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Śukasya samudrayātrā: durvātaḥ, Viṣṇvāyatana-prāptiḥ, jaṭāyu-sahāyatā ca
Ethical-Discourse (merchant conduct, crisis navigation, divine sanctuary ecology)
Varāha narrates to Pṛthivī the episode of Śuka and his father Gokarṇa, who depart from Mathurā on a merchant voyage seeking precious gems. After orderly household instructions and departure, their ship is struck by contrary winds, producing panic, mutual accusations, and moral anxiety among the traders. Śuka reassures his father, then flies northward to a mountain sanctuary containing a radiant Viṣṇu temple, where celestial women (devīs) worship and later provide sustenance and protection. Śuka petitions bird-flocks associated with Jaṭāyu; they guide him to the ship and enable Gokarṇa’s safe crossing to the island/mountain refuge. The traders later return with jewels, presume Gokarṇa lost, and propose equitable redistribution. Śuka returns to Mathurā to inform the family; grief is soothed through learned discourse, and the caravan eventually reunites and honors Gokarṇa.
Verse 1
श्रीवराह उवाच ॥ शुकं गृह्य ततः स्थानात्प्रस्थितो मथुरां पुरीम् ॥ प्रविश्य गृह्य तत्पुण्यं मातापित्रोस्तदर्पितम्
श्री वराह ने कहा, उसने तोता पकड़ा और वहाँ से निकल गया। मथुरा की तरफ चला गया। मथुरा में जाके उसने वो प्रसाद लिया जो उसके माँ बाप ने दिया था।
Verse 2
शुकस्य चरितं सर्वं निवेद्य च महामतिः ॥ एवं निवसतस्तस्य बहुवर्षाणि तत्र वै
उसने शुक की पूरी कहानी सुना दी। वो समझदार आदमी था। फिर वहाँ रहता रहा। कई साल तक वहाँ रहा।
Verse 3
सुखं प्राप्तं मतं चापि व्यवहारॆ च पूजने ॥ एवं निवसतस्तस्य द्रव्यं शेषमजायत ॥
उसको सुख मिल गया और लोग उसकी बात मानने लगे। दुनियादारी में भी और पूजा में भी उसकी इज़्ज़त बढ़ गई। वहाँ रहते-रहते उसके पास पैसा ज़्यादा हो गया।
Verse 4
पुनस्तत्रैव गमने वणिग्भावे मतिर्गता ॥ समुद्रयाने रत्नानि महामौल्यानि साधुभिः ॥
फिर उसका मन वापस वहाँ जाने का हुआ, धंधा करने के लिए। समुंदर में जहाज़ से जाके, अच्छे सौदागर बड़े कीमत वाले हीरे-मोती लाते हैं।
Verse 5
आनयिष्ये बहून्यत्र सार्धं रत्नपरीक्षकैः ॥ एवं निश्चित्य मनसा महासार्थपुरःसरः ॥ समुद्रयायिभिर्लोकैः संविदं प्रोच्य निर्गतः ॥
उसने सोचा, मैं वहाँ से बहुत रत्न लाऊँगा, जो लोग जानते हैं रत्न कैसे चेक करते हैं, उनको साथ ले जाऊँगा। यह सोच के, एक बड़े काफिले के साथ निकल पड़ा। समुंदर जाने वाले लोगों से बात करके अग्रीमेंट कर लिया।
Verse 6
पेयाहारसमाहारं कृत्वा कृत्यविदार्थकम् ॥ शुकं गृहीत्वा प्रस्थानमकरोत्पुण्यवासरे ॥
उसने खाना-पीना सब पैक कर लिया, जो सफर के लिए चाहिए। एक तोता भी साथ लिया। अच्छा दिन देख के निकल पड़ा।
