Sukta 10
Sukta 2.10
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Triṣṭubh
Ce bref hymne en triṣṭubh à Agni le célèbre comme la première présence, quasi paternelle, au sein du sacrifice, allumée au siège sacré d’Iḷā et resplendissante de plénitude et de discernement. Il souligne la portée cosmique omniprésente d’Agni — s’emparant des mondes — tout en le présentant comme le purificateur que l’on « frotte jusqu’à l’éclat » et que l’on oint de ghee. Le poète conclut en demandant une part justement répartie de l’offrande et en invoquant Agni comme le messager à la manière de Manu, appelé par la louche de la parole pour la douceur et l’abondance.
Mantras
Mantra 1
जोहूत्रो अग्निः प्रथमः पितेवेळस्पदे मनुषा यत्समिद्धः । श्रियं वसानो अमृतो विचेता मर्मृजेन्यः श्रवस्यः स वाजी ॥
Agni, le très-invoqué, est le premier — tel un père — quand les hommes l’allument au lieu d’Iḷā. Revêtu de l’éclat de la plénitude, immortel et clairvoyant, il est le purificateur qu’on frotte pour le faire briller ; il porte la force victorieuse et la renommée digne d’être chantée.
Mantra 2
श्रूया अग्निश्चित्रभानुर्हवं मे विश्वाभिर्गीर्भिरमृतो विचेताः । श्यावा रथं वहतो रोहिता वोतारुषाह चक्रे विभृत्रः ॥
Qu’Agni aux rayons multicolores entende mon appel — l’immortel, le clairvoyant — par toutes mes paroles inspirées. Deux sombres et deux rousses tirent son char — ses puissances attelées — le portant avec un soutien inébranlable.
Mantra 3
उत्तानायामजनयन्त्सुषूतं भुवदग्निः पुरुपेशासु गर्भः । शिरिणायां चिदक्तुना महोभिरपरीवृतो वसति प्रचेताः ॥
Dans l’Étendue ils ont engendré le Bien-né : Agni devint l’embryon aux formes multiples. Même dans le sol dur, par la nuit et par de grandes puissances, le Conscient demeure, sans voile, éveillé vers la voie.
Mantra 4
जिघर्म्यग्निं हविषा घृतेन प्रतिक्षियन्तं भुवनानि विश्वा । पृथुं तिरश्चा वयसा बृहन्तं व्यचिष्ठमन्नै रभसं दृशानम् ॥
J’oins Agni de l’offrande et du beurre clarifié — lui qui prend demeure dans tous les mondes. Large, s’étendant de part en part, grand par la croissance, le plus pénétrant — visible comme puissance rapide au sein des nourritures.
Mantra 5
आ विश्वतः प्रत्यञ्चं जिघर्म्यरक्षसा मनसा तज्जुषेत । मर्यश्रीः स्पृहयद्वर्णो अग्निर्नाभिमृशे तन्वा जर्भुराणः ॥
De toutes parts j’attire à moi ce qui se tourne vers l’intérieur, par un esprit libre de la force des Rakṣasas ; que Cela consente à être goûté. Agni, jeune en splendeur, désirant la teinte de la lumière, presse son corps contre le centre du nombril, travaillant sans relâche — purifiant et façonnant.
Mantra 6
ज्ञेया भागं सहसानो वरेण त्वादूतासो मनुवद्वदेम । अनूनमग्निं जुह्वा वचस्या मधुपृचं धनसा जोहवीमि ॥
Que la part soit vraiment connue et discernée par la force qui conquiert le bien choisi ; avec toi pour messager, nous parlerons à la manière de Manu. Avec la louche de la parole j’invoque Agni, l’infaillible, mêlé de miel, dispensateur de plénitude dans les richesses de l’être.
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the first power of the sacrifice—father-like, purifying, and discerning—who also pervades the cosmos and carries offerings as the divine messenger.
Ghee (ghṛta) is a primary Vedic oblation that strengthens and brightens the fire; symbolically it ‘feeds’ Agni so he can convey the offering and illuminate the rite.
Manu represents the archetypal human sacrificer and lawgiver of right ritual; invoking Agni ‘manuvat’ means following the ancient, proper tradition of speech and offering.
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