Varaha Purana - Adhyaya 171
Varaha PuranaAdhyaya 17162 Shlokas

Adhyaya 171: Śuka’s Ocean Voyage: Adverse Winds, Arrival at a Viṣṇu Shrine, and Aid from the Jaṭāyu Birds

Śukasya samudrayātrā—durvātaḥ, Viṣṇvāyatana-prāptiḥ, jaṭāyu-sahāyatā ca

Ethical-Discourse (merchant conduct, crisis navigation, divine sanctuary ecology)

বরাহ পৃথিবীকে শুক ও তার পিতা গোকর্ণের কাহিনি বলেন। দু’জনেই মথুরা থেকে মূল্যবান রত্নের সন্ধানে বণিক-যাত্রায় গৃহব্যবস্থা ঠিক করে জাহাজে রওনা হয়। সমুদ্রে প্রতিকূল বাতাসে নৌকা বিপন্ন হলে বণিকদের মধ্যে আতঙ্ক, পরস্পর দোষারোপ ও ধর্মচিন্তা দেখা দেয়। শুক পিতাকে সান্ত্বনা দিয়ে উত্তরে উড়ে এক পর্বতাশ্রমের দীপ্তিমান বিষ্ণুমন্দিরে পৌঁছে; সেখানে দিব্য নারীরা (দেবীরা) পূজা করে এবং তাকে আহার ও রক্ষা দেয়। পরে শুক জটায়ু-সম্পর্কিত পক্ষীদলকে প্রার্থনা করলে তারা তাকে জাহাজে নিয়ে গিয়ে গোকর্ণকে নিরাপদে দ্বীপ/পর্বত-আশ্রয়ে পার করায়। বণিকেরা পরে রত্ন নিয়ে ফিরে গোকর্ণকে হারানো মনে করে ন্যায্য বণ্টনের প্রস্তাব দেয়। শুক মথুরায় ফিরে পরিবারকে সংবাদ দেয়; শাস্ত্রসম্মত আলোচনায় শোক প্রশমিত হয়, শেষে যাত্রাদল পুনর্মিলিত হয়ে গোকর্ণকে সম্মান করে।

Primary Speakers

VarāhaPṛthivīŚukaGokarṇaPakṣiṇaḥ (Jaṭāyu-flocks)Devyaḥ (celestial women)

Key Concepts

sārtha-dharma (ethics of caravan solidarity and fair distribution)āpaddharma (conduct in crisis at sea)putra-dharma (filial responsibility and rescue)samudra as ecological hazard-space (lavaṇārṇava, jalajantava, makara)tīrtha/Viṣṇvāyatana as refuge landscapeśoka-śamana through kathā and vidyā (consolatory discourse)

Shlokas in Adhyaya 171

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शुकं गृह्य ततः स्थानात्प्रस्थितो मथुरां पुरीम् ॥ प्रविश्य गृह्य तत्पुण्यं मातापित्रोस्तदर्पितम्

শ্রীবরাহ বললেন— “শুককে সঙ্গে নিয়ে সে সেই স্থান থেকে মথুরা নগরীর দিকে রওনা হল। নগরে প্রবেশ করে, মাতা-পিতার অর্পিত সেই পুণ্য-উপহার গ্রহণ করল।”

Verse 2

शुकस्य चरितं सर्वं निवेद्य च महामतिः ॥ एवं निवसतस्तस्य बहुवर्षाणि तत्र वै

মহামতি শুকের সমগ্র চরিত নিবেদন করলেন। এইভাবে সে সেখানে সত্যই বহু বছর বাস করল।

Verse 3

सुखं प्राप्तं मतं चापि व्यवहारॆ च पूजने ॥ एवं निवसतस्तस्य द्रव्यं शेषमजायत ॥

সে সুখ লাভ করল এবং তার সুনামও বৃদ্ধি পেল—ব্যবহারেও, সম্মান-উপচারোও। এভাবে সেখানে বাস করতে করতে তার কাছে ধনের অবশিষ্ট সঞ্চয় জন্মাল।