Verse 7
मातापित्रोः शुभा वाचो गृहीत्वा देवतागृहे ॥ भार्याणां देवकार्यं च वाटिकायाश्च पोषणम् ॥
माँ-बाप ने मंदिर में उसे आशीर्वाद दिया। उन्होंने बीवियों को बोला कि भगवान की पूजा करना और बगीचे का ख्याल रखना।
Verse 8
पितुः शुश्रूषणं चोक्त्वा सर्वं यूयं करिष्यथ ॥ यथायोगं यथाकालं यथाकृत्यं यथा च यत् ॥
उन्होंने अपने बाप की सेवा का सबको बोला। फिर कहा कि तुम लोग सब काम करना। अपनी ताकत के हिसाब से, सही वक्त पे, जो काम है वोह करना। जैसे हर चीज़ चाहिए वैसे करना।
Verse 9
भवतीभिश्च कृत्यं मे करणीयं यथा तथा ॥ सन्दिश्य भार्याः सुश्रोणीर् देवं दृष्ट्वा प्रसाद्य च ॥
फिर उन्होंने अपनी पत्नियों को कहा कि तुम लोग भी मेरा काम करना। जो भी करना है वोह सही तरह करना। यह सब कह के वोह भगवान को देखने गए। उनसे मिल कर प्रसाद लिया और चलने की परमिशन ली।
Verse 10
पोतारूढास्ततः सर्वे पोतवाहैरुपोहिताः ॥ अपारे दुस्तरेऽगाधे यान्ति वेगेन नित्यशः ॥
फिर सब लोग उस कश्ती में बैठे। नौकय वाले उन्हे ले कर चले। वोह समुंदर के पार जा रहे थे। समुंदर बहुत बड़ा था, पार करना मुश्किल था, और गहरा था। वोह तेज़ी से जा रहे थे।
Verse 11
अथ दैववशाद्वायुर् विलोमः समजायत ॥ दुर्वातेन तदा नित्यं बलात्पोत उपोहितः ॥ पोतवाहास्ततः सर्वे विसंज्ञा मोहिताः कृशाः ॥
फिर किस्मत का खेल, हवा उलट गई। तेज़ हवा चलने लगी। कश्ती को ज़ोर से धक्का देती थी। नौकय वाले बेहोश हो गए। समझ में नहीं आ रहा था क्या हो रहा है। वोह थक गए थे।
Verse 12
हा कष्टं हि कथं किञ्च कुत्र गच्छामहे वयम् ॥ तेषां तु वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा दुर्वातपीडनम् ॥ आक्षिपद्वाग्भिरुग्राभिरन्योन्यं शङ्क्य मूर्च्छिताः ॥
लोग बोलने लगे अरे कितना बुरा हुआ। अब क्या करें, कहाँ जाएं? यह सुन कर और तेज़ हवा को देख कर सब घबरा गए। एक दूसरे पर गुस्से से बोलने लगे। एक दूसरे को दोष देने लगे। फिर बेहोश हो गए।
Verse 13
जल्पन्ति कोऽत्र पापिष्ठः समारूढो निराकृतः ॥ तस्य पातकसंस्पर्शान्मृताः सर्वे न संशयः ॥
वो लोग रोते हैं के कौन यहाँ सबसे बड़ा पापी है? जो ऊपर चढ़ा और फिर गिरा दिया गया। उसके पाप की वजह से सब मर गए, इसमे कोई शक नहीं।
Verse 14
एवं विलपतां तेषां चत्वारोऽपि समभ्ययुः ॥ मासास्तत्रैव वाणिज्यं षण्मासात्सिध्यते फलम् ॥
जब वो लोग ऐसे ही रो रहे थे, तब चारों वहाँ आ गए। वहाँ का व्यापर महीने लगाता है, और छे महीने में काम बन जाता है।
Verse 15
निर्भर्त्सनं ततस्तेषामन्योन्यमभिजल्पनम् ॥ श्रुत्वा शुकस्य गोकर्णः शशंसात्मविनिन्दनम् ॥
फिर उन्होंने एक दूसरे को डाँटा और बुरा-बुरा कहा। यह सब सुन के गोकर्ण ने शुक के सामने खुद को बुरा कहा।
Verse 16
अपुत्रस्य गतिर् नास्ति इति सर्वस्य निश्चितम् ॥ एषां मध्ये ह्यहं पापस्तेन तप्यामि पुत्रक ॥
सबको पता है जिसका कोई बेटा नहीं, उसका कोई सहारे वाला रास्ता नहीं। इन सब में मैं ही पापी हूँ, इसलिए दुख पा रहा हूँ बेटा।
