleh bakti pelayanannya kepada suami, benih Agni itu sungguh diletakkan enam kali.

Verse 109

कुंडेऽस्मिंश्चैत्रबहुले प्रतिपद्येव स्वाहया । ततश्च पावको दुःखाच्छुशोच च मुमोह च

Ke dalam bejana suci ini—pada hari pratipada terang bulan bulan Caitra—dengan mantra Svāhā. Maka Pāvaka, tertimpa duka, meratap dan jatuh dalam kebingungan.

Verse 110

आः पापं कृतमित्येव देहन्यासेऽकरोन्मतिम् । ततस्तं खेचरी वाणी प्राह मा मरणं कुरु

“Aduh, aku telah berbuat dosa!”—demikian ia berpikir dan berniat meninggalkan raganya. Lalu terdengarlah suara dari langit: “Jangan lakukan kematian; jangan bunuh diri.”

Verse 111

भाव्यमेतच्च भाव्यर्थात्को हि पावक मुच्यते । भाव्यर्थेनापि यत्ते च परदारोप सेवनम्

“Ini telah ditakdirkan; demi terlaksananya yang harus terjadi—siapakah, wahai Pāvaka, dapat lolos dari takdir? Namun demikian, mendekati istri orang lain tetaplah suatu cela.”

Verse 112

कृतं तच्चेतसा तेन त्वामजीर्णं प्रवेक्ष्यति । श्वेतकेतोर्महायज्ञे घृतधाराभितर्पितम्

Karena ia telah menetapkannya dalam batin, ia akan memasuki engkau ketika engkau masih belum tercerna—engkau yang dahulu dipuaskan oleh aliran ghee dalam mahāyajña Śvetaketu.

Verse 113

शोकं च त्यज नैतास्ताः स्वाहै वेयं तव प्रिया । श्वेतपर्वतकुंडस्थं पुत्रं त्वं द्रष्टुमर्हसि । ततो वह्निस्तत्र गत्वा ददृशे तनयं प्रभुम्

“Tinggalkanlah dukamu; mereka bukan istri-istrimu—dialah Svāhā, kekasihmu. Pergilah dan pandanglah putramu yang bersemayam di kolam Śvetaparvata.” Maka Vahni pergi ke sana dan melihat putranya, Sang Tuan yang mulia.

Verse 114

अर्जुन उवाच । कस्मात्स्वाहा करोद्रूपं षण्णां तासां महामुने

Arjuna berkata: “Wahai Mahamuni, karena alasan apakah Svāhā mengambil rupa keenam (istri) itu?”

Verse 115

यत्ता भर्तृपराः साध्व्यस्तपस्विन्योग्निसंनिभाः । न बिभेति च किं ताभ्यः षड्भ्यः स्वाहाऽपराधिनी । भर्तृभक्त्या जगद्दग्धुं यतः शक्ताश्च ता मुने

Para wanita itu setia kepada suami—suci, bertapa, bercahaya laksana api. Wahai Muni, mengapa Svāhā yang bersalah tidak gentar kepada keenamnya? Sebab oleh bhakti sebagai pativrata mereka sanggup membakar jagat raya.

Verse 116

नारद उवाच । सत्यमेतत्कुरुश्रेष्ठ श्रृणु तच्चापि कारणम् । येन तासां कृतं रूपं न वा शापं ददुश्च ताः

Nārada berkata: “Benar demikian, wahai yang terbaik di antara Kuru. Dengarkan pula sebabnya: mengapa Svāhā mengambil rupa mereka, dan mengapa para wanita itu tidak mengucapkan kutuk.”

Verse 117

यत्र तद्वह्निना क्षिप्तं रुद्रतेजः सकृत्पुरा । गंगायां तत्र सस्नुस्ताः षटत्न्योऽज्ञनाभावतः

Di tempat Agni dahulu sekali melemparkan sinar-Rudra itu, di sanalah keenam istri itu mandi di Gaṅgā karena ketidaktahuan.

Verse 118

ततस्ता विह्वलीभूतास्तेजसा तेन मोहिताः । लज्जया च स्वभर्तॄणां गंगातीरस्थिता रहः

Lalu mereka menjadi gelisah, terpesona oleh cahaya itu; dan karena malu kepada para suami, mereka tinggal diam-diam di tepi Gaṅgā.

Verse 119

एतदंतमालोक्य चिकीर्षंती मनीषितम् । स्वाहा शरीरमाविश्यतासां तेजो जहार तत्

Melihat keadaan sebagaimana adanya dan hendak menuntaskan maksudnya, Svāhā memasuki tubuh mereka dan merenggut kemilau tejas itu dari mereka.