Verse 4

पुनस्तत्रैव गमने वणिग्भावे मतिर्गता ॥ समुद्रयाने रत्नानि महामौल्यानि साधुभिः ॥

আবার তার মন সেখানে যাওয়ার দিকে বণিক-ভাব নিয়ে প্রবৃত্ত হল। সমুদ্রযাত্রায় দক্ষ সাধু বণিকেরা মহামূল্যবান রত্ন লাভ করে।

Verse 5

आनयिष्ये बहून्यत्र सार्धं रत्नपरीक्षकैः ॥ एवं निश्चित्य मनसा महासार्थपुरःसरः ॥ समुद्रयायिभिर्लोकैः संविदं प्रोच्य निर्गतः ॥

“আমি এখানে বহু রত্ন আনব, সঙ্গে রত্ন-পরীক্ষক বিশেষজ্ঞদেরও।” মনে এভাবে স্থির করে, মহাসার্থের অগ্রণী হয়ে, সমুদ্রযাত্রাগামী লোকদের সঙ্গে চুক্তি জানিয়ে সে রওনা দিল।

Verse 6

पेयाहारसमाहारं कृत्वा कृत्यविदार्थकम् ॥ शुकं गृहीत्वा प्रस्थानमकरोत्पुण्यवासरे ॥

পানীয় ও আহারের সঞ্চয়—কর্তব্যের উপযোগী রসদ—প্রস্তুত করে, এবং একটি শুক (টিয়া) সঙ্গে নিয়ে, সে পুণ্য দিনে যাত্রা করল।

Verse 7

मातापित्रोः शुभा वाचो गृहीत्वा देवतागृहे ॥ भार्याणां देवकार्यं च वाटिकायाश्च पोषणम् ॥

দেবালয়ে মাতা-পিতার শুভ বাক্য গ্রহণ করে, সে স্ত্রীদের দেবকার্য সম্পাদন ও বাগান-খণ্ডের পালন-পোষণের ব্যবস্থা করল।

Verse 8

पितुः शुश्रूषणं चोक्त्वा सर्वं यूयं करिष्यथ ॥ यथायोगं यथाकालं यथाकृत्यं यथा च यत् ॥

পিতার সেবার নির্দেশ দিয়ে সে বলল—“তোমরা সকলে সব কাজ যথাযথভাবে করবে: যোগ্যতা অনুযায়ী, সময় অনুযায়ী, কর্তব্য অনুযায়ী, এবং যে বিষয়ে যেমন প্রয়োজন।”

Verse 9

भवतीभिश्च कृत्यं मे करणीयं यथा तथा ॥ सन्दिश्य भार्याः सुश्रोणीर् देवं दृष्ट्वा प्रसाद्य च ॥

আর তোমরাও, হে নারীগণ, আমার পক্ষ থেকে যা করণীয়, তা যথাযথভাবে সম্পন্ন করো। এইভাবে সুস্রোণী পত্নীদের নির্দেশ দিয়ে তিনি দেবদর্শনে গিয়ে প্রসাদ প্রার্থনা করে প্রণাম জানালেন।

Verse 10

पोतारूढास्ततः सर्वे पोतवाहैरुपोहिताः ॥ अपारे दुस्तरेऽगाधे यान्ति वेगेन नित्यशः ॥

তখন সকলেই নৌযানে উঠল, নৌকার মাঝিদের দ্বারা এগিয়ে নেওয়া হলো। তারা সেই অপরিসীম, অতিক্রম-দুরূহ, অগাধ সাগর পেরিয়ে নিত্যই দ্রুতগতিতে অগ্রসর হতে লাগল।

Verse 11

अथ दैववशाद्वायुर् विलोमः समजायत ॥ दुर्वातेन तदा नित्यं बलात्पोत उपोहितः ॥ पोतवाहास्ततः सर्वे विसंज्ञा मोहिताः कृशाः ॥

