Adhyaya 48: The Kalki Dvādaśī Observance and the Episode of King Viśāla

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तद्वद् भाद्रपदे मासि शुक्लपक्षे तु द्वादशीम् । सङ्कल्प्य विधिना देवं अर्च्छयेत् परमेश्वरम् ॥ ४८.१ ॥

Dijo Durvāsā: «Del mismo modo, en el mes de Bhādrapada, en la quincena luminosa, en el día dvādaśī, tras formular el saṅkalpa (intención ritual), debe adorarse al Señor supremo, Parameśvara, conforme al rito prescrito».

Verse 2

नमोऽस्तु कल्किने पादौ हृषीकेशाय वै कटिम् । म्लेच्छविध्वंसनायेति जगन्मूर्त्ते तथोदरम् ॥ ४८.२ ॥

Homenaje a Kalkin—en sus pies; a Hṛṣīkeśa—en su cintura; al “destructor de los mlecchas”; y asimismo, homenaje al vientre del que tiene por forma el universo entero.

Verse 3

शितिकण्ठाय कण्ठं तु खड्गपाणेति वै भुजौ । चतुर्भुजायेति हस्तौ विश्वमूर्त्ते तथा शिरः ॥ ४८.३ ॥

Considérese la garganta como «para Śitikaṇṭha»; los brazos, en verdad, como «del Khaḍgapāṇi»; las manos como «del de cuatro brazos»; y asimismo la cabeza como «del Viśvamūrti, el de forma universal».

Verse 4

एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत् तस्याग्रतो घटम् । विन्यसेत् कल्किनं देवं सौवर्णं तत्र कारयेत् ॥ ४८.४ ॥

Habiendo adorado así, el practicante prudente debe, como antes, colocar un jarro de agua delante; allí debe instalar al dios Kalkin y mandar hacer allí una imagen de oro (de él).

Verse 5

सितवस्त्रयुगच्छन्नं गन्धपुष्पोपशोभितम् । कृत्वा प्रभाते विप्राय प्रदेयं शास्त्रवित्तमे । एवं कृते भवेद्यस्तु तन्निबोध महामुने ॥ ४८.५ ॥

Habiéndolo preparado, cubierto con un par de vestiduras blancas y embellecido con fragancias y flores, debe entregarse al alba a un brāhmaṇa versado en los śāstras. Y cuál es el fruto que surge al hacerlo así—escúchalo, oh gran sabio.

Verse 6

पूर्वं राजा विशालोऽभूत् काश्यां पुर्यां महाबलः । गोत्रजैर्हृतराज्योऽसौ गन्धमादनमाविशत् ॥ ४८.६ ॥

Antaño hubo en la ciudad de Kāśī un rey muy poderoso llamado Viśāla. Despojado de su reino por miembros de su propio linaje, se internó en Gandhamādana.

Verse 7

तस्य द्रोण्यां महाराज बदरीं प्राप्य शोभनाम् । हृतराज्यो विशेषेण गतश्रीको नरोत्तमः ॥ ४८.७ ॥

Oh gran rey, al llegar al espléndido Badarī en aquel valle, el más excelso de los hombres—despojado de su reino y, en particular, privado de su antigua prosperidad—se presentó allí.

Verse 8

कदाचिदागतौ तत्र पुराणावृषिसत्तमौ । नरनारायणौ देवौ सर्वदेवनमस्कृतौ ॥ ४८.८ ॥

En cierta ocasión llegaron allí los dos más excelsos sabios antiguos—Nara y Nārāyaṇa—seres divinos venerados por todos los dioses.

Verse 9

तौ दृष्ट्वा तत्र राजानं पूर्वागतमरिंदमौ । ध्यायन्तं परमं ब्रह्म विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ४८.९ ॥

Al ver allí al rey, llegado antes, aquellos dos domadores de enemigos lo contemplaron meditando en el Brahman supremo, la morada más alta conocida como Viṣṇu.

Verse 10

तौ प्रीतावूचतुस् तं तु राजानं क्षीणकल्मषम् । वरं वृणीष्व राजेन्द्र वरदौ स्वस्तवागतौ ॥ ४८.१० ॥

Complacidos, los dos se dirigieron al rey, ya consumidas sus impurezas: «Oh señor de reyes, elige un don. Hemos llegado a salvo y somos otorgadores de gracias».

Verse 11

राजोवाच । भवन्तौ कौ न जानामि कस्य गृह्णाम्यहं वरम् । आराधयामि यत् तस्माद् वरमिच्छामि शोभनम् ॥ ४८.११ ॥

Dijo el rey: «No sé quiénes sois vosotros dos; ¿de quién he de aceptar un don? Puesto que rindo culto a Aquel a quien adoro, por eso deseo un don auspicioso».

Verse 12

एवमुक्तौ तु तौ राज्ञा कामाराधयसे प्रभो । कं वा वरं वृणुष्व त्वं कथयस्व कुतूहलात् ॥ ४८.१२ ॥

Cuando el rey hubo hablado así a aquellos dos, dijo: «Oh Señor, dignaos honrar mi ruego según vuestra voluntad. Elegid el don que deseéis y comunicádmelo, movido yo por la curiosidad».

Verse 13

एवमुक्तस्ततो राजा विष्णुमाराधयाम्यहम् । कथयित्वा स्थितस्तूष्णीं ततस्तावूचतुः पुनः ॥ ४८.१३ ॥

Así interpelado, el rey dijo entonces: «Yo rendiré culto a Viṣṇu». Dicho esto, guardó silencio; y luego aquellos dos hablaron de nuevo.