Verse 120

चिक्रीड वह्निजायापि यथा ते कथितं मया

Demikianlah istri Agni pun bermain laku (dengan siasat), sebagaimana telah kukisahkan kepadamu.

Verse 121

उपकारमिमं ताभिः स्मरंतीभिश्च भारत । न शप्ता सा यतः शापो न देयश्चोपकारिणि

Wahai Bhārata, mengingat pertolongan itu, mereka tidak mengutuknya; sebab kutukan tidak patut dijatuhkan kepada seorang dermawan penolong.

Verse 122

ततः सप्तर्षयो ज्ञात्वा ज्ञानेनासुचितां गताः । तत्यजुः षट् तदा पत्नीर्विना देवीमरुंधतीम्

Kemudian Tujuh Resi, mengetahui kebenaran lewat wawasan jñāna, mendapati diri mereka jatuh dalam kenajisan; maka mereka meninggalkan enam istri mereka, kecuali Dewi Arundhatī.

Verse 123

विश्वामित्रस्तु भगवान्कुमारं शरणं गतः । स्तवं दिव्यं संप्रचक्रे महासेनस्य चापि सः

Namun Bhagavān Viśvāmitra berlindung pada Kumāra, dan ia pun menggubah sebuah stava ilahi bagi Mahāsena.

Verse 124

अष्टोत्तरशतं नाम्नां श्रृणु त्वं तानि फाल्गुन । जपेन येषां पापानि यांति ज्ञानमवाप्नुयात्

Wahai Phālguna, dengarkan seratus delapan Nama itu; dengan japa-Nya dosa lenyap dan pengetahuan rohani pun tercapai.

Verse 125

त्वं ब्रह्मवादी त्वं ब्रह्मा ब्राह्मणवत्सलः । ब्रह्मण्यो ब्रह्मदेवश्च ब्रह्मदो ब्रह्मसंग्रहः

Engkau pewarta Brahman, Engkau Brahmā; Engkau pengasih para brāhmaṇa. Engkau penegak tatanan brahmanik; Engkau Tuhan ilahi Brahman; Engkau penganugerah Brahma-vidyā dan perbendaharaan Brahman.

Verse 126

त्वं परं परमं तेजो मंगलानां च मंगलम् । अप्रमेयगुणश्चैव मंत्राणां मंत्रगो भवान्

Engkau adalah cahaya tertinggi, kemuliaan yang paling luhur—kemujuran di dalam segala yang mujur. Sifat-Mu tak terukur, dan Engkaulah penghuni batin serta inti dari semua mantra.

Verse 127

त्वं सावित्रीमयो देव सर्वत्रैवापराजितः । मंत्र शर्वात्मको देवः षडक्षरवतां वरः

Wahai Dewa, Engkau tersusun dari daya Sāvitrī (Gāyatrī) dan di mana pun tak terkalahkan. Wahai Dewa, Engkau adalah mantra dan Ātman dari Śarva (Śiva), yang utama di antara pemilik mantra enam suku kata.

Verse 128

माली मौली पताकी च जटी मुंडी शिखंड्यपि । कुण्डली लांगली बालः कुमारः प्रवरो वरः

Engkau berkalungkan bunga, bermakuta, dan pembawa panji; berambut gimbal, berkepala tercukur, dan berjambul. Engkau bertelinga anting, memanggul bajak; Engkau Sang Pemuda Ilahi—Kumāra—yang paling utama dan luhur.

Verse 129

गवांपुत्रः सुरारिघ्नः संभवो भवभावनः । पिनाकी शत्रुहा श्वेतो गूढः स्कन्दः कराग्रणीः

Engkau putra para sapi, pembunuh musuh para dewa; yang lahir dari diri sendiri, pembangkit keberadaan. Engkau pemegang Pināka, pemusnah lawan; Yang Putih, Yang Tersembunyi; Skanda, pemimpin di garis terdepan karya.

Verse 130

द्वादशो भूर्भुवो भावी भुवः पुत्रो नमस्कृतः । नागराजः सुधर्मात्मा नाकपृष्ठः सनातनः

Engkau Yang Dua Belas Wujud; Engkau Bhūr dan Bhuvaḥ; Engkau yang menjadi—yang akan datang. Engkau putra Bhuvaḥ, layak disembah dengan namaskāra. Engkau raja nāga, berhakikat dharma yang murni; bertakhta di puncak surga, Yang Kekal.

Verse 131

त्वं भर्ता सर्वभूतात्मा त्वं त्राता त्वं सुखावहः । शरदक्षः शिखी जेता षड्वक्त्रो भयनाशनः

Engkau pemelihara, Ātman batin semua makhluk; Engkau pelindung, pembawa sukha. Engkau bermata tajam laksana kejernihan musim gugur; Engkau bermahkota (berpanji merak), sang penakluk; Ṣaḍvaktra, pemusnah rasa takut.