তারপর দৈববশত বাতাস প্রতিকূল হয়ে উঠল। সেই সময় দুর্বাতাসের জোরে নৌযানটি ক্রমাগত ঠেলে নেওয়া হতে লাগল; তখন সব মাঝি অচেতন, বিভ্রান্ত ও ক্লান্ত হয়ে পড়ল।

Verse 12

हा कष्टं हि कथं किञ्च कुत्र गच्छामहे वयम् ॥ तेषां तु वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा दुर्वातपीडनम् ॥ आक्षिपद्वाग्भिरुग्राभिरन्योन्यं शङ्क्य मूर्च्छिताः ॥

তারা বলল—“হায় দুর্দশা! আমরা কীভাবে কিছু করব, আর কোথায় যাব?” তাদের কথা শুনে এবং দুর্বাতাসের পীড়া বুঝে তারা পরস্পরকে সন্দেহ করে কঠোর বাক্যে একে অন্যকে দোষারোপ করতে লাগল এবং মূর্ছিত হয়ে পড়ল।

Verse 13

जल्पन्ति कोऽत्र पापिष्ठः समारूढो निराकृतः ॥ तस्य पातकसंस्पर्शान्मृताः सर्वे न संशयः ॥

তারা বিলাপ করতে লাগল—“এখানে সর্বাধিক পাপী কে, যে উঠেছে অথচ পরিত্যক্ত হয়েছে? তার পাপের স্পর্শে আমরা সবাই মারা গেছি—এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

Verse 14

एवं विलपतां तेषां चत्वारोऽपि समभ्ययुः ॥ मासास्तत्रैव वाणिज्यं षण्मासात्सिध्यते फलम् ॥

এভাবে বিলাপ করতে করতে তাদের কাছে চারজনেই এসে উপস্থিত হল। সেখানেই করা বাণিজ্য মাসের পর মাস চলে; তার ফল ছয় মাসে সিদ্ধ হয়।

Verse 15

निर्भर्त्सनं ततस्तेषामन्योन्यमभिजल्पनम् ॥ श्रुत्वा शुकस्य गोकर्णः शशंसात्मविनिन्दनम् ॥

তারপর তাদের পারস্পরিক তিরস্কার ও কথোপকথন শুনে, শুকের সম্মুখে গোকর্ণ আত্মনিন্দা প্রকাশ করল।

Verse 16

अपुत्रस्य गतिर् नास्ति इति सर्वस्य निश्चितम् ॥ एषां मध्ये ह्यहं पापस्तेन तप्यामि पुत्रक ॥

‘সবারই স্থির সিদ্ধান্ত—যার পুত্র নেই, তার গতি নেই। এদের মধ্যে আমি-ই পাপী; তাই, হে বৎস, আমি দগ্ধ হচ্ছি।’

Verse 17

यदत्र युक्तं कालेऽस्मिन् विषमे समुपस्थिते ॥ वद स्वाध्यायषाड्गुण्यं कृच्छ्रे त्वं कार्यवित्तमः ॥

‘এই বিষম সময় উপস্থিত হলে এখানে যা যথাযথ, তা বলো। স্বাধ্যায়-নির্ভর ষাড্গুণ্য ব্যাখ্যা করো; সংকটে তুমি করণীয়ের শ্রেষ্ঠ জ্ঞাতা।’

Verse 18

शुक उवाच ॥ मा जोषमास्व भैस्तात अस्मिन्काले यथोचितम् ॥ अहं करिष्ये तत्सर्वं मा विषादे मनः कृथाः ॥

শুক বলল—‘হে পিতা, নীরব থেকো না; ভয় কোরো না। এই সময় যা যথোচিত, তা সবই আমি করব। মনকে বিষাদে ডুবিও না।’

Verse 19

नीचगत्या रक्षयन् वै सुतरं दुस्तरं जलम् ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये योजनेंन वरं गिरिम् ॥

নীচ গতিতে রক্ষা করতে করতে সে দুরতিক্রম্য জল নিরাপদে পার হল; পর্বতের ঢালের নিকটে, এক যোজন দূরে এক উৎকৃষ্ট গিরি অবস্থান করছিল।