Verse 14

राजन् तस्यैव देवस्य प्रसादादावयोर् वरः । दातव्यस् ते वरं ब्रूहि कस् ते मनसि वर्तते ॥ ४८.१४ ॥

«Oh rey, por la gracia de ese mismo dios, nosotros dos debemos concederte un don. Habla: declara el don; ¿qué es lo que mora en tu mente?»

Verse 15

राजोवाच । यथा यज्ञेश्वरं देवं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः । यष्टुं समर्थता मे स्यात् तथा मे ददतां वरम् ॥ ४८.१५ ॥

El rey dijo: «Concédaseme un don tal que yo tenga la capacidad de adorar al divino Señor del sacrificio (Yajñeśvara) mediante ritos sacrificiales acompañados de diversas ofrendas honoríficas (dakṣiṇā).»

Verse 16

नर उवाच । स्वयं नारायणो देवो लोकमार्गप्रदर्शकः । मया सह तपः कुर्याद् बदर्यां लोकभावनः ॥ ४८.१६ ॥

Dijo Nara: «Que el propio Nārāyaṇa—el divino que muestra el sendero del mundo—practique austeridad (tapas) conmigo en Badarī, él que sostiene y beneficia a los mundos.»

Verse 17

अयं मत्स्योऽभवत् पूर्वं पुनः कूर्मस्वरूपवान् । वराहश्चाभवद् देवो नरसिंहस्ततोऽभवत् ॥ ४८.१७ ॥

Antes, Él se manifestó como Matsya, el Pez; y de nuevo asumió la forma de Kūrma, la Tortuga. El Dios también se hizo Varāha, el Jabalí; y después se hizo Narasiṁha, el Hombre-León.

Verse 18

वामनस्तु ततो जातो जामदग्न्यो महाबलः । पुनर्दाशरथिर्भूत्वा वासुदेवः पुनर्बभौ ॥ ४८.१८ ॥

Luego nació Vāmana; y después el poderosísimo Jāmadagnya (Paraśurāma). De nuevo, habiéndose hecho el hijo de Daśaratha (Rāma), Vāsudeva se manifestó una vez más.

Verse 19

बुद्धो भूत्वा जनं ह्येष मोहयामास पार्थिव । सपत्नान् दस्यवो म्लेच्छान् पुनर्हत्वा महीमिमाम् । प्रकृतिस्थां चकारायं स एष भगवान् हरिः ॥ ४८.१९ ॥

Oh rey, habiéndose hecho Buda, en verdad hizo que la gente cayera en el engaño. Luego, tras volver a dar muerte a los rivales—bandidos y mlecchas—restableció esta tierra en un orden estable, conforme a su naturaleza. Éste mismo es Bhagavān Hari.

Verse 20

पूज्यते मत्स्यरूपेण सर्वज्ञत्वमभीप्सुभिः । स्ववंशोद्धरणार्थाय कूर्मरूपी तु पूज्यते ॥ ४८.२० ॥

Quienes anhelan la omnisciencia lo veneran en la forma de Matsya, el Pez. Y, para rescatar y preservar el propio linaje, se le rinde culto en la forma de Kūrma, la Tortuga.

Verse 21

भवोदधिनिमग्नेन वाराहः पूज्यते हरिः । नारसिंहेन रूपेण तद्वत् पापभयाद् नरैः ॥ ४८.२१ ॥

Quien se ha hundido en el océano del devenir mundano (saṁsāra) debe venerar a Hari en la forma de Varāha. Asimismo, los hombres afligidos por el temor al pecado deben venerarlo en la forma de Narasiṁha.

Verse 22

वामनं मोहनाशाय वित्तार्थे जगदग्निजम् । क्रूरशत्रुविनाशाय यजेद् दाशरथिं बुधः ॥ ४८.२२ ॥

Para disipar el engaño, el sabio debe adorar a Vāmana; para alcanzar la riqueza, (debe adorar) a Jagadagnija; y para destruir a los enemigos crueles, el sabio debe adorar a Dāśarathi (Rāma).

Verse 23

बालकृष्णौ यजेद् धीमान् पुत्रकामो न संशयः । रूपकामो यजेद् बुद्धं कल्किनं शत्रुघातने ॥ ४८.२३ ॥

El prudente que desea un hijo debe adorar a Bāla-Kṛṣṇa, sin duda. Quien desea belleza debe adorar al Buddha; y (debe adorar) a Kalkin para la destrucción de los enemigos.

Verse 24

एवमुक्त्वा नरस्तस्य इमामेवाब्रवीन् मुनिः । द्वादशीं कृतवान् सोऽपि चक्रवर्ती बभूव ह । तस्यैव नाम्ना बदरी विशालाख्या अभवन् मुने ॥ ४८.२४ ॥

Habiendo dicho esto, Nara le comunicó a él esta misma enseñanza; y él también, tras establecer la observancia de la Dvādaśī, llegó a ser en verdad un cakravartin (soberano universal). Y por su propio nombre, oh sabio, el lugar Badarī pasó a llamarse “Viśālā”.

Verse 25

इह जन्मनि राजा असौ राज्यं कृत्वा इयाद् वनम् । यज्ञैश्च विविधैरिष्ट्वा परं निर्वाणमाप्तवान् ॥ ४८.२५ ॥

En esta misma vida, aquel rey—tras ejercer la realeza—se retiró al bosque; y, habiendo realizado diversos sacrificios, alcanzó el nirvāṇa supremo (la liberación final).