Verse 132

हेमगर्भो महागर्भो जयश्च विजयेश्वरः । त्वं कर्ता त्वं विधाता च नित्यो नित्यारिमर्दनः

Engkau Hemagarbha, Rahim Keemasan; Mahāgarbha, wadah agung daya. Engkau Jaya, dan Vijayeśvara, Tuhan kemenangan. Engkau pelaku dan penata ketetapan; kekal adanya, dan senantiasa penghancur daya-daya permusuhan.

Verse 133

महासेनो महातेज वीरसेनश्च भूपतिः । सिद्धासनः सुराध्यक्षो भीमसेनो निरामयः

Engkau Mahāsena, panglima bala agung; Mahātejas, berkilau maha cemerlang. Engkau Vīrasena, pemimpin para pahlawan; Bhūpati, raja penguasa. Engkau Siddhāsana, bertakhta di antara para siddha; Surādhyakṣa, pengawas para dewa; Bhīmasena, perkasa menggentarkan; Nirāmaya, penghalau derita dan penyakit.

Verse 134

शौरिर्यदुर्महातेजा वीर्यवान्सत्यविक्रमः । तेजोगर्भोऽसुररिपुः सुरमूर्तिः सुरोर्ज्जितः

Engkau adalah Śauri dan Yadu—mulia dalam garis keturunan dan kepahlawanan, berkilau dengan cahaya agung; perkasa, dengan keberanian yang benar dan tak tergoyahkan. Engkau Tejogarbha, rahim kemilau; musuh para asura; perwujudan para dewa; dan diteguhkan oleh daya ilahi.

Verse 135

कृतज्ञो वरदः सत्यः शरण्यः साधुवत्सलः । सुव्रतः सूर्यसंकाशो वह्निगर्भः कणो भुवः

Engkau bersyukur dan mengingat jasa; pemberi anugerah; kebenaran itu sendiri; tempat berlindung bagi yang memohon naungan; dan pengasih para sadhu. Engkau teguh dalam laku suci, bercahaya laksana matahari; Agnigarbha, berhakikat api; dan hadir pula sebagai partikel halus yang meresapi bumi.

Verse 136

पिप्पली शीघ्रगो रौद्री गांगेयो रिपुदारणः । कार्त्तिकेयः प्रभुः क्षंता नीलदंष्ट्रो महामनाः

Engkau adalah Pippalī; bergerak cepat; dahsyat oleh daya Raudrī; Gāṅgeya, yang lahir dari Gaṅgā; dan pemecah musuh. Engkau Kārttikeya, Sang Penguasa—sabar dan pemaaf—bertaring kebiruan, berhati agung.

Verse 137

निग्रहो निग्रहाणां च नेता त्वं सुरनंदनः । प्रग्रहः परमानंदः क्रोधघ्नस्तार उच्छ्रितः

Engkau adalah penakluk dan pengekang—bahkan bagi para pengekang; Engkau pemimpin, wahai kesayangan para dewa. Engkau adalah kendali penuntun; kebahagiaan tertinggi itu sendiri; pemusnah amarah; bintang penyelamat, menjulang luhur.

Verse 138

कुक्कुटी बहुली दिव्यः कामदो भूरिवर्धनः । अमोघोऽमृतदो ह्यग्निः शत्रुघ्नः सर्वमोदनः

Engkau adalah Kukkuṭī dan Bahulī; Yang Ilahi; pemberi hasrat yang benar; penambah kelimpahan. Engkau tak pernah meleset; penganugerah kehidupan laksana amerta; api itu sendiri; penghancur musuh; dan pemberi sukacita bagi semua.

Verse 139

अव्ययो ह्यमरः श्रीमानुन्नतो ह्यग्निसंभवः । पिशाचराजः सूर्याभः शिवात्मा शिवनंदनः

Engkau tak binasa, abadi dan mulia; luhur, lahir dari api. Engkau raja para piśāca, bercahaya laksana matahari; berhakikat Śiva, putra Śiva yang membawa sukacita.

Verse 140

अपारपारो दुर्ज्ञेयः सर्वभूतहिते रतः । अग्राह्यः कारणं कर्ता परमेष्ठी परं पदम्

Engkau tanpa tepi jauh maupun tepi dekat—tak berbatas dan sukar dipahami—senantiasa tekun demi kesejahteraan semua makhluk. Engkau tak tergenggam; Engkaulah sebab dan pelaku; Penguasa Tertinggi dan tujuan paling luhur.