Verse 20

रोमाञ्चिततनुर्जातः शुको वीक्ष्य महागिरिम् ॥ क्रमित्वोर्ध्वं च यात्युग्रं तावद्देवालयं शुभम् ॥

মহাগিরি দেখে শুকের দেহ রোমাঞ্চিত হল; সে ঊর্ধ্বে আরোহণ করে তীব্র বেগে চলতে লাগল, যতক্ষণ না সেই শুভ দেবালয়ে পৌঁছাল।

Verse 21

दृष्टं च विष्ण्वायतनं तेजसा चोपशोभितम् ॥ दिक्षु सर्वास्वटित्वैवं निलिल्ये देवमन्दिरे ॥

সে বিষ্ণুর আয়তন দেখল, যা তেজে শোভিত; এভাবে সর্বদিক ঘুরে সে দেবমন্দিরের ভিতরে বিশ্রাম নিল।

Verse 22

वत्सायं कोऽत्र सञ्चारी कदा किं तु पिता मम ॥ वितरिष्यति नो कालं दुरन्तं सुकृतिर्यथा ॥

“বৎস! এখানে কে পথিক? আর কবে সত্যিই আমার পিতা আমাদের এই দুরন্ত কাল থেকে মুক্তি দেবেন, যেমন সুকৃতির ফল প্রাপ্ত হয়?”

Verse 23

क्षणमेकं तथा चैनं तस्य चिन्तान्वितस्य हि ॥ सौवर्णपात्रहस्ता च देवी देवं समर्च्चयत्

আর সে চিন্তায় নিমগ্ন থাকতেই এক মুহূর্তে দেবী, স্বর্ণপাত্র হাতে নিয়ে, দেবের যথাযথ পূজা করলেন।

Verse 24

नमो नारायणायोक्त्वा निषसाद वरासने ॥ निमेषान्तरमात्रेण वयोरूपसमन्विताः ॥ असंख्याताः समायाता यथा देवी तथैव ताः

‘নমো নারায়ণায়’ উচ্চারণ করে তিনি শ্রেষ্ঠ আসনে উপবিষ্ট হলেন। এক নিমেষের মধ্যেই দেবীর ন্যায় বয়স ও রূপসম্পন্ন অসংখ্য সত্তা সমাগত হল।

Verse 25

गीतं वाद्यं च नृत्यं च यथासौख्यं विहृत्य च ॥ गतास्ता देवताः सर्वा यथास्थानमनुत्तमम्

গান, বাদ্য ও নৃত্যে নিজেদের ইচ্ছামতো আনন্দ করে সেই সকল দেবতা নিজ নিজ অনুত্তম স্থানে প্রস্থান করলেন।

Verse 26

देवतादक्षिणे भागे पक्षिणां च जटायुषाम् ॥ लक्ष्यान्यनेकयूथानि बृहन्ति बहु सङ्घशः

দেবতাদের দক্ষিণ দিকে জটায়ু-জাতীয় পক্ষীদের বহু দল দেখা যাচ্ছিল—অনেক বড় বড় ঝাঁক নানা গুচ্ছে।

Verse 27

शुको लेख्यसमस्तेषां मध्ये कृत्वा तु संविदम् ॥ स्वभाषां पुरतः कृत्वा शरणं तमयाचत

তখন শুক সকলের মধ্যে কথোপকথন স্থাপন করে, নিজের ভাষাকে অগ্রে রেখে, তাঁর কাছে শরণ প্রার্থনা করল।

Verse 28

शुकस्तान्प्रत्युवाचाथ पिता मे पोतसंस्थितः ॥ दुर्गवाताद्दुर्गमस्थो विषमे समुपस्थिते

তখন শুক তাদের বলল—‘আমার পিতা নৌকায় অবস্থান করছেন; দুর্বাতাসের কারণে তিনি দুর্গম অবস্থায় পড়েছেন, বিপদ উপস্থিত হয়েছে।’

Verse 29

तस्य त्राणमभीप्सन्वै ह्यागतोऽत्र वरं गिरिम् ॥ कुरुध्वं तस्य मे त्राणं यथा सुखमवाप्यते