Verse 17
यदत्र युक्तं कालेऽस्मिन् विषमे समुपस्थिते ॥ वद स्वाध्यायषाड्गुण्यं कृच्छ्रे त्वं कार्यवित्तमः ॥
अब जब यह मुश्किल वक्त आ गया है, बताओ करना क्या चाहिए। पढ़ाई और छे गुणों के बारे में बताओ। मुश्किल में तुम ही जानते हो सही क्या करना है।
Verse 18
शुक उवाच ॥ मा जोषमास्व भैस्तात अस्मिन्काले यथोचितम् ॥ अहं करिष्ये तत्सर्वं मा विषादे मनः कृथाः ॥
शुक ने कहा, 'पिता जी, डरो मत। चुप मत रहो। मैं यह सब कर दूंगा। तुम चिंता मत करो।'
Verse 19
नीचगत्या रक्षयन् वै सुतरं दुस्तरं जलम् ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये योजनेंन वरं गिरिम् ॥
वो नीचे से गया और पानी को सही से पार कर लिया। वो पानी बहुत खतरनाक था। पहाड़ के पास एक योजना दूर एक बड़ा पहाड़ा था।
Verse 20
रोमाञ्चिततनुर्जातः शुको वीक्ष्य महागिरिम् ॥ क्रमित्वोर्ध्वं च यात्युग्रं तावद्देवालयं शुभम् ॥
शुक ने बड़ा पहाड़ा देखा। उसके शरीर में रोमांच आ गया। वो ऊपर चढ़ता गया और जल्दी चलता रहा। तब उसने मंदिर पहुंच गया।
Verse 21
दृष्टं च विष्ण्वायतनं तेजसा चोपशोभितम् ॥ दिक्षु सर्वास्वटित्वैवं निलिल्ये देवमन्दिरे ॥
उसने विष्णु का मंदिर देखा। वो चमक रहा था। उसने चारों तरह घूम के देखा। फिर वो मंदिर में बैठ गया।
Verse 22
वत्सायं कोऽत्र सञ्चारी कदा किं तु पिता मम ॥ वितरिष्यति नो कालं दुरन्तं सुकृतिर्यथा ॥
बोला, 'बेटा, यहाँ कौन घूम रहा है? मेरे पिता कब हमें इस से छुटकारा देंगे? अच्छे करम का फल कब मिलेगा?'
Verse 23
क्षणमेकं तथा चैनं तस्य चिन्तान्वितस्य हि ॥ सौवर्णपात्रहस्ता च देवी देवं समर्च्चयत्
जब वो सोच में था, एक पल के लिए देवी आई। हाथ में सोने का बर्तन लिए, उसने भगवान की पूजा की।
Verse 24
नमो नारायणायोक्त्वा निषसाद वरासने ॥ निमेषान्तरमात्रेण वयोरूपसमन्विताः ॥ असंख्याताः समायाता यथा देवी तथैव ताः
देवी ने कहा, नारायण को नमस्ते। फिर वो अच्छी सीट पर बैठ गई। आँख झपकने के बराबर टाइम में, अनकाउंटेड लोग आगए। सब देवी जैसा ही दिखते थे।
Verse 25
गीतं वाद्यं च नृत्यं च यथासौख्यं विहृत्य च ॥ गतास्ता देवताः सर्वा यथास्थानमनुत्तमम्
वो लोग गाने बजाने और नाच में लगे। अपनी मर्ज़ी से मज़े किए। फिर सब देवी लोग अपने-अपने घर चले गए। उनका घर बहुत बड़ा है।
Verse 26
देवतादक्षिणे भागे पक्षिणां च जटायुषाम् ॥ लक्ष्यान्यनेकयूथानि बृहन्ति बहु सङ्घशः
देवी लोगों के राइट साइड में बहुत पक्षी थे। जटायु जैसे पक्षी बड़े ग्रुप्स में थे। बहुत सारे ग्रुप्स साथ-साथ खड़े थे।
Verse 27
शुको लेख्यसमस्तेषां मध्ये कृत्वा तु संविदम् ॥ स्वभाषां पुरतः कृत्वा शरणं तमयाचत
फिर तोता आगे आया। उसने सबसे बात की और अपनी बात शुरू की। उसने कहा, मुझे शेल्टर दो।
Verse 28
शुकस्तान्प्रत्युवाचाथ पिता मे पोतसंस्थितः ॥ दुर्गवाताद्दुर्गमस्थो विषमे समुपस्थिते