Verse 141

अचिंत्यः सर्वभूतात्मा सर्वात्मा त्वं सनातनः । एवं स सर्वभूतानां संस्तुतः परमेश्वरः

Engkau tak terpikirkan; Atman batin semua makhluk, Atman bagi semuanya, Yang Kekal. Demikianlah Sang Parameśvara dipuji oleh segenap makhluk.

Verse 142

नाम्नामष्टशतेनायं विश्वामित्रमहर्षिणा । प्रसन्नमूर्तिराहेदं मुनींद्रं व्रियतामिति

Dengan wujud yang berkenan, Sang Bhagavān bersabda: “Himne delapan ratus nama ini disusun oleh Mahārṣi Viśvāmitra. Terimalah dan muliakanlah sang muni-utama ini.”

Verse 143

मम त्वया द्विजश्रेष्ठ स्तुतिरेषा निरूपिता । भविष्यति मनोऽभीष्टप्राप्तये प्राणिनां भुवि

Wahai yang terbaik di antara para dvija, pujian-Ku ini telah engkau nyatakan. Di bumi, ini akan menjadi sarana bagi makhluk hidup untuk meraih hasrat hati mereka.

Verse 144

विवर्धते कुले लक्ष्मीस्तस्य यः प्रपठेदिमम् । न राक्षसाः पिशाचा वा न भूतानि न चापदः

Barangsiapa melafalkan bacaan suci ini, kemakmuran (Lakṣmī) bertambah dalam keluarganya; rākṣasa, piśāca, makhluk halus, maupun bencana tidak akan mengusiknya.

Verse 145

विघ्नकारीणि तद्गेहे यत्रैव संस्तुवंति माम् । दुःस्वप्नं च न पश्येत्स बद्धो मुच्यते बंधनात्

Di rumah tempat orang memuji aku, rintangan tidak timbul; ia tidak melihat mimpi buruk, dan siapa yang terbelenggu akan dilepaskan dari belenggu.

Verse 146

स्तवस्यास्य प्रभावेण दिव्यभावः पुमान्भवेत् । त्वं च मां श्रुतिसंस्कारैः सर्वैः संस्कर्तुमर्हसि

Dengan daya himne ini, seorang manusia memperoleh watak yang ilahi. Dan engkau layak menganugerahkan kepadaku segala saṁskāra yang ditetapkan oleh Śruti (Veda).

Verse 147

संस्काररहितं जन्म यतश्च पशुवत्स्मृतम् । त्वं च मद्वरदानेन ब्रह्मर्षिश्च भविष्यसि

Kelahiran yang tanpa saṁskāra karena itu dipandang seperti kelahiran hewan. Namun oleh anugerah (vara) dariku, engkau pun akan menjadi seorang Brahmarṣi.

Verse 148

ततो मुनिस्तस्य चक्रे जातकर्मादिकाः क्रियाः । पौरोहित्यं तथा भेजे स्कंदस्यैवाज्ञया प्रभुः

Kemudian sang resi melaksanakan baginya upacara-upacara saṁskāra, dimulai dengan jātakarma. Dan atas perintah Skanda sendiri, beliau yang mulia itu pun memegang tugas kependetaan (purohitya).

Verse 149

ततस्तं वह्निरभ्यागाद्ददर्श च सुतं गुहम् । षट्छीर्षं द्विगुणश्रोत्रं द्वादशाक्षिभुजक्रमम्

Kemudian Api (Agni) mendekatinya dan memandang Guha, putranya—berkepala enam, bertelinga ganda, serta berhias susunan dua belas mata dan lengan.

Verse 150

एकग्रीवं चैककायं कुमारं स व्यलोकयत् । कलिलं प्रथमे चाह्नि द्वितीये व्यक्तितां गतम्

Ia memandang Kumāra sebagai bertengkuk satu dan bertubuh satu. Pada hari pertama ia masih berupa gumpalan tanpa rupa, dan pada hari kedua ia mencapai wujud yang nyata.

Verse 151

दृतीयायां शिशुर्जातश्चतुर्थ्यां पूर्ण एवच । पंचम्यां संस्कृतः सोऽभूत्पावकं चाप्यपश्यत

Pada hari ketiga ia lahir sebagai bayi; pada hari keempat ia menjadi sempurna. Pada hari kelima ia menerima upacara penyucian (saṁskāra), dan ia pun memandang Agni.

Verse 152

ततस्तं पावकः पार्थ आलिलिंग चुचुंब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शक्त्यस्त्रम ददात्स्वयम्

Lalu Pāvaka (Agni) memeluknya dan menciumnya; seraya menyebut, “anakku,” ia sendiri menganugerahkan senjata-misil bernama Śakti kepadanya.

