Opening the text

Sukta 1.3
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; RV 1.3 addressed to the Aśvins in this opening sequence)
Aśvinau (the Aśvins, dual divinity)
Gāyatrī (3 pādas × 8 syllables; typical for the opening hymns of Mandala 1)
RV 1.3 est un ancien hymne en mètre gāyatrī, hymne d’invitation et d’accueil : il appelle les Aśvins — rapides dieux jumeaux de l’aurore et du secours — à venir au sacrifice, à recevoir les oblations offertes et à apporter force, joie et abondance. L’invocation s’élargit ensuite aux Viśve Devāḥ (Tous les Dieux) et s’achève sur une affirmation lumineuse de Sarasvatī comme éveillante de la pensée inspirée (dhī), de sorte que le rite devient à la fois offrande extérieure et éveil intérieur de la clarté.
Mantra 1
अश्विना यज्वरीरिषो द्रवत्पाणी शुभस्पती । पुरुभुजा चनस्यतम् ॥
Ô Aśvins, vous qui portez l’offrande, aux mains rapides, seigneurs de la joie lumineuse ! Recevez et faites croître ces oblations de l’âme en effort ; vous, vastes en jouissance et en largesse, soyez-nous favorables et augmentez la plénitude de notre force.
Mantra 2
अश्विना पुरुदंससा नरा शवीरया धिया । धिष्ण्या वनतं गिरः ॥
Ô Aśvins, vous deux héros aux œuvres efficaces et nombreuses, venez avec l’intelligence forte et lumineuse ; vous, fermement établis dans l’acte juste, inclinez-vous vers nos paroles inspirées et recevez-les.
Mantra 3
दस्रा युवाकवः सुता नासत्या वृक्तबर्हिषः । आ यातं रुद्रवर्तनी ॥
Ô Dasrā, vous deux artisans de merveilles, jeunes dans votre puissance, ô Nāsatyā—quand le Soma est pressé et que le siège de l’offrande est préparé—venez à nous ; cheminez ici par les voies de la force de Rudra, qui pousse en avant et dégage le passage au-dedans.
Mantra 4
इन्द्रा याहि चित्रभानो सुता इमे त्वायवः । अण्वीभिस्तना पूतासः ॥
Ô Indra, viens, ô flamme aux mille éclats! Ces pressurages de Soma sont pour toi; purifiés par les fins tamis, ils sont purs en toute leur substance.
Mantra 5
इन्द्रा याहि धियेषितो विप्रजूतः सुतावतः । उप ब्रह्माणि वाघतः ॥
Ô Indra, viens, poussé par la pensée illuminée, pressé par l’inspiration du rishi, vers celui qui a pressé le Soma; approche du suppliant et de ses brahman (mantras).
Mantra 6
इन्द्रा याहि तूतुजान उप ब्रह्माणि हरिवः । सुते दधिष्व नश्चनः ॥
Ô Indra, viens ici, promptement lancé en avant, vers nos brahman (mantras), ô maître des coursiers fauves; dans le Soma pressé, établis en nous ne fût-ce qu’une parcelle de ta puissance de joie et de ta plénitude victorieuse.
Mantra 7
ओमासश्चर्षणीधृतो विश्वे देवास आ गत । दाश्वांसो दाशुषः सुतम् ॥
Ô vous tous les Dieux, soutiens des mondes des hommes, venez ici avec vos rapides plénitudes ; pour celui qui donne, pour celui qui offre, le Soma est pressé : buvez et fortifiez le sacrifice intérieur.
Mantra 8
विश्वे देवासो अप्तुरः सुतमा गन्त तूर्णयः । उस्रा इव स्वसराणि ॥
Tous les Dieux, apturāḥ — prompts dans l’œuvre des Eaux — venez vite vers le Soma pressé, vous les rapides, tels les vaches-aubes rayonnantes qui vont comme des sœurs dans une seule harmonie de lumière.
Mantra 9
विश्वे देवासो अस्रिध एहिमायासो अद्रुहः । मेधं जुषन्त वह्नयः ॥
Que toutes les Puissances divines — infaillibles, rapides dans leur venue et sans hostilité — se complaisent dans le sacrifice de l’intelligence ; que les porteurs de la flamme accueillent et nourrissent notre offrande inspirée.
Mantra 10
पावका नः सरस्वती वाजेभिर्वाजिनीवती । यज्ञं वष्टु धियावसुः ॥
Que Sarasvatī, la Purifiante, riche en vāja (plénitudes de force) et pleine d’énergies victorieuses, façonne et nourrisse pour nous le sacrifice (yajña) — elle dont la richesse est la pensée illuminée (dhī).
Mantra 11
चोदयित्री सूनृतानां चेतन्ती सुमतीनाम् । यज्ञं दधे सरस्वती ॥
Sarasvatī, l’Impulsion de la parole vraie et lumineuse (sūnṛtā), l’Éveilleuse des bonnes inspirations, établit le sacrifice (yajña).
Mantra 12
महो अर्णः सरस्वती प्र चेतयति केतुना । धियो विश्वा वि राजति ॥
Sarasvatī, le grand flot (arṇa), éveille par son étendard de discernement (ketu) ; et toutes les pensées inspirées (dhī) resplendissent en pleine clarté.
The Aśvins are twin Vedic gods known for swift arrival, healing, rescue, and bringing auspicious dawn-like brightness. In this hymn they are invited to accept offerings and increase the worshiper’s strength and well-being.
The hymn widens the invitation from the Aśvins to the entire divine assembly, asking all powers to come to the sacrifice and partake of the pressed Soma, supporting the rite and the human world.
Sarasvatī appears as the inspirer of insight: she awakens discernment (ketu) and makes inspired thoughts (dhī) shine. This shows the sacrifice aims not only at outer blessings but also inner clarity and illumination.
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