
Sukta 4.17
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh
Cet hymne en triṣṭubh de Vāmadeva loue Indra comme le souverain détenteur de la force, dont la royauté est reconnue par le ciel et la terre. Il rappelle sa victoire archétypale sur Vṛtra — la libération des rivières retenues — et le célèbre comme l’antique dispensateur qui conquiert bétail, or et puissance des chevaux, distribuant la richesse à ses alliés. Le poète culmine dans un brahman nouveau (formulation inspirée), demandant à Indra de faire enfler l’inspiration du chanteur comme des fleuves en crue et d’asseoir les adorants dans l’action victorieuse.
Mantra 1
त्वं महाँ इन्द्र तुभ्यं ह क्षा अनु क्षत्रं मंहना मन्यत द्यौः । त्वं वृत्रं शवसा जघन्वान्त्सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानान् ॥
Tu es le Grand, ô Indra ; pour toi la Terre et le Ciel reconnaissent la souveraineté que confère ta force débordante. Par ta puissance tu abattis Vṛtra et tu relâchas les fleuves (síndhu) que le Serpent Ahi avait engloutis — délivrant les courants retenus par l’Entrave.
Mantra 2
तव त्विषो जनिमन्रेजत द्यौ रेजद्भूमिर्भियसा स्वस्य मन्योः । ऋघायन्त सुभ्वः पर्वतास आर्दन्धन्वानि सरयन्त आपः ॥
À la naissance de ta force flamboyante, le Ciel trembla ; la Terre frissonna de crainte devant ta propre colère. Les hautes montagnes frémirent ; les terres desséchées furent arrosées ; les eaux se mirent à courir — lorsque ta puissance se leva.
Mantra 3
भिनद्गिरिं शवसा वज्रमिष्णन्नाविष्कृण्वानः सहसान ओजः । वधीद्वृत्रं वज्रेण मन्दसानः सरन्नापो जवसा हतवृष्णीः ॥
Il fendit la montagne qui faisait obstacle par la force de sa puissance, lançant la Vajra, rendant manifeste ce qui était caché par une vigueur victorieuse. Il abattit Vṛtra de la Vajra, enivré de Soma ; alors les Eaux s’élancèrent avec un élan rapide — leur force de retenue fut brisée.
Mantra 4
सुवीरस्ते जनिता मन्यत द्यौरिन्द्रस्य कर्ता स्वपस्तमो भूत् । य ईं जजान स्वर्यं सुवज्रमनपच्युतं सदसो न भूम ॥
Le Ciel lui-même jugea ton géniteur artisan de l’œuvre la plus parfaite pour Indra : car il fit naître pour lui le bon Vajra, conquérant du ciel, inébranlable, vaste comme un siège de puissance.
Mantra 5
य एक इच्च्यावयति प्र भूमा राजा कृष्टीनां पुरुहूत इन्द्रः । सत्यमेनमनु विश्वे मदन्ति रातिं देवस्य गृणतो मघोनः ॥
Lui seul met en branle le vaste monde — Indra, roi des peuples, maintes fois invoqué. Tous le suivent dans la vérité et s’enivrent de joie ; il accorde la largesse divine au chantre qui loue — au Maghavan, riche d’ardeur.
Mantra 6
सत्रा सोमा अभवन्नस्य विश्वे सत्रा मदासो बृहतो मदिष्ठाः । सत्राभवो वसुपतिर्वसूनां दत्रे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः ॥
Toutes les libations de Soma devinrent pour lui une puissance sans rupture ; les ivresses sublimes furent constantes et les plus intenses. Sans cesse tu devins seigneur des richesses, seigneur des richesses ; comme donateur tu établis à leur place tous les peuples, ô Indra.
Mantra 7
त्वमध प्रथमं जायमानोऽमे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः । त्वं प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण मघवन्वि वृश्चः ॥
Toi, dès ta première naissance, tu as établi ici tous les peuples, ô Indra. Tu as fendu de ton foudre le serpent couché sur les pentes descendantes, ô Maghavan, et tu as rendu la voie libre.
Mantra 8
सत्राहणं दाधृषिं तुम्रमिन्द्रं महामपारं वृषभं सुवज्रम् । हन्ता यो वृत्रं सनितोत वाजं दाता मघानि मघवा सुराधाः ॥
Indra, le tueur sans relâche, l’audacieux, l’impétueux; le grand, l’infini, le taureau au bon foudre. Il est le meurtrier de Vṛtra, le vainqueur qui conquiert la vāja; le donateur de maintes largesses, Maghavan, le généreux aux dons accomplis.
Mantra 9
अयं वृतश्चातयते समीचीर्य आजिषु मघवा शृण्व एकः । अयं वाजं भरति यं सनोत्यस्य प्रियासः सख्ये स्याम ॥
Celui-ci chasse l’obstacle clos et met en ordre les courants qui vont droit; lui seul, Maghavan, est entendu dans les combats. Celui-ci apporte la vāja qu’il conquiert; puissions-nous être ses bien-aimés dans le lien de l’amitié.
Mantra 10
अयं शृण्वे अध जयन्नुत घ्नन्नयमुत प्र कृणुते युधा गाः । यदा सत्यं कृणुते मन्युमिन्द्रो विश्वं दृळ्हं भयत एजदस्मात् ॥
On l’entend — alors il vainc et il frappe ; lui-même, par la bataille, conquiert les Gās, les Rayons. Quand Indra fait de sa colère une force de vérité, tout ce qui est ferme tremble de crainte devant lui.