তাঁর রক্ষার আকাঙ্ক্ষায় আমি সত্যই এখানে এই শ্রেষ্ঠ পর্বতে এসেছি। অনুগ্রহ করে আমার পিতার রক্ষা করুন, যাতে তিনি নিরাপত্তা ও স্বস্তি লাভ করেন।

Verse 30

पक्षिण ऊचुः ॥ एहि पुत्र सुकाय्र्यं ते मार्गं द्रक्ष्यामहे वयम् ॥ पोताभ्याशगतिं यासि पितुस्तव गतिं प्रति

পাখিরা বলল—এসো বৎস, তোমার কাজ শুভ। আমরা তোমাকে পথ দেখাব। নৌকার নিকটবর্তী গতি-প্রবাহের দিকে যাও—তোমার পিতার পথের দিকে।

Verse 31

ममैव पादविन्यासे क्रमयिष्ये यथा जलम् ॥ तेन ते पृष्ठतो मह्यं स पिता सन्तरिष्यति

আমি নিজের পদচিহ্ন স্থাপন করে জলের উপর দিয়ে এগিয়ে যাব; আর সেই উপায়ে আমার পেছনে থেকে তোমার পিতা পার হয়ে যাবেন।

Verse 32

मम चञ्च्वावगाहेन नङ्क्ष्यन्ति जलजन्तवः ॥ एतत्पितुः समक्षं हि शंसन् क्षिप्रं नदीपतिम्

আমার ঠোঁট জলে ডুবালেও জলজ প্রাণীরা বিনষ্ট হবে না। দ্রুত তোমার পিতার সামনে এ কথা জানাও এবং নদীর অধিপতির দিকে অগ্রসর হও।

Verse 33

तारयामास वेगेन गत्वा पृष्ठं जटायुषः ॥ स ययौ पर्वतं तीर्त्वा क्वचिन्नाभिसमं जलम्

সে দ্রুতগতিতে গিয়ে জটায়ুর পিঠে পৌঁছে উদ্ধার সাধন করল। তারপর সে পর্বত অতিক্রম করে এগিয়ে গেল এবং কোথাও নাভি-সম, অর্থাৎ অল্প গভীর জলে পৌঁছাল।

Verse 34

हृत्कण्ठं चैव गम्भीरं सुखेन सुकृती यथा ॥ स्तोकान्तरे ततः सोऽथ देवागारमनुत्तमम्

তিনি গভীর ও দুরূহ পথও পুণ্যবান ব্যক্তির ন্যায় সহজে অতিক্রম করলেন। তারপর অল্প বিরতির পর তিনি অতুলনীয় দেবালয়ে পৌঁছালেন।

Verse 35

सरोवरं च पद्माढ्यं मणिरत्नविभूषितम् ॥ स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयित्वा यथासुखम्

তিনি পদ্মে পরিপূর্ণ, মণি-রত্নে বিভূষিত সরোবরের কাছে এলেন। সেখানে স্নান করে তিনি দেবতা ও পিতৃগণকে যথোচিতভাবে তৃপ্ত করলেন।

Verse 36

पुष्पाण्यादाय देवं च पूजयित्वा स केशवम् ॥ पञ्चायतनकं चैव खचितं रत्नसञ्चयैः ॥ दृष्ट्वा निलिल्ये चैकेऽन्ते शुकस्यानुमते स्थितः

পুষ্প নিয়ে তিনি দেব কেশবের পূজা করলেন। রত্নসঞ্চয়ে খচিত পঞ্চায়তন-সমুচ্চয় দেখে, শুকের অনুমতিতে তিনি একান্ত স্থানে গিয়ে অবস্থান করলেন।

Verse 37

स्वागतस्य क्षुधार्त्तस्य ब्रह्मिष्ठस्य महात्मनः ॥ भोजनार्थं फलं दिव्यं पानार्थं तोयमुत्तमम्

