
Sukta 9.74
Unknown/uncertain in provided input
Soma Pavamāna (with imagery overlapping Agni/solar pursuit of svar)
Jagatī (probable; verify)
Este himno a Soma Pavamāna alaba al Soma exprimido como un poder radiante, semejante a un recién nacido, que se lanza hacia svar (la Luz), bramando a través del filtro de lana y mezclándose con las aguas. Se presenta a Soma como semilla del cielo y como fuerza de vientre de Aditi, que incrementa la plenitud (leche, fuerza, descendencia) para el sacrificante. El himno culmina en la purificación final de Soma y en la plegaria explícita de que se vuelva dulce y embriagador para la bebida de Indra.
Mantra 1
शिशुर्न जातोऽव चक्रदद्वने स्वर्यद्वाज्यरुषः सिषासति । दिवो रेतसा सचते पयोवृधा तमीमहे सुमती शर्म सप्रथः ॥
Como un recién nacido, clama en el bosque, cuando el rojizo, portador de fuerza, busca la luz (svar). Se une a la semilla del cielo, acrecentando la leche de la plenitud; a él invocamos por una paz amplia y una recta mente luminosa.
Mantra 2
दिवो यः स्कम्भो धरुणः स्वातत आपूर्णो अंशुः पर्येति विश्वतः । सेमे मही रोदसी यक्षदावृता समीचीने दाधार समिषः कविः ॥
Él, que es puntal y sostén del cielo, extendido en su propia amplitud: este rayo colmado (aṃśu) se mueve por todas partes. Ha abrazado estos dos grandes mundos y los ha sostenido frente a frente; el vidente (kavi) reúne en armonía las potencias del deleite.
Mantra 3
महि प्सरः सुकृतं सोम्यं मधूर्वी गव्यूतिरदितेॠतं यते । ईशे यो वृष्टेरित उस्रियो वृषापां नेता य इतऊतिॠग्मियः ॥
Grande es el impulso que fluye: la dulzura bien hecha, nacida del Soma; ancho es el sendero de pasto de Aditi, el ṛta que avanza. Desde aquí gobierna la lluvia y los rebaños resplandecientes; toro, guía de las aguas, su auxilio desde aquí es digno de himno.
Mantra 4
आत्मन्वन्नभो दुह्यते घृतं पय ऋतस्य नाभिरमृतं वि जायते । समीचीनाः सुदानवः प्रीणन्ति तं नरो हितमव मेहन्ति पेरवः ॥
Del cielo dueño de sí se ordeña la riqueza clarificada: su dulzura luminosa; del ombligo del ṛta nace la esencia inmortal y se expande. Quienes caminan en recta concordia, los buenos dadores, se deleitan en él; los hombres, al ponerlo dentro, lo derraman como lluvia que nutre.
Mantra 5
अरावीदंशुः सचमान ऊर्मिणा देवाव्यं मनुषे पिन्वति त्वचम् । दधाति गर्भमदितेरुपस्थ आ येन तोकं च तनयं च धामहे ॥
Ha bramado el rayo, moviéndose con la ola; para el hombre hincha la «piel» buscadora de los dioses, la naturaleza exterior. Coloca el embrión en el regazo de Aditi — para que, por ello, sostengamos al niño y a la descendencia, una morada fundada en lo Infinito.
Mantra 6
सहस्रधारेऽव ता असश्चतस्तृतीये सन्तु रजसि प्रजावतीः । चतस्रो नाभो निहिता अवो दिवो हविर्भरन्त्यमृतं घृतश्चुतः ॥
Desde la fuente de mil corrientes han fluido hacia abajo sin quebrarse; que estén en el tercer ámbito, ricas en progenie. Cuatro son los ombligos puestos como soportes del cielo; traen la ofrenda — inmortal, que destila ghee.
Mantra 7
श्वेतं रूपं कृणुते यत्सिषासति सोमो मीढ्वाँ असुरो वेद भूमनः । धिया शमी सचते सेमभि प्रवद्दिवस्कवन्धमव दर्षदुद्रिणम् ॥
Él hace una forma blanca cuando desea ser puesto en movimiento — Soma, el fuerte dador, el Asura que conoce la vastedad. Con el pensamiento se une al poder apaciguador; y empuja hacia delante, haciendo visible el tonel celeste, derramando hacia abajo la corriente alzada.
Mantra 8
अध श्वेतं कलशं गोभिरक्तं कार्ष्मन्ना वाज्यक्रमीत्ससवान् । आ हिन्विरे मनसा देवयन्तः कक्षीवते शतहिमाय गोनाम् ॥
Entonces la vasija blanca, ungida con rayos, asciende: la fuerza victoriosa avanza mientras exprime. Pues los que buscan a los dioses la impulsan con la mente — hacia Kakṣīvān, hacia la abundancia de cien inviernos de rebaños luminosos (rayos).
Mantra 9
अद्भिः सोम पपृचानस्य ते रसोऽव्यो वारं वि पवमान धावति । स मृज्यमानः कविभिर्मदिन्तम स्वदस्वेन्द्राय पवमान पीतये ॥
Mezclado con las aguas, oh Soma, tu esencia — filtrada por lana —, oh Pavamāna, corre a través del colador mientras te purificas. Limpiado por los videntes hasta el deleite más embriagador, vuélvete dulce para que Indra beba, oh Pavamāna.
The hymn praises Soma as Pavamāna—Soma juice that purifies itself as it flows through the woolen filter during the Soma sacrifice.
It uses birth and light imagery to show Soma’s fresh, living force: he ‘cries out’ as he is pressed and then rushes like a radiant beam seeking svar (the Light).
It describes the actual filtration—Soma mixed with water running through the wool strainer—and asks that the clarified Soma become sweet and power-giving for Indra to drink.
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