शुक ने उनका जवाब दिया। उसने कहा, मेरा बाप कश्ती में बैठा है। हवा बहुत तेज़ चल रही है, वो फंस गया है। खतरा आ गया है।
Verse 29
तस्य त्राणमभीप्सन्वै ह्यागतोऽत्र वरं गिरिम् ॥ कुरुध्वं तस्य मे त्राणं यथा सुखमवाप्यते
मैं उन्हे बचाना चाहता हूँ, इसलिए यहाँ आया हूँ। यह अच्छा पहाड़ है। मेरी बात सुनो, मेरे बाप की मदद करो। वो सही से निकल जाए।
Verse 30
पक्षिण ऊचुः ॥ एहि पुत्र सुकाय्र्यं ते मार्गं द्रक्ष्यामहे वयम् ॥ पोताभ्याशगतिं यासि पितुस्तव गतिं प्रति
पक्षियों ने कहा, चल बेटा, तेरा काम अच्छा है। हम तुझे रास्ता दिखाएंगे। कश्ती के पास जा, वहाँ से तेरा बाप मिल जाएगा।
Verse 31
ममैव पादविन्यासे क्रमयिष्ये यथा जलम् ॥ तेन ते पृष्ठतो मह्यं स पिता सन्तरिष्यति
मैं पानी पर चलूँगा, मेरे पैर रख के। फिर तुम्हारा बाप मेरे पीछे पीछे आ जाएगा और पार हो जाएगा।
Verse 32
मम चञ्च्वावगाहेन नङ्क्ष्यन्ति जलजन्तवः ॥ एतत्पितुः समक्षं हि शंसन् क्षिप्रं नदीपतिम्
मैं अपना चोंच पानी में डुबाऊँगा, पानी के जानवर कुछ नहीं होगा। जल्दी जा, अपने बाप को बता दे। फिर नदी के पास चला जा।
Verse 33
तारयामास वेगेन गत्वा पृष्ठं जटायुषः ॥ स ययौ पर्वतं तीर्त्वा क्वचिन्नाभिसमं जलम्
वो जल्दी से गया और जटायु को बचा लिया, उसकी पीठ तक पहुँच गया। फिर आगे बढ़ा, एक पहाड़ पार किया। ऐसा पानी मिला जो गहरा नहीं था, नाबी तक भी नहीं जाता था।
Verse 34
हृत्कण्ठं चैव गम्भीरं सुखेन सुकृती यथा ॥ स्तोकान्तरे ततः सोऽथ देवागारमनुत्तमम्
वहाँ एक गहरा और खतरनाक हिस्सा था, पर वो आराम से पार कर गया जैसे कोई अच्छा इंसान हो। फिर थोड़ी दूर जाके एक बहुत बड़ा मंदिर मिला।
Verse 35
सरोवरं च पद्माढ्यं मणिरत्नविभूषितम् ॥ स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयित्वा यथासुखम्
वहाँ एक तालाब था जिसमे कमल खिले थे, और मोती-गेरों से सजा हुआ था। उसने नहा के भगवान और अपने पुरखों को खुश किया, सब ठीक से किया।
Verse 36
पुष्पाण्यादाय देवं च पूजयित्वा स केशवम् ॥ पञ्चायतनकं चैव खचितं रत्नसञ्चयैः ॥ दृष्ट्वा निलिल्ये चैकेऽन्ते शुकस्यानुमते स्थितः
उसने फूल लिए और केशव भगवान की पूजा की। वहाँ एक मंदिर देखा जो पाँच मूर्तियों का था, मोती-गेरों से बना हुआ। फिर वो चुपके से एक तरफ चला गया और शुकाजी के कहने पर वहीं रुक गया।
Verse 37
स्वागतस्य क्षुधार्त्तस्य ब्रह्मिष्ठस्य महात्मनः ॥ भोजनार्थं फलं दिव्यं पानार्थं तोयमुत्तमम्
जब वो बड़ा इंसान आया तो उसे भूख लगी हुई थी। उसके लिए खाने के लिए अच्छे फल थे और पीने के लिए साफ पानी था।
Verse 38
गोकर्णस्य प्रयच्छध्वं येन तृप्तिस्त्रिमासिकी ॥ यथा शोको यथा पापं यथा मोहः प्रणश्यति
गोकर्ण के लिए यह सब सामान दे दो। इससे तीन महीने तक खुशी रहेगी। इससे तुम्हारा दुख, पाप और भ्रांति सब खत्म हो जाएगा।
Verse 39
तथा कृत्वा तमूचुस्ता अभयं तेऽस्तु मा शुचः ॥ वस स्वर्गोपमे स्थाने यावत्सिद्धिर्भवेत् तव