Verse 153

स च शक्तिं समादाय नमस्कृत्य च पावकम् । श्वेतश्रृंगं समारूढो मुखैः पश्यन्दिशो दश

Mengambil Śakti itu dan bersujud hormat kepada Pāvaka, ia menaiki Śvetaśṛṅga; dengan wajah-wajahnya ia memandang ke sepuluh penjuru.

Verse 154

व्यनदद्भैरवं नादं त्रास यन्सासुरं जगत् । ततः श्वेतगिरेः श्रृंगं रक्षः पद्मदशावृतम्

Ia mengaumkan nada dahsyat laksana Bhairava, membuat seluruh jagat beserta para asura gemetar ketakutan. Lalu tampaklah puncak Śvetagiri, dilingkari sepuluh susunan bagaikan teratai, dengan para rākṣasa berjaga di sekelilingnya.

Verse 155

बिभेद तरसा शक्त्या शतयोजनविस्तृतम् । तदेकेन प्रहारेण खंडशः पतितं भुवि

Dengan Śakti, dalam lonjakan daya, ia membelah massa raksasa itu—terbentang seratus yojana; oleh satu hantaman saja, ia jatuh ke bumi dalam kepingan-kepingan.

Verse 156

चूर्णीकृता राक्षसास्ते सततं धर्मशत्रवः । ततः प्रव्यथिता भूमिर्व्यशीर्यत समंततः

Para rākṣasa itu—yang senantiasa memusuhi dharma—hancur menjadi debu. Lalu bumi terguncang hebat dan mulai merekah dari segala penjuru.

Verse 157

भीताश्च पर्वताः सर्वे चुक्रुशुः प्रलयाद्यथा । भूतानि तत्र सुभृशं त्राहित्राहीति चोज्जगुः

Segala gunung pun ketakutan dan menjerit seakan saat pralaya. Makhluk-makhluk di sana meratap keras, “Lindungilah kami! Lindungilah kami!”

Verse 158

एवं श्रुत्वा ततो देवा वासवं सह तेऽब्रुवन् । येनैकेन प्रहारेण त्रैलोक्यं व्याकुली कृतम्

Mendengar hal itu, para dewa pun bersama-sama berkata kepada Vāsava (Indra): “Siapakah dia yang dengan satu pukulan saja telah mengacaukan tiga dunia?”

Verse 159

स संक्रुद्धः क्षणाद्विश्वं संहरिष्यति वासव । वयं च पालनार्थाय सृष्टा देवेन वेधसा

Wahai Vāsava, bila ia murka, sekejap saja ia akan meleburkan seluruh jagat. Dan kami diciptakan oleh Dewa Vedhas (Brahmā) semata-mata untuk menjaga dan melindunginya.

Verse 160

तच्च त्राणं सदा कार्यं प्राणैः कंठगतैरपि । अस्माकं पश्यतामेवं यदि संक्षोभ्यते जगत्

Karena itu, tugas penyelamatan itu harus senantiasa dilakukan—meski napas seakan naik hingga ke kerongkongan. Sebab bila, di hadapan mata kita, dunia terguncang demikian…

Verse 161

धिक्ततो जन्म वीराणां श्लाघ्यं हि मरणं क्षणात् । तदस्माभिः सहैनं त्वं क्षतुमर्हसि वासव

Tercelalah hidup para kesatria bila ia menghindari dharmanya; bahkan mati sekejap pun patut dipuji. Maka, wahai Vāsava, bersama kami engkau layak mengekangnya.

Verse 162

एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा देवैः सार्धं तमभ्ययात् । विधित्सुस्तस्य वीर्यं स शक्रस्तूर्णतरं तदा

Setelah demikian dinasihati, Indra menjawab, “Tathāstu—demikianlah,” lalu segera maju mendekatinya bersama para dewa. Saat itu Śakra bergerak kian cepat, berniat menguji kesaktian sang pahlawan.

Verse 163

उग्रं तच्च महावेगं देवानीकं दुरासदम् । नर्दमानं गुहऋ प्रेक्ष्य ननाद जलधिर्यथा

Melihat bala tentara para dewa yang mengerikan, berkecepatan dahsyat, dan sukar didekati itu mengaum, Guha pun mengaum membalas—laksana samudra sendiri.

Verse 164

तस्य नादेन महता समुद्धूतोदधिप्रभम् । बभ्राम तत्रतत्रैव देव सैन्यमचेतनम्

Oleh gemuruhnya yang dahsyat itu, bala tentara para dewa—terguncang laksana samudra yang bergolak—terhuyung tanpa sadar, mengembara ke sana kemari.

Verse 165

जिघांसूनुपसंप्राप्तान्देवान्दृष्ट्वा स पावकिः । विससर्ज्ज मुखात्तत्र प्रवृद्धाः पावकार्चिषः

Melihat para dewa mendekat dengan niat membunuh, Pāvaki segera memuntahkan dari mulutnya jilatan-jilatan api yang berkobar ganas.

