Opening the text

Sukta 3.43
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.43)
Indra (invited to Soma-drinking; chariot imagery)
Jagatī or Triṣṭubh (opening verses of RV 3.43 often vary; requires metrical verification)
Kidung ini merupakan undangan yang penuh gairah kepada Indra agar segera datang dengan keretanya menuju pemerasan Soma dan duduk di atas barhis yang telah dibentangkan, bergabung dengan para pelaksana yajña sebagai sekutu yang terkasih. Kidung ini memuji Indra sebagai pemenang pertempuran, pembunuh Vṛtra, penguasa daya dan kekayaan, serta memohon agar Ia menjadi pelindung, pemimpin bak raja, dan pengilham kewaskitaan melalui Soma. Tujuan kidung ini sekaligus bersifat ritual (menarik Indra untuk minum dan menguatkan upacara) dan eksistensial (memastikan kemenangan, kelimpahan, dan penglihatan ilham).
Mantra 1
आ याह्यर्वाङुप वन्धुरेष्ठास्तवेदनु प्रदिवः सोमपेयम् । प्रिया सखाया वि मुचोप बर्हिस्त्वामिमे हव्यवाहो हवन्ते ॥
Datanglah kemari, berpalinglah kepada kami; naikilah tempat duduk kereta yang paling layak bagimu, dan ikutilah jalan langit yang luas menuju peminuman Soma. Wahai sahabat-sahabat terkasih, bentangkanlah barhis, hamparan suci; para pembawa persembahan ini memanggil-Mu ke perjamuan batin.
Mantra 2
आ याहि पूर्वीरति चर्षणीराँ अर्य आशिष उप नो हरिभ्याम् । इमा हि त्वा मतयः स्तोमतष्टा इन्द्र हवन्ते सख्यं जुषाणाः ॥
Datanglah, melampaui banyak bangsa manusia; datanglah, wahai yang mulia, dengan kuda-kuda baymu, menuju harapan dan doa kami. Sebab pikiran-pikiran ini, ditempa menjadi stotra, memanggil-Mu, wahai Indra, menginginkan persahabatan-Mu dan berkenan pada sukacita-Mu.
Mantra 3
आ नो यज्ञं नमोवृधं सजोषा इन्द्र देव हरिभिर्याहि तूयम् । अहं हि त्वा मतिभिर्जोहवीमि घृतप्रयाः सधमादे मधूनाम् ॥
Datanglah ke yajña kami yang bertambah oleh penghormatan; datanglah seirama, wahai Indra ilahi, secepatnya dengan kuda-kuda baymu. Sebab aku memanggilmu berulang-ulang dengan persembahan-pikiran (mati), kaya oleh ghee (ghṛta), menuju sukacita bersama dari kenikmatan-kenikmatan manis (madhu).
Mantra 4
आ च त्वामेता वृषणा वहातो हरी सखाया सुधुरा स्वङ्गा । धानावदिन्द्रः सवनं जुषाणः सखा सख्युः शृणवद्वन्दनानि ॥
Dan dua sahabat perkasa ini—kuda-kuda bay—yang terpasang baik dan bertubuh kuat, membawamu kemari. Semoga Indra, yang kaya akan biji-bijian pertumbuhan, berkenan menerima pemerasan Soma; sebagai sahabat bagi sahabat, semoga ia mendengar puji-pujian kami.
Mantra 5
कुविन्मा गोपां करसे जनस्य कुविद्राजानं मघवन्नृजीषिन् । कुविन्म ऋषिं पपिवांसं सुतस्य कुविन्मे वस्वो अमृतस्य शिक्षाः ॥
Akankah engkau sungguh menjadikanku pelindung bagi umat—akankah engkau sungguh menjadi rajaku, wahai Maghavan, penguasa daya yang melaju lurus? Akankah engkau sungguh menjadikanku seorang ṛṣi, yang telah meminum Soma yang diperas; akankah engkau sungguh mengajariku kekayaan Sang Tak-Mati (Amṛta)?
Mantra 6
आ त्वा बृहन्तो हरयो युजाना अर्वागिन्द्र सधमादो वहन्तु । प्र ये द्विता दिव ऋञ्जन्त्याताः सुसम्मृष्टासो वृषभस्य मूराः ॥
Semoga kuda-kuda kekuningan yang perkasa, telah dipasangkan pada kuknya, membawa Engkau ke sini kepada kami, wahai Indra, menuju kegembiraan bersama dalam upacara. Mereka yang didorong dari langit, yang berlari dalam lintasan gandanya—tenaga-tenaga Sang Banteng yang terawat rapi—biarlah mereka mengantar-Mu masuk ke medan persembahan kami.
Mantra 7
इन्द्र पिब वृषधूतस्य वृष्ण आ यं ते श्येन उशते जभार । यस्य मदे च्यावयसि प्र कृष्टीर्यस्य मदे अप गोत्रा ववर्थ ॥
Indra, minumlah—wahai Sang Banteng—Soma yang dijernihkan oleh yang kuat, yang dibawa kepadamu oleh elang yang berhasrat. Dalam ekstasi-Nya engkau menggerakkan daya bangsa-bangsa maju; dalam ekstasi-Nya engkau menggulingkan kandang-kandang yang memenjarakan sinar (sapi-sapi yang tersembunyi).
Mantra 8
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Dengan seruan yang membawa keberuntungan kami memanggil Indra, Sang Dermawan—yang paling jantan dalam beban pergulatan ini, dalam perebutan kelimpahan. Mendengar kami, garang untuk menolong di tengah pertempuran, membunuh Vṛtra-Vṛtra, penakluk sempurna atas kekayaan (harta batin).
It is a Soma-ritual invitation hymn asking Indra to come on his chariot, sit on the barhis, drink Soma, and grant protection, victory, and wealth.
In the Vedic view Soma strengthens Indra’s power and also awakens inspiration in the sacrificers; offering Soma is a way to draw his presence and aid into the rite and life.
Outwardly it praises Indra’s mythic victory over the obstructer; inwardly it points to breaking obstacles—fear, inertia, and blockage—so energy, clarity, and prosperity can flow.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.