Sukta 8

Mantra 1

अञ्जन्ति त्वामध्वरे देवयन्तो वनस्पते मधुना दैव्येन । यदूर्ध्वस्तिष्ठा द्रविणेह धत्ताद्यद्वा क्षयो मातुरस्या उपस्थे ॥

Ils t’oignent dans le sacrifice, ô Seigneur du Bois, d’un miel divin — ceux qui aspirent aux dieux. Quand tu te tiens dressé, dépose ici les richesses intérieures ; ou bien, lorsque tu as ta demeure au giron de cette Mère, alors aussi établis le gain.

Mantra 2

समिद्धस्य श्रयमाणः पुरस्ताद्ब्रह्म वन्वानो अजरं सुवीरम् । आरे अस्मदमतिं बाधमान उच्छ्रयस्व महते सौभगाय ॥

Penché en avant devant (Agni) allumé, conquérant par la Parole—brahman—une puissance impérissable et héroïque, repousse loin de nous la torsion de l’esprit ; élève-toi pour une grande bonne fortune.

Mantra 3

उच्छ्रयस्व वनस्पते वर्ष्मन्पृथिव्या अधि । सुमिती मीयमानो वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥

Élève-toi, ô Seigneur du Bois, sur la hauteur de la Terre. Mesuré selon la juste harmonie, dépose l’éclat pour le porteur du sacrifice.

Mantra 4

युवा सुवासाः परिवीत आगात्स उ श्रेयान्भवति जायमानः । तं धीरासः कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो मनसा देवयन्तः ॥

Jeune, bien vêtu, tout enveloppé (de sa propre splendeur), il s’avance ; et, naissant, il devient plus excellent encore. Lui, les voyants fermes, les poètes, l’élèvent—maître de soi—par un esprit qui aspire aux dieux.

Mantra 5

जातो जायते सुदिनत्वे अह्नां समर्य आ विदथे वर्धमानः । पुनन्ति धीरा अपसो मनीषा देवया विप्र उदियर्ति वाचम् ॥

Né, il renaît dans la claire faveur des jours, croissant dans l’élan commun, dans l’assemblée (vidátha). Les fermes purifient les œuvres par l’intelligence inspirée (dhī, manīṣā) ; le sage tourné vers les dieux (vipra) élève la Parole (vāc).

Mantra 6

यान्वो नरो देवयन्तो निमिम्युर्वनस्पते स्वधितिर्वा ततक्ष । ते देवासः स्वरवस्तस्थिवांसः प्रजावदस्मे दिधिषन्तु रत्नम् ॥

Ô Seigneur du bois (Vanaspati), ce que vos hommes en quête des dieux ont mesuré, ou ce que la hache éclatante (svadhiti) a taillé — que ces dieux, debout dans leur propre splendeur, déposent en nous un trésor riche de descendance, une plénitude féconde.

Mantra 7

ये वृक्णासो अधि क्षमि निमितासो यतस्रुचः । ते नो व्यन्तु वार्यं देवत्रा क्षेत्रसाधसः ॥

Ceux qui sont coupés et posés sur la terre, avec les louches (sruc) tenues sous juste maîtrise — qu’ils nous fassent gagner la plénitude choisie, sur la voie vers les dieux, eux qui accomplissent le champ, le sol ordonné des œuvres.

Mantra 8

आदित्या रुद्रा वसवः सुनीथा द्यावाक्षामा पृथिवी अन्तरिक्षम् । सजोषसो यज्ञमवन्तु देवा ऊर्ध्वं कृण्वन्त्वध्वरस्य केतुम् ॥

Que les Āditya, les Rudra, les Vasu — de bonne conduite —, avec Ciel-et-Terre, la Terre et l’Espace intermédiaire, d’un même accord, gardent le sacrifice ; qu’ils dressent vers le haut l’étendard-signe de l’adhvara (l’offrande rituelle).

Mantra 9

हंसा इव श्रेणिशो यतानाः शुक्रा वसानाः स्वरवो न आगुः । उन्नीयमानाः कविभिः पुरस्ताद्देवा देवानामपि यन्ति पाथः ॥

Tels des cygnes en vol ordonné, ils s’avancent, revêtus d’éclat, faisant retentir le cri svar ; conduits vers le haut par les ṛṣi à l’avant, les dieux vont sur le sentier qui mène aux dieux.

Mantra 10

शृङ्गाणीवेच्छृङ्गिणां सं ददृश्रे चषालवन्तः स्वरवः पृथिव्याम् । वाघद्भिर्वा विहवे श्रोषमाणा अस्माँ अवन्तु पृतनाज्येषु ॥

Tels les cornes des cornus, on les voit rassemblés — portant le caṣāla, puissances qui font retentir le svar sur la terre. Soit avec les chantres, soit dans l’appel de l’invocation, à l’écoute, qu’ils nous protègent dans les combats pour la suprématie.

Mantra 11

वनस्पते शतवल्शो वि रोह सहस्रवल्शा वि वयं रुहेम । यं त्वामयं स्वधितिस्तेजमानः प्रणिनाय महते सौभगाय ॥

Ô Vanaspati, Seigneur du bois, pousse au dehors avec cent rejetons; avec mille rejetons puissions-nous, nous aussi, croître au dehors. Toi que cette hache resplendissante a menée en avant, — (mène-nous) vers une grande bonne fortune, vers l’ampleur de l’être accompli.