Verse 166

अदहद्देवसैन्यानि चेष्ट मानानि भूतले । ते प्रदीप्तशिरोदेहाः प्रदीप्तायुधवाहनाः

Ia membakar bala tentara para dewa yang bergeliat di bumi; kepala dan tubuh mereka menyala, demikian pula senjata serta tunggangan mereka berkobar api.

Verse 167

प्रच्युताः सहसा भांति दिवस्तारागणा इव । दह्यमानाः प्रपन्नास्ते शरणं पावकात्मजम्

Jatuh mendadak, mereka berkilau laksana gugusan bintang yang runtuh dari langit; terbakar, mereka berserah diri dan mencari perlindungan pada putra Api, Pāvaka-ātmaja.

Verse 168

देवा वज्रधरं प्रोचुस्त्यज वज्रं शतक्रतो । उक्तो देवैस्तदा शक्रः स्कंदे वज्रवासृजत्

Para dewa berkata kepada pemegang vajra, “Wahai Śatakratu, lepaskanlah vajra itu!” Maka, didorong oleh para dewa, Indra pun melemparkan halilintarnya ke arah Skanda.

Verse 169

तद्विसृष्टं जघानाशु पार्श्व स्कंदस्य दक्षिणम् । बिभेद च कुरुश्रेष्ठ तदा तस्य महात्मनः

Wajra yang telah dilempar itu segera menghantam sisi kanan Skanda dan menembusnya—wahai yang terbaik di antara Kuru—maka sisi sang mahatma itu pun terbelah.

Verse 170

वज्रप्रहारात्स्कंदस्य संजातः पुरुषोऽपरः । युवा कांचनसन्नाहः शक्तिधृग्दिव्य कुंडलः

Dari hantaman wajra pada Skanda, muncullah seorang pribadi lain: seorang ksatria muda berzirah emas, memegang tombak sakti, berhias anting ilahi.

Verse 171

शाख इत्यभिविख्यातः सोपि व्यनददद्भुतम् । ततश्चेंद्रः पुनः क्रुद्धो हृदि स्कंदं व्यदारयत्

Ia termasyhur dengan nama Śākha; ia pun mengaum dengan suara menakjubkan. Lalu Indra, murka kembali, menghantam dan merobek dada Skanda.

Verse 172

तत्रापि तादृशो जज्ञे नैगमेय इति श्रुतः । ततो विनद्य स्कंदाद्याश्चत्वारस्तं तदाभ्ययुः

Di sana pun lahir sosok serupa, yang dalam tradisi dikenal sebagai Naigameya. Lalu, dengan gemuruh pekik, Skanda dan tiga yang lain serentak menerjangnya.

Verse 173

तदेंद्रो वज्रमुत्सृज्य प्रांजलिः शरणं ययौ । तस्याभयं ददौ स्कंदः सहसैन्यस्य सत्तमः

Maka Indra pun melepaskan wajra dan, dengan kedua tangan terkatup, memohon perlindungan. Skanda—yang utama di antara para panglima—menganugerahkan abhaya, jaminan keselamatan, baginya beserta pasukannya.

Verse 174

ततः प्रहृष्टास्त्रभिदशा वादित्राण्यभ्यवादयन् । वज्रप्रहारात्कन्याश्च जज्ञिरेऽस्य महाबलाः

Kemudian para dewa pembawa senjata bersukacita dan membunyikan alat-alat musik. Dari hantaman wajra (petir), lahirlah pula darinya para gadis perkasa.

Verse 175

या हरं ति शिशूञ्जातान्गर्भस्थांश्चैव दारुणाः । काकी च हिलिमा चैव रुद्रा च वृषभा तथा

Mereka adalah yang mengerikan, yang merampas bayi yang baru lahir, bahkan yang masih berada dalam kandungan. (Di antara mereka) Kākī, Hilimā, Rudrā, dan juga Vṛṣabhā.

Verse 176

आया पलाला मित्रा च सप्तैताः शिशुमातरः । एतासांवीर्यसंपन्नः शिशुश्चाभूत्सुदारुणः

Āyā, Palālā, dan Mitrā—ketujuhnya inilah ‘para ibu anak-anak’. Dengan daya-kekuatan mereka, lahirlah pula seorang anak—amat dahsyat dan garang.

Verse 177

स्कंदप्रसादजः पुत्रो लोहिताक्षो भयंकरः । एष वीराष्टकः प्रोक्तः स्कंदमातृगणोऽद्भुतः

Dari anugerah Skanda lahirlah seorang putra—Lohitākṣa, berwajah menggetarkan. Inilah yang dinyatakan sebagai ‘kelompok delapan pahlawan’, rombongan menakjubkan para Ibu Skanda.