जब उन्होंने यह किया, तो उस आदमी से बोले - डरो मत, दुखी मत हो। यह जगह स्वर्ग जैसी है, जब तक तुम्हारा काम पूरा नहीं होता यहीं रहो।
Verse 40
गतास्ताः पुनरेवं च नित्यमेव दिने दिने ॥ वसते स सुखं तत्र मथुरायां यथा तथा
वो लोग चले गए, और यह सिलसिला रोज़ चलता रहा। वो वहाँ खुश रहने लगा - जैसे मथुरा में रहते हैं, वैसे ही उस जगह पे।
Verse 41
पोतात्तस्मादुत्ततार सुवातेनोपवाहितः ॥ रत्नाकरः शुभो यत्र भावित्वाद्दैवयोगतः
वो उस कश्ती से उतर गया, हवा अच्छी चल रही थी। वहाँ एक अच्छा समुंदर था - जहाँ बहुत रत्न मिलते थे। यह सब भाग्य की बात थी।
Verse 42
रत्नानि बहु मौल्यानि आहृतानि बहून्यथ ॥ यावत्परीक्षणार्थं च गोकर्णं रत्नकोविदम्
फिर बहुत कीमत वाले रत्न लाए गए। उन सब को चेक करवाने के लिए गोकर्ण के पास गए, क्योंकि वो रत्नों का जानकार था।
Verse 43
निरीक्ष्यतेऽस्य संवासो न दृष्टश्चुक्रुशुस्ततः ॥ कुतोऽसौ गतवान्भद्रो मृतो नष्टो जले प्लुतः ॥
लोगों ने उसके घर को देखा, वो वहाँ नहीं मिला। फिर सब चिल्लाने लगे। भाई, वो आदमी कहाँ गया? क्या वो मर गया, कहीं खो गया, या पानी में बह गया?
Verse 44
व्रीडायुतो निमग्नोऽयं निश्चितं मकरालये ॥ पितुरस्य वयं सर्वे पुत्रवद्विचरामहे ॥
शरम से वो समुंदर में डूब गया है, जहाँ मगरमच्छ रहते हैं। उसके बाप के पास हम सब बेटे की तरह रहेंगे।
Verse 45
यथाभागं च रत्नानां भागं दास्यामहे परम् ॥ एष धर्मः सदास्माकमेकसार्थागमेन हि ॥
हम रत्नों का हिस्सा सबको देंगे, जिसका उतना हक़ है। यह हमारा एक सिंपल रूल है, क्योंकि हम एक साथ चल रहे हैं।
Verse 46
शुकेन मन्त्र मूढत्वात्पितुरेवं निवेदितम् ॥ अहं पक्षी लघुतनुर्भवन्तं नेतुमक्षमः ॥
शुक अपने बाप के पास गया और बोला, मैं एक चिड़िया हूँ, मेरा बॉडी हल्का है। मैं तुम्हे उठा के नहीं ले जा सकता।
Verse 47
याताऽस्मि मथुरां मार्गे समुद्रे जलमालिनि ॥ पित्रोर्वाक्यं तवाख्यासे त्वदीयं च तयोरहम् ॥
मैं मथुरा की तरफ जा चुका हूँ, समुंदर पार करके। मैं तुम्हारा मैसेज उन माँ-बाप को पहुँचा दूँगा। मैं उनका बड़ा ख्याल रखता हूँ।
Verse 48
अवश्यं च गमिष्येऽहमनुज्ञा तु प्रदीयताम् ॥ सत्यमुक्तं ततस्तेन गोकर्णेन शुकं प्रति ॥
मैं ज़रूर जाऊँगा, बस मुझे परमिशन दे दो। यह सच बात गोकर्णे ने शुक से कही।
Verse 49
गच्छ त्वं पुत्र मथुरामवस्थां मामकीमिमाम् ॥ त्वया विना न शक्नोमि शीघ्रमागमनं कुरु ॥
बेटा, तुम मथुरा जाओ। मेरे हाल में तुम्हारे बिना मैं काम नहीं चला पाउँगा। जल्दी वापस आना।
Verse 50
इत्युक्तः स तथेत्युक्त्वा पोतारूढः खगोत्तमः ॥ कालेन मथुरां प्राप्तः सर्वं पित्रे न्यवेदयत् ॥
उसने हाँ कही और बोट में बैठ के चला गया। वो पक्षी था। टाइम लगा लेकिन वो मथुरा पहुँच गया। बाप को सब बताया।
Verse 51
श्रुत्वा तौ विषमावस्थां मृतं हृदि निवेश्य च ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शुके स्नेहो निवेशितः ॥
जब उसने उनकी बुरी हालत सुनी तो दिल में बात ली। मौत का ख्याल आया। बहुत देर तक रोया। शुक के लिए बहुत प्यार बढ़ गया।