স্বাগতপ্রাপ্ত, ক্ষুধার্ত, ব্রহ্মনিষ্ঠ মহাত্মার জন্য আহারের জন্য ছিল দিব্য ফল এবং পান করার জন্য ছিল উত্তম জল।

Verse 38

गोकर्णस्य प्रयच्छध्वं येन तृप्तिस्त्रिमासिकी ॥ यथा शोको यथा पापं यथा मोहः प्रणश्यति

‘গোকর্ণকে এই উপকরণ দাও, যাতে তিন মাসব্যাপী তৃপ্তি থাকে—যেন শোক, পাপ এবং মোহ ক্রমে বিনষ্ট হয়।’

Verse 39

तथा कृत्वा तमूचुस्ता अभयं तेऽस्तु मा शुचः ॥ वस स्वर्गोपमे स्थाने यावत्सिद्धिर्भवेत् तव

এভাবে করে তারা তাকে বলল—“তোমার অভয় হোক; শোক কোরো না। স্বর্গসম স্থানে বাস করো, যতক্ষণ না তোমার সিদ্ধি সম্পূর্ণ হয়।”

Verse 40

गतास्ताः पुनरेवं च नित्यमेव दिने दिने ॥ वसते स सुखं तत्र मथुरायां यथा तथा

তারা চলে যাওয়ার পরও এভাবেই প্রতিদিন দিন-দিন চলতে লাগল। সে সেখানে সুখে বাস করত—যেমন মথুরায়, তেমনই সেই স্থানে।

Verse 41

पोतात्तस्मादुत्ततार सुवातेनोपवाहितः ॥ रत्नाकरः शुभो यत्र भावित्वाद्दैवयोगतः

সে সেই নৌকা থেকে নামল, অনুকূল বাতাসে বহিত হয়ে। সেখানে দैবযোগে এক শুভ ‘রত্নাকর’—রত্নের খনি-সদৃশ সমুদ্র—ছিল।

Verse 42

रत्नानि बहु मौल्यानि आहृतानि बहून्यथ ॥ यावत्परीक्षणार्थं च गोकर्णं रत्नकोविदम्

তারপর বহু মূল্যবান রত্ন আনা হল। আর পরীক্ষা করার জন্য রত্নবিশারদ গোকর্ণের কাছে তারা গেল।

Verse 43

निरीक्ष्यतेऽस्य संवासो न दृष्टश्चुक्रुशुस्ततः ॥ कुतोऽसौ गतवान्भद्रो मृतो नष्टो जले प्लुतः ॥

তারা তার বাসস্থান পরীক্ষা করল, কিন্তু তাকে দেখা গেল না; তখন তারা চিৎকার করে বলল—“সেই সজ্জন কোথায় গেল? সে কি মারা গেছে, হারিয়ে গেছে, না জলে ভেসে গেছে?”

Verse 44

व्रीडायुतो निमग्नोऽयं निश्चितं मकरालये ॥ पितुरस्य वयं सर्वे पुत्रवद्विचरामहे ॥

লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে সে নিশ্চিতই মকরদের আবাস সমুদ্রে নিমজ্জিত হয়েছে। তার পিতার প্রতি আমরা সকলেই পুত্রের ন্যায় আচরণ করব।

Verse 45

यथाभागं च रत्नानां भागं दास्यामहे परम् ॥ एष धर्मः सदास्माकमेकसार्थागमेन हि ॥

আর রত্নসমূহের অংশ আমরা প্রত্যেকের প্রাপ্য অনুযায়ী সম্পূর্ণরূপে দেব। এটাই আমাদের চিরাচরিত ধর্ম, কারণ আমরা একসঙ্গে এক কাফেলা হয়ে যাত্রা করেছি।

Verse 46

शुकेन मन्त्र मूढत्वात्पितुरेवं निवेदितम् ॥ अहं पक्षी लघुतनुर्भवन्तं नेतुमक्षमः ॥

মন্ত্রে বিভ্রান্ত হয়ে শুক পিতাকে এভাবে নিবেদন করল—“আমি হালকা দেহের পাখি; আপনাকে বহন করতে অক্ষম।”