Verse 178

पूजनीयः सदा भक्त्या सर्वापस्मारशांतिदः । उपातिष्ठत्ततः स्कंदं हिरण्यकवचस्रजम्

Ia patut senantiasa dipuja dengan bhakti, sebab ia menganugerahkan penenteraman segala apasmāra (sawan/derita). Lalu ia menghadap Skanda, berhias baju zirah emas dan rangkaian bunga.

Verse 179

लोहितांबरसंवीतं त्रैलोक्यस्यापि सुप्रभम् । युवानं श्रीः स्वयं भेजे तं प्रणम्य शरीरिणी

Berbalut kain merah, bercahaya bahkan bagi tiga dunia; pemuda itu dipilih sendiri oleh Śrī (Lakṣmī), dan Śrī yang berwujud menunduk memberi pranam kepadanya.

Verse 180

श्रिया जुष्टं च तं प्राहुः सर्वे देवाः प्रणम्य वै । हिरण्यवर्ण्ण भद्रं ते लोकानां शंकरो भव

Semua dewa, setelah bersujud, berkata kepada dia yang dikaruniai Śrī: “Wahai yang berwarna keemasan, semoga berkah atasmu; jadilah Śaṅkara bagi dunia-dunia, pembawa kesejahteraan.”

Verse 181

भवानिंद्रोऽस्तु नो नाथ त्रैलोक्यस्य हिताय वै

Wahai Nātha, demi kesejahteraan tiga dunia, jadilah Engkau Indra kami, sungguh.

Verse 182

स्कंद उवाच । किमिंद्रः सर्वलोकानां करोतीह सुरोत्तमाः । कथं देवगणांश्चैव पाति नित्यं सुरेश्वरः

Skanda bersabda: “Wahai para dewa termulia, apakah yang Indra lakukan di sini bagi semua dunia? Dan bagaimana Penguasa para Deva senantiasa melindungi golongan dewa?”

Verse 183

देवा ऊचुः । इंद्रो दिशति भूतानां बलं तेजः प्रजाः सुखम् । प्रज्ञां प्रयच्छति तथा सर्वान्दायान्सुरेश्वरः

Para Deva berkata: “Indra membagikan kepada makhluk kekuatan dan cahaya wibawa, keturunan dan kebahagiaan. Demikian pula Penguasa para dewa menganugerahkan kebijaksanaan serta segala bagian yang patut.”

Verse 184

दुर्वृत्तानां स हरति वृत्तस्थानां प्रयच्छति । अनुशास्ति च भूतानि कार्येषु बलवत्तरः

Dari mereka yang berperilaku buruk, Ia merampas daya dan keberuntungan; dan kepada yang teguh dalam laku benar, Ia menganugerahkan buah yang patut. Mahakuat dalam tindakan, Ia pun menertibkan makhluk-makhluk dalam kewajiban mereka.

Verse 185

असूर्ये च भवेत्सूर्यस्तथाऽचंद्रे च चंद्रमाः । भवत्यग्निश्च वायुश्च पृथिव्यां जीवकारणम्

Di tempat tiada matahari, Ia menjadi matahari; di tempat tiada bulan, Ia menjadi bulan. Ia pun menjadi api dan angin—di bumi, sebab utama kehidupan.

Verse 186

एतदिंद्रेण कर्तव्यमिंद्रो हि विपुलं बलम् । त्वं चेंद्रो भव नो वीर तारकं जहि ते नमः

Inilah yang harus dilakukan Indra, sebab Indra adalah kekuatan yang maha besar. Dan engkau, wahai pahlawan, jadilah Indra bagi kami—tumpaslah Tāraka. Sembah sujud bagimu!

Verse 187

इंद्र उवाच । त्वं भवेंद्रो महाबाहो सर्वेषां नः सुखावहः । प्रणम्य प्रार्थये स्कंद तारकं जहि रक्ष नः

Indra berkata: “Wahai yang berlengan perkasa, jadilah Indra, pembawa kebahagiaan bagi kami semua. Dengan bersujud aku memohon, wahai Skanda: tumpaslah Tāraka dan lindungilah kami.”

Verse 188

स्कंद उवाच । शाधि त्वमेव त्रैलोक्यं भवानिंद्रोस्तु सर्वदा । करिष्ये चेंद्रकर्माणि न ममेंद्रत्वमीप्सितम्

Skanda berkata: “Engkau sendiri hendaklah memerintah tiga dunia; jadilah Indra senantiasa. Aku akan melaksanakan tugas-tugas Indra, namun kedudukan sebagai Indra bukanlah yang kuinginkan.”

