Sukta 6
Sukta 2.6
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Gāyatrī
Cet hymne en Gāyatrī de Gṛtsamada invoque Agni comme une présence divine proche et intime, à laquelle on s’approche par l’allumage, la prière et l’acte sacrificiel accompli selon l’ordre. On demande à Agni d’entendre les paroles du voyant, d’accepter les offrandes et d’accorder la « pluie » céleste (descente de force), l’énergie victorieuse (vāja) et une nourriture abondante. L’hymne s’achève en invitant Agni, omniscient et conscient, à venir, à accomplir le rite dans la juste séquence et à s’asseoir sur le barhis (siège sacrificiel).
Mantras
Mantra 1
इमां मे अग्ने समिधमिमामुपसदं वनेः । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
Cette samidh qui est mienne, ô Agni — cet allumage (le bois d’offrande) — et cette upasad, l’approche proche, je la sollicite ; et ces paroles, oui, écoute-les bien.
Mantra 2
अया ते अग्ने विधेमोर्जो नपादश्वमिष्टे । एना सूक्तेन सुजात ॥
Par cette offrande nous voulons te servir, ô Agni, ô Fils de la Plénitude (Ūrjā-napāt), toi qui désires le Cheval (Aśva) ; par cet hymne bien façonné, ô Bien-né, manifeste-toi et croîs en nous.
Mantra 3
तं त्वा गीर्भिर्गिर्वणसं द्रविणस्युं द्रविणोदः । सपर्येम सपर्यवः ॥
Toi — qui te réjouis des chants, digne d’être loué (girvaṇas), désirant la richesse et son dispensateur (draviṇodas) — nous voulons t’honorer par nos paroles, nous qui sommes ardents dans le culte.
Mantra 4
स बोधि सूरिर्मघवा वसुपते वसुदावन् । युयोध्यस्मद्द्वेषांसि ॥
Éveille-toi comme notre guide illuminé (sūri), ô Généreux (maghavān), seigneur des biens (vasupati), dispensateur des biens ; repousse loin de nous les forces d’hostilité, les haines qui s’opposent.
Mantra 5
स नो वृष्टिं दिवस्परि स नो वाजमनर्वाणम् । स नः सहस्रिणीरिषः ॥
Qu’il nous apporte la pluie descendue du ciel; qu’il nous apporte le Vāja, la plénitude d’une énergie victorieuse, sans déclin; qu’il nous apporte les Iṣaḥ millefoldes — jouissances et impulsions de la nourriture.
Mantra 6
ईळानायावस्यवे यविष्ठ दूत नो गिरा । यजिष्ठ होतरा गहि ॥
Ô Agni, le plus jeune, digne d’être invoqué et recherché pour l’aide, viens comme notre messager à notre parole; ô le plus apte au sacrifice, ô Hotṛ, viens ici.
Mantra 7
अन्तर्ह्यग्न ईयसे विद्वाञ्जन्मोभया कवे । दूतो जन्येव मित्र्यः ॥
Car, ô Agni, tu te meuves au-dedans, connaissant les deux naissances, ô Kavi; messager, comme né parmi les hommes, tu es bienveillant dans tes œuvres.
Mantra 8
स विद्वाँ आ च पिप्रयो यक्षि चिकित्व आनुषक् । आ चास्मिन्त्सत्सि बर्हिषि ॥
Toi qui sais, viens et emplis-toi (en nous) ; ô Conscient, accomplis le sacrifice selon l’ordre juste. Et viens, assieds-toi ici sur ce barhis (la litière sacrificielle).
Frequently Asked Questions
It teaches that Agni is approached through kindling and sincere prayer, and that when the rite is done in right order, Agni brings strength, rain-like descent of power, and nourishment.
Samidh is the physical kindling that establishes the fire, while upasad is the ‘near-approach’—the focused, reverent drawing close to Agni through recitation and intention.
Barhis is the sacred seat/spread in the ritual space; inviting Agni to sit there means establishing his presence so the offering and the worshipper’s consecrated awareness become steady and effective.
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