Mantra 11
समिन्द्रो गा अजयत्सं हिरण्या समश्विया मघवा यो ह पूर्वीः । एभिर्नृभिर्नृतमो अस्य शाकै रायो विभक्ता सम्भरश्च वस्वः ॥
Ensemble Indra conquit les Gās, ensemble la plénitude d’or, ensemble les puissances des chevaux — lui, le Magnanime, depuis les temps anciens. Avec ces hommes, le plus viril par ses forces, il est le répartiteur des richesses et le rassembleur du vrai trésor de l’être.
Mantra 12
कियत्स्विदिन्द्रो अध्येति मातुः कियत्पितुर्जनितुर्यो जजान । यो अस्य शुष्मं मुहुकैरियर्ति वातो न जूतः स्तनयद्भिरभ्रैः ॥
Jusqu’où, en vérité, Indra dépasse-t-il sa mère, jusqu’où son père, le géniteur qui l’a engendré ? Lui qui, sans cesse, met en branle sa force impétueuse — tel le vent, lancé avec des nuées tonnantes.
Mantra 13
क्षियन्तं त्वमक्षियन्तं कृणोतीयर्ति रेणुं मघवा समोहम् । विभञ्जनुरशनिमाँ इव द्यौरुत स्तोतारं मघवा वसौ धात् ॥
Ce qui tend à décroître, tu le rends indéclinable; tu chasses la poussière de la confusion, ô Maghavan. Tel le ciel qui se fend sous l’aśani, tu brises l’obstacle; et, ô généreux, tu établis le chanteur dans la richesse (vasu).
Mantra 14
अयं चक्रमिषणत्सूर्यस्य न्येतशं रीरमत्ससृमाणम् । आ कृष्ण ईं जुहुराणो जिघर्ति त्वचो बुध्ने रजसो अस्य योनौ ॥
Cette roue du Soleil est mise en marche; elle fait courir l’étalon dans sa course. La puissance noire, tournoyant avec hâte, saisit les voiles au fond du rajas, dans son propre sein.
Mantra 15
असिक्न्यां यजमानो न होता ॥
Dans l’Asiknī il entre — en yajamāna, non en simple hotar.
Mantra 16
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्तः । जनीयन्तो जनिदामक्षितोतिमा च्यावयामोऽवते न कोशम् ॥
En quête des rayons‑vaches pour l’amitié d’Indra, les inspirés cherchent la force du coursier et pressent le Taureau qui donne les plénitudes. Désirant le Géniteur des naissances, son secours impérissable, nous le tirerons pour notre soutien — comme on ouvre un trésor.
Mantra 17
त्राता नो बोधि ददृशान आपिरभिख्याता मर्डिता सोम्यानाम् । सखा पिता पितृतमः पितॄणां कर्तेमु लोकमुशते वयोधाः ॥
Sois notre protecteur, ô Voyant de tout; sois l’ami proche, bien connu, le guérisseur des gens du Soma. Ami et Père, le plus paternel des pères, artisan du monde — établis la force de vie pour celui qui aspire.
Mantra 18
सखीयतामविता बोधि सखा गृणान इन्द्र स्तुवते वयो धाः । वयं ह्या ते चकृमा सबाध आभिः शमीभिर्महयन्त इन्द्र ॥
Éveille‑toi comme soutien pour notre amitié; sois l’ami, ô Indra, et pour le louangeur établis la force de vie. Car nous sommes venus à toi de tout près, te magnifiant par ces puissances de paix et de juste ajustement.
Mantra 19
स्तुत इन्द्रो मघवा यद्ध वृत्रा भूरीण्येको अप्रतीनि हन्ति । अस्य प्रियो जरिता यस्य शर्मन्नकिर्देवा वारयन्ते न मर्ताः ॥
Loué est Indra, le généreux Maghavan, car lui seul abat les nombreux Vṛtra, les résistances sans égales. Cher lui est le chanteur qui demeure dans son abri; nul — ni dieux ni mortels — ne peut barrer cette protection.
Mantra 20
एवा न इन्द्रो मघवा विरप्शी करत्सत्या चर्षणीधृदनर्वा । त्वं राजा जनुषां धेह्यस्मे अधि श्रवो माहिनं यज्जरित्रे ॥
Ainsi qu’Indra, le généreux Maghavan, accomplisse pour nous l’acte vaste et efficace — véridique, soutenant les peuples, sans défaillance. Tu es roi des naissances; dépose en nous une renommée et une grandeur qui dominent, pour le chanteur.
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Maintenant, loué, ô Indra, maintenant chanté, fais enfler l’élan pour le chanteur, comme les rivières enflent leur courant. Pour toi, ô maître aux coursiers fauves, un brahman nouveau — une parole de puissance — a été façonné; par la pensée-vision, puissions-nous être aptes à l’œuvre du char, toujours assis auprès de toi.
It proclaims Indra as the supreme power who breaks obstruction (Vṛtra) and restores flow and abundance, then asks him to grant inspiration, victory, and wealth to the worshippers.
The ‘rivers’ symbolize waters and life-force held back by obstruction; Indra’s act represents freeing what is blocked so truth, energy, and prosperity can move again.
It means a “new sacred formulation” or fresh inspired utterance—an offering made of speech and insight, meant to please Indra and empower the singer’s intention.
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