Krishna

Vaiśaṃpāyana dit : Lorsque Vidura eut parlé ainsi, Keśava, dompteur des troupes ennemies, s’adressa à Duryodhana Dhārtarāṣṭra, l’homme plein de vaillance.

Vaiśaṃpāyana dit : Alors Dāruka, Keśava et Babhru partirent, suivant la trace du séjour de Rāma. Là, ils virent Rāma, à la vaillance sans bornes, assis près d’un arbre, plongé dans la réflexion, à l’écart.

Voyant les fils de Kuntī terrifiés et accablés par les flèches de Droṇa, Keśava, l’esprit clair et tourné vers ce qu’il jugeait le meilleur, s’adressa à Arjuna.

Śukadeva dit : Le Seigneur Śrī Kṛṣṇa, la Personne Suprême, voyant que la Yamunā avait été souillée par le serpent noir Kāliya, voulut purifier la rivière et bannit ce serpent de ses eaux.

Śukadeva dit : En voyant le serviteur de Kṛṣṇa, les jeunes femmes de Vraja furent saisies d’étonnement : ses bras étaient longs, ses yeux pareils à un lotus tout juste éclos; il portait le pītāmbara jaune et une guirlande de lotus, et son…

Telle est la nature des saints qui ont saisi l’essence de la vie : même leur parole, leur écoute et leur esprit ont pour but Acyuta, Śrī Kṛṣṇa. À chaque instant ils s’attachent à la kṛṣṇa-vārtā comme à une nouveauté sans cesse renaissante…

Prahlāda dit : « Après que Kṛṣṇa, à l’éclat sans mesure, eut tué Kaṃsa, le roi des Bhoja, et que le magnanime eut sacré Ugrasena roi à Mathurā (Madhupurī), »

Le brāhmane le plus éminent se rendit là où Kṛṣṇa demeure chaque jour avec Rukmiṇī, là même où résident les tīrthas, les gués sacrés.

Sanatkumāra dit : Quiconque, à Avantī, au lieu nommé Aṃkapāda, contemple Rāma et Janārdana, par la seule vision de ces deux-là ne verra pas le royaume de Yama.

Ô Seigneur des dieux, je souhaite entendre la grande histoire de ce Kṛṣṇa, fils de Vasudeva, ses hauts faits qui effacent le péché.

Śrī Rudra dit: Ensuite, après le meurtre de Kaṃsa, le seigneur de Magadha—gardant rancune—opprima continuellement les Yādavas. Affligés, ils parlèrent à Kṛṣṇa.

Consacre l'offrande avec le mantra de Kâma; puis, pour obtenir le don de l'amour désiré, offre-la avec les mots « à Krishna », ensemble avec « svâhâ » : c'est la formule suprême qui accorde le succès.