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Sukta 8.64
Indra
Cet hymne est une vigoureuse invocation du Soma à Indra : que les chants de louange l’exaltent afin qu’il accorde l’abondance (rādhas) et brise les puissances qui haïssent la Parole sacrée (brahma-dviṣ). Indra y est dépeint comme le taureau de puissance, jeune et inflexible, difficile d’accès sinon par le vrai brahman (parole inspirée) ; l’hymne culmine dans l’appel pressant : « viens vite et bois » le Soma éclatant pour une force héroïque et flamboyante.
Mantra 1
उत्त्वा मन्दन्तु स्तोमाः कृणुष्व राधो अद्रिवः । अव ब्रह्मद्विषो जहि ॥
Que les hymnes t’élèvent et te réjouissent ; ô porteur de la pierre de foudre, accorde-nous l’abondance. Abats les haineux du Brahman—ceux qui s’opposent à la Parole sacrée.
Mantra 2
पदा पणीँरराधसो नि बाधस्व महाँ असि । नहि त्वा कश्चन प्रति ॥
Par ton pas, abats les Paṇis, ceux qui nient la plénitude; car tu es immense. Nul ne peut te tenir tête.
Mantra 3
त्वमीशिषे सुतानामिन्द्र त्वमसुतानाम् । त्वं राजा जनानाम् ॥
Tu règnes, ô Indra, sur ceux qui ont pressé le Soma et sur ceux qui ne l’ont pas pressé; tu es le roi des peuples.
Mantra 4
एहि प्रेहि क्षयो दिव्याघोषञ्चर्षणीनाम् । ओभे पृणासि रोदसी ॥
Viens, avance — ô Indra, toi qui demeures fermement dans le ciel lumineux, retentissant pour les races des hommes. Tu combles de plénitude les deux mondes, les deux Rodasī.
Mantra 5
त्यं चित्पर्वतं गिरिं शतवन्तं सहस्रिणम् । वि स्तोतृभ्यो रुरोजिथ ॥
Même cette montagne, ce roc — haut de centaines, de milliers — tu l’as fendu et largement ouvert pour les rishis qui te louent.
Mantra 6
वयमु त्वा दिवा सुते वयं नक्तं हवामहे । अस्माकं काममा पृण ॥
Nous t’invoquons le jour, lors du pressurage (du soma) ; nous t’invoquons aussi la nuit. Comble pleinement notre désir, notre kāma.
Mantra 7
क्व स्य वृषभो युवा तुविग्रीवो अनानतः । ब्रह्मा कस्तं सपर्यति ॥
Où est-il — le taureau de puissance, le jeune à la nuque puissante, qui ne s’incline pas ? Quel brahman, prêtre inspiré de la Parole, peut vraiment le servir et s’en approcher ?
Mantra 8
कस्य स्वित्सवनं वृषा जुजुष्वाँ अव गच्छति । इन्द्रं क उ स्विदा चके ॥
À quel pressurage, dis, descend et vient le Taureau — lui qui accueille l’offrande ? Qui donc, dis, a atteint Indra — qui l’a fait venir tout près, dans l’intime proximité ?
Mantra 9
कं ते दाना असक्षत वृत्रहन्कं सुवीर्या । उक्थे क उ स्विदन्तमः ॥
Qui tes dons ont-ils vraiment atteint, ô Vṛtrahan, tueur de Vṛtra ? À qui ta vaillance, ta force héroïque, a-t-elle été donnée ? Dans l’hymne, qui, dis, est le plus proche — qui t’est le plus intime ?
Mantra 10
अयं ते मानुषे जने सोमः पूरुषु सूयते । तस्येहि प्र द्रवा पिब ॥
Ce Soma est pressé pour toi parmi les peuples humains, en maints lieux de l’être. Viens à lui ; élance-toi — bois !
Mantra 11
अयं ते शर्यणावति सुषोमायामधि प्रियः । आर्जीकीये मदिन्तमः ॥
Ce Soma est pour toi, l’aimé, déposé sur le lieu de Śaryaṇāvat, où le Soma est bien préparé; ici, dans l’Ārjīkīya, le plus enivrant dans l’extase. Qu’il éveille en nous ta force victorieuse.
Mantra 12
तमद्य राधसे महे चारुं मदाय घृष्वये । एहीमिन्द्र द्रवा पिब ॥
Ce Soma, aujourd’hui — beau: pour ton grand don, pour ton ivresse joyeuse et ton énergie flamboyante. Viens, ô Indra; accours, bois — et qu’en nous s’allume l’éclat de la force.
It calls Indra to be gladdened by hymns and Soma, to grant abundance, and to defeat forces that oppose sacred truth and right inspiration.
Literally “haters of brahman (sacred word).” In ritual it can mean hostile opponents; inwardly it points to impulses that resist truth, prayer, and higher insight.
In Vedic ritual, Soma is the empowering offering that intensifies Indra’s heroic force; by inviting him to drink, the worshippers seek protection, victory, and generous gifts in return.
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