Verse 189

त्वमेव राजा भद्रं ते त्रैलोक्यस्य ममैव च । करोमि किं च ते शक्रशासनं ब्रूहि तन्मम

Engkaulah raja—semoga berkah bagimu—atas tiga dunia dan juga atasku. Apa yang harus kulakukan? Wahai Śakra, katakan titahmu; itulah yang akan kulaksanakan.

Verse 190

इंद्र उवाच । यदि सत्यमिदं वाक्यं निश्चयाद्भाषितं त्वया । अभिषिच्छस्व देवानां सैनापत्ये महाबल । अहमिंद्रो भविष्यामि तव वाक्याद्यशोऽस्तु ते

Indra berkata: “Jika ucapan ini sungguh engkau nyatakan dengan tekad yang teguh, maka wahai yang maha perkasa, lakukanlah abhiṣeka sebagai panglima bala tentara para dewa. Dengan sabdamu aku akan tetap menjadi Indra—semoga kemasyhuran bagimu.”

Verse 191

स्कंद उवाच । दानवानां विनाशाय देवानामर्थसिद्धये । गोब्राह्मणस्य चार्थाय एवमस्तु वचस्तव

Skanda berkata: “Demi kebinasaan para Dānava, demi tercapainya maksud para dewa, dan demi kesejahteraan sapi serta para Brāhmaṇa—demikianlah, jadilah sesuai sabdamu.”

Verse 192

इत्युक्ते सुमहानादः सुराणामभ्यजायत । भूतानां चापि सर्वेषां त्रैलोक्यांकपकारकः

Begitu kata-kata itu terucap, timbullah gemuruh yang amat dahsyat di antara para dewa, dan juga di antara segenap makhluk—menggema di tiga dunia hingga mengguncang batas-batasnya.

Verse 193

जयेति तुष्टुवुश्चैनं वादित्राण्यभ्यवादयन् । ननृस्तष्टुवुश्चैवं कराघातांश्च चक्रिरे

Sambil berseru “Jaya!”, mereka memuji beliau; alat-alat musik pun ditabuh. Mereka menari, melantunkan kemasyhurannya, dan bertepuk tangan dalam sukacita.

Verse 194

तेन शब्देन महता विस्मिता नगनंदिनी । शंकरं प्राह को देव नादोऽयमतिवर्तते

Mendengar gema dahsyat itu, Putri Gunung tertegun. Ia berkata kepada Śaṅkara: “Wahai Dewa, apakah gerungan luar biasa ini yang melampaui segala bunyi?”

Verse 195

रुद्र उवाच । अद्य नुनं प्रहृष्टानां सुराणां विविधा गिरः । श्रूयंते च तथा देवी यथा जातः सुतस्तव

Rudra bersabda: “Wahai Dewi, hari ini sungguh terdengar berbagai seruan para dewa yang bersukacita, sebab putramu telah lahir.”

Verse 196

गवां च ब्राह्मणानां च साध्वीनां च दिवौकसाम् । मार्जयिष्यति चाश्रूणि पुत्रस्ते पुण्यवत्यपि

Wahai wanita suci, putramu akan menyeka air mata sapi-sapi, para brāhmaṇa, para wanita salehah, dan juga para penghuni surga.

Verse 197

एवं वदति सा देवी द्रष्टुं तमुत्सुकाऽभवत् । शंकरश्च महातेजाः पुत्रस्नेहाधिको यतः

Saat ia berkata demikian, Sang Dewi menjadi sangat rindu untuk melihatnya. Dan Śaṅkara pun—meski berkilau dengan kemuliaan agung—semakin tersentuh oleh kasih kepada putranya.

Verse 198

वृषभं तत आरुह्य देव्या सह समुत्सुकः । सगणो भव आगच्छत्पुत्र दर्शनलालसः

Kemudian Bhava menaiki lembu jantannya; bersama Sang Dewi dan para gaṇa, ia datang dengan penuh gairah, merindukan darśana putranya.

Verse 199

ततो ब्रह्मा महासेनं प्रजापतिरथाब्रवीत् । अभिगच्छ महादेवं पितरं मातरं प्रभो

Kemudian Brahmā, Penguasa para makhluk, berkata kepada Mahāsena: “Wahai Yang Perkasa, pergilah menghadap Mahādeva—ayahmu—dan juga ibumu.”

Verse 200

अनयोर्वीर्यसंयोगात्तवोत्पत्तिस्तु प्राथमी । एवमस्त्विति चाप्युक्त्वा महासेनो महेश्वरम्

“Asal mula pertamamu terjadi dari persatuan daya kedua-Nya.” Setelah berkata, “Demikianlah,” Mahāsena pun melangkah mendekati Maheśvara.