Verse 52
अस्माकं जीवनार्थाय त्वया कार्यं विहङ्गम ॥ कथाभिरनुकूलाभिर्धर्मदर्शिभिरेव च ॥
हम जीने के लिए तुम्हे काम करना होगा, पक्षी। जो लोग धरम समझते हैं, उनसे बात करो। वो सही रास्ता दिखाएँगे।
Verse 53
शुकेन पञ्जरस्थेन कथालापेन विद्यया ॥ पुत्रशोकाभितन्तप्तौ तथैवानेन सान्त्वितौ
शुक एक पिंजरे में बैठा था। उसने अपनी बातों और ज्ञान से उन्हें समझाया। दोनों अपने बेटे के दुख में जले हुए थे। शुक ने उन्हें ठहरा दिया।
Verse 54
प्रसाद्य सर्वे सम्पूज्य प्रेषितास्ते गृहं ययुः ॥ एवं ते न्यवसंस्तत्र यावत्त्कालं सुखेन तु
सब लोग उन्हें मान के भेजते हैं। वो अपने घर चले गए। वहाँ रहते रहे जब तक उन्हें रहना था। खुश रहते थे वहाँ।
Verse 55
शुश्रूषमाणास्तं वैश्यं यथा स्वपितरं तथा
उस वैश्य की सेवा करते थे। जैसे अपने बाप की करते, वैसे ही उसकी करते थे।
Verse 56
अथ सार्थः समायातो रत्नपूर्णो यथोदधिः ॥ वसुकर्णस्य पुत्रार्थमकरोत्स जनो महान्
फिर एक सारथी आ गया। वो रत्नों से भरा था, जैसे समुंदर भरा होता है। एक बड़ा आदमी वसुकर्ण के बेटे के लिए काम करने लगा।
Verse 57
भार्याभिः समनुज्ञातो यानपात्रं गतस्तदा ॥ शुकेन सह सम्प्राप्तो महान्तं लवणार्णवम्
उसकी बीवियों ने उसे जाने दिया। वो एक कश्ती में बैठ गया। शुक के साथ चल पड़ा। बड़े नमक के समुंदर तक पहुँच गया।
Verse 58
एवमाश्वास्य पितरं समुड्डीय ततो द्रुतम् ॥ ध्रुवाख्यां दिशमुद्वीक्ष्य उत्तराभिमुखो ययौ
उसने अपने पापा को साफ साफ समझाया कि सब ठीक है। फिर जल्दी से उड़ गया। ध्रुव की तरफ देखा और उत्तर की तरफ चल दिया।
Verse 59
ते समाश्वास्य तं प्राहुः कथमस्मिन्भवाङ्गतः ॥ वारिराशिर्दुराधर्षः समुद्रो झषसङ्कुलः
जब उसने उन्हे संभाला, वो बोले तुम यहाँ कैसे फंस गए? यह समुंदर बहुत बड़ा है। इसमें पानी का बड़ा भंडार है, पार करना मुश्किल है। मछलियाँ भर पड़ी हैं।
Verse 60
क्षणेन ता यथापूर्वं देवताश्चागताः पुनः ॥ नर्त्तयित्वा यथायोग्यं तासां ज्येष्ठा अब्रवीदिदम्
एक पल में सब वापस आ गए जैसे पहले थे, देवता भी साथ थे। सबको थोड़ा नचाया, फिर जो सबसे बड़ा था उसने बोला।
Verse 61
एवं वसन्स गोकर्णो द्वीपस्थः शोकविह्वलः ॥ शुकं प्रोवाच दीनात्मा मातापित्रोः कृते तदा
गोकर्ण एक आईलैंड पर रहता था, बहुत दुखी था। उसने शुक से बात की। दिल से उदास था, अपनी माँ पापा के लिए बोला।
Verse 62
सर्वैस्तैर्विंशतिः सङ्ख्या एकैकेन समुद्रगैः ॥ रत्नैः समर्च्चितोऽत्यर्थं पर्वतः कुसुमोत्करैः
सब मिलके आए, बीस लोग थे। हर कोई समुंदर से लाए हुए रत्न लेकर आया। पर्वत को बहुत सम्मान दिया, फूल भी डाले और रत्न से सजाया।
Varāha addresses Pṛthivī and introduces the merchant-voyage episode of Gokarṇa and his son Śuka departing from Mathurā after setting household affairs in order, aiming to obtain precious gems by sea-trade.