Verse 47

याताऽस्मि मथुरां मार्गे समुद्रे जलमालिनि ॥ पित्रोर्वाक्यं तवाख्यासे त्वदीयं च तयोरहम् ॥

আমি পথে মথুরায় গিয়েছি এবং জলপূর্ণ সমুদ্র অতিক্রম করেছি। তোমার বার্তা আমি পিতামাতার কাছে পৌঁছে দেব, আর তোমার বিষয়ও; কারণ আমি তাঁদের উভয়ের প্রতি ভক্ত।

Verse 48

अवश्यं च गमिष्येऽहमनुज्ञा तु प्रदीयताम् ॥ सत्यमुक्तं ततस्तेन गोकर्णेन शुकं प्रति ॥

“আমি অবশ্যই যাব; কেবল অনুমতি দিন।” তখন গোকর্ণ শুকের প্রতি সত্যবাক্য বললেন।

Verse 49

गच्छ त्वं पुत्र मथुरामवस्थां मामकीमिमाम् ॥ त्वया विना न शक्नोमि शीघ्रमागमनं कुरु ॥

হে পুত্র, তুমি মথুরায় যাও। আমার এই অবস্থায় তোমাকে ছাড়া আমি পারি না; শীঘ্র ফিরে এসো।

Verse 50

इत्युक्तः स तथेत्युक्त्वा पोतारूढः खगोत्तमः ॥ कालेन मथुरां प्राप्तः सर्वं पित्रे न्यवेदयत् ॥

এ কথা শুনে সে বলল, “তথাস্তु।” শ্রেষ্ঠ পক্ষী নৌকায় উঠে যথাসময়ে মথুরায় পৌঁছে সব কথা পিতাকে জানাল।

Verse 51

श्रुत्वा तौ विषमावस्थां मृतं हृदि निवेश्य च ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शुके स्नेहो निवेशितः ॥

তাদের দুর্দশা শুনে, যেন মৃত্যুকে হৃদয়ে ধারণ করে, সে দীর্ঘকাল কাঁদল; শুকে তার স্নেহ দৃঢ়ভাবে স্থাপিত হল।

Verse 52

अस्माकं जीवनार्थाय त्वया कार्यं विहङ्गम ॥ कथाभिरनुकूलाभिर्धर्मदर्शिभिरेव च ॥

আমাদের জীবনের জন্য, হে পক্ষী, তোমাকে কাজ করতে হবে—সহায়ক কথাবার্তার দ্বারা এবং ধর্মদর্শী জনদের দ্বারাও।

Verse 53

शुकेन पञ्जरस्थेन कथालापेन विद्यया ॥ पुत्रशोकाभितन्तप्तौ तथैवानेन सान्त्वितौ

খাঁচায় থাকা শুক বিদ্যাপূর্ণ কথোপকথন ও উপদেশের দ্বারা, পুত্রশোকে দগ্ধ সেই দুজনকে তেমনি সান্ত্বনা দিল।

Verse 54

प्रसाद्य सर्वे सम्पूज्य प्रेषितास्ते गृहं ययुः ॥ एवं ते न्यवसंस्तत्र यावत्त्कालं सुखेन तु

সকলকে প্রসন্ন করে যথাবিধি সম্মান জানিয়ে তাদের বিদায় দেওয়া হল; তারা নিজ গৃহে ফিরে গেল। এভাবে তারা সেখানে যতকাল ছিল, সুখেই বাস করল।

Verse 55

शुश्रूषमाणास्तं वैश्यं यथा स्वपितरं तथा

তারা সেই বৈশ্যের সেবা-শুশ্রূষা করত ঠিক যেমন নিজের পিতার করত।

Verse 56

अथ सार्थः समायातो रत्नपूर्णो यथोदधिः ॥ वसुकर्णस्य पुत्रार्थमकरोत्स जनो महान्

তারপর সমুদ্রের মতো রত্নে পরিপূর্ণ কাফেলা এসে পৌঁছাল; আর বসুকর্ণের পুত্রের কল্যাণার্থে এক মহান ব্যক্তি উদ্যোগ নিল।

Verse 57

भार्याभिः समनुज्ञातो यानपात्रं गतस्तदा ॥ शुकेन सह सम्प्राप्तो महान्तं लवणार्णवम्

স্ত্রীদের অনুমতি পেয়ে সে তখন নৌযানে উঠল; এবং শুকের সঙ্গে মহান লবণসমুদ্রে পৌঁছাল।

Verse 58

एवमाश्वास्य पितरं समुड्डीय ततो द्रुतम् ॥ ध्रुवाख्यां दिशमुद्वीक्ष्य उत्तराभिमुखो ययौ

এভাবে পিতাকে আশ্বস্ত করে সে তারপর দ্রুত উড়ে গেল; ‘ধ্রুব’ নামে পরিচিত দিকের দিকে তাকিয়ে উত্তরমুখে যাত্রা করল।

Verse 59

ते समाश्वास्य तं प्राहुः कथमस्मिन्भवाङ्गतः ॥ वारिराशिर्दुराधर्षः समुद्रो झषसङ्कुलः

তাঁকে সান্ত্বনা দিয়ে তারা বলল—“তুমি কীভাবে এই অবস্থায় পড়লে? এই জলরাশি-সমুদ্র অতিক্রম করা দুরূহ, মাছেতে পরিপূর্ণ।”

Verse 60

क्षणेन ता यथापूर्वं देवताश्चागताः पुनः ॥ नर्त्तयित्वा यथायोग्यं तासां ज्येष्ठा अब्रवीदिदम्

ক্ষণমাত্রে তারা পূর্বের মতোই দেবতাদের সঙ্গে আবার ফিরে এল। যথাযথভাবে নৃত্য করিয়ে তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠা এই কথা বলল।

Verse 61

एवं वसन्स गोकर्णो द्वीपस्थः शोकविह्वलः ॥ शुकं प्रोवाच दीनात्मा मातापित्रोः कृते तदा

এভাবে দ্বীপে বাস করতে করতে শোকে বিহ্বল গোকর্ণ দীনচিত্তে তখন পিতা-মাতার কল্যাণার্থে শুককে বলল।

Verse 62

सर्वैस्तैर्विंशतिः सङ्ख्या एकैकेन समुद्रगैः ॥ रत्नैः समर्च्चितोऽत्यर्थं पर्वतः कुसुमोत्करैः

তারা সবাই—সংখ্যায় বিশজন—প্রত্যেকে সমুদ্রজাত রত্ন নিয়ে সেই পর্বতকে অতিশয় সম্মানিত করল; রত্ন ও পুষ্পস্তূপে তা অলংকৃত হল।

Frequently Asked Questions

The narrative foregrounds sārtha-dharma and āpaddharma: in collective danger (a storm at sea), panic and scapegoating are shown as destabilizing, while responsibility, reassurance, and practical rescue efforts are presented as the appropriate response. It also models putra-dharma through Śuka’s commitment to saving his father and maintaining obligations to family and community.

No explicit tithi, pakṣa, or named season is provided. The departure is described generally as occurring on a puṇya-vāsara (“auspicious day”), and the provisioning implies a multi-month duration (references to “months” and “three months” of sustenance), but without calendrical specification.

Environmental balance is approached indirectly through hazard ecology and refuge ecology: the sea is depicted as a complex, dangerous biome (deep waters, aquatic creatures, adverse winds) requiring disciplined conduct and risk management, while the mountain-temple-lake complex functions as a protected refuge landscape where bathing, offerings, and non-violent coexistence with bird communities enable survival. This framing supports an ecological reading of safe habitats and responsible movement through risky environments.

The chapter centers on the figures Gokarṇa and Śuka within a merchant (vaṇij/sārtha) setting. It references Jaṭāyu through associated bird-flocks (jaṭāyuṣām pakṣiṇām), and invokes Nārāyaṇa/Keśava as the deity of the Viṣṇvāyatana. No royal genealogy or administrative lineage is explicitly supplied in the provided passage.

Read Varaha Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App