At sea (lavaṇārṇava), contrary winds and the terror of the deep (apāra/agādha samudra with jalajantava/makara imagery) trigger panic, blame, and moral confusion among the traders; Śuka steadies Gokarṇa, then flies north (dhruvākhyā diś) to a great mountain refuge where a radiant Viṣṇvāyatana stands by a lotus-lake, attended by devīs who worship and provide sustenance and protection.
Śuka petitions the Jaṭāyu-associated bird-flocks; they guide him back to the ship and enable Gokarṇa’s safe crossing to the island/mountain sanctuary, converting a crisis of oceanic hazard into a protected refuge ecology centered on Viṣṇu’s shrine.
Mathurā; lavaṇārṇava (the salt ocean/sea); samudra (open sea described as apāra, agādha); dhruvākhyā diś (northward direction); varaṃ giri/mahāgiri (a great mountain); Viṣṇvāyatana/Viṣṇu-mandira (Viṣṇu shrine/temple); sarovara (lotus lake); dvīpa-sthā (island setting).
The narrative foregrounds sārtha-dharma and āpaddharma: in collective danger (a storm at sea), panic and scapegoating are shown as destabilizing, while responsibility, reassurance, and practical rescue efforts are presented as the appropriate response. It also models putra-dharma through Śuka’s commitment to saving his father and maintaining obligations to family and community.
No explicit tithi, pakṣa, or named season is provided. The departure is described generally as occurring on a puṇya-vāsara (“auspicious day”), and the provisioning implies a multi-month duration (references to “months” and “three months” of sustenance), but without calendrical specification.
Environmental balance is approached indirectly through hazard ecology and refuge ecology: the sea is depicted as a complex, dangerous biome (deep waters, aquatic creatures, adverse winds) requiring disciplined conduct and risk management, while the mountain-temple-lake complex functions as a protected refuge landscape where bathing, offerings, and non-violent coexistence with bird communities enable survival. This framing supports an ecological reading of safe habitats and responsible movement through risky environments.
The chapter centers on the figures Gokarṇa and Śuka within a merchant (vaṇij/sārtha) setting. It references Jaṭāyu through associated bird-flocks (jaṭāyuṣām pakṣiṇām), and invokes Nārāyaṇa/Keśava as the deity of the Viṣṇvāyatana. No royal genealogy or administrative lineage is explicitly supplied in the provided passage.
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