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Sukta 9.101
Soma Pavamāna (with addressed companions/priests as agents)
Este himno a Pavamāna celebra a Soma cuando es exprimido y purificado a través del filtro de lana; los compañeros sacerdotales lo apremian a convertirse en una bebida victoriosa que otorga fuerza. Se pide a Soma que ahuyente las fuerzas obstructivas, que traiga la fama más poderosa y el sustento, y que fluya hacia el «espacio abierto» preparado para Indra, fortaleciendo el sacrificio y al pueblo.
Mantra 1
पुरोजिती वो अन्धसः सुताय मादयित्नवे । अप श्वानं श्नथिष्टन सखायो दीर्घजिह्व्यम् ॥
Oh compañeros, por vuestra esencia de Soma, exprimida para embriagar de gozo y conquistar los frentes, apartad de un golpe al perro de larga lengua, guardián del umbral.
Mantra 2
यो धारया पावकया परिप्रस्यन्दते सुतः । इन्दुरश्वो न कृत्व्यः ॥
Aquel que, exprimido, fluye en derredor en una corriente luminosa y purificadora: ese Indu es como un corcel veloz, presto para la obra.
Mantra 3
तं दुरोषमभी नरः सोमं विश्वाच्या धिया । यज्ञं हिन्वन्त्यद्रिभिः ॥
Hacia ese Soma, difícil de dañar, avanzan los hombres con un pensamiento que todo lo abarca; con las piedras de prensar impulsan el sacrificio hacia delante.
Mantra 4
सुतासो मधुमत्तमाः सोमा इन्द्राय मन्दिनः । पवित्रवन्तो अक्षरन्देवान्गच्छन्तु वो मदाः ॥
Somas exprimidos, los más ricos en dulzura, que alegran a Indra, fluyen con el purificador; que vuestras embriagueces sagradas (mádas) vayan hacia los dioses.
Mantra 5
इन्दुरिन्द्राय पवत इति देवासो अब्रुवन् । वाचस्पतिर्मखस्यते विश्वस्येशान ओजसा ॥
«Que el Indu fluya para Indra», dijeron los dioses; el Señor de la Palabra se fortalece en el sacrificio, dueño de todo por su fuerza.
Mantra 6
सहस्रधारः पवते समुद्रो वाचमीङ्खयः । सोमः पती रयीणां सखेन्द्रस्य दिवेदिवे ॥
De mil corrientes fluye, como un mar que pone en movimiento la Palabra; Soma, señor de las riquezas y de la plenitud, es el compañero de Indra día tras día.
Mantra 7
अयं पूषा रयिर्भगः सोमः पुनानो अर्षति । पतिर्विश्वस्य भूमनो व्यख्यद्रोदसी उभे ॥
Este Soma, al purificarse, se derrama como Pūṣan, el Nutricio, como Rayi, la Plenitud, como Bhaga, el Dador de la parte feliz; señor de toda la amplitud, ha hecho manifiestos en verdad a ambos, Cielo y Tierra.
Mantra 8
समु प्रिया अनूषत गावो मदाय घृष्वयः । सोमासः कृण्वते पथः पवमानास इन्दवः ॥
Juntos, los amados rayos de Luz aclaman a Soma para el éxtasis; las energías resplandecientes avanzan con ímpetu. Los Somas, al purificarse, forjan los caminos: estas gotas de Indu que corren en la corriente de la clarificación.
Mantra 9
य ओजिष्ठस्तमा भर पवमान श्रवाय्यम् । यः पञ्च चर्षणीरभि रयिं येन वनामहै ॥
Tráenos, oh Pavāmāna, eso — lo más poderoso, lo más digno de ser oído; por lo cual podamos conquistar la riqueza que abarca y sostiene a los cinco pueblos.
Mantra 10
सोमाः पवन्त इन्दवोऽस्मभ्यं गातुवित्तमाः । मित्राः सुवाना अरेपसः स्वाध्यः स्वर्विदः ॥
Las gotas de Soma, los Indu, se purifican para nosotros, las más conocedoras de los caminos. Vienen como amigas, bien prensadas, sin mancha; dueñas de sí en su obrar, halladoras de la Luz superior (Svar).
Mantra 11
सुष्वाणासो व्यद्रिभिश्चिताना गोरधि त्वचि । इषमस्मभ्यमभितः समस्वरन्वसुविदः ॥
Bien prensadas, expulsadas por las piedras del prensado, quedan reunidas sobre la piel de la Vaca; y desde todas partes suenan al unísono para nosotros, otorgando el impulso de la fuerza: halladoras de las riquezas verdaderas.
Mantra 12
एते पूता विपश्चितः सोमासो दध्याशिरः । सूर्यासो न दर्शतासो जिगत्नवो ध्रुवा घृते ॥
Estos son los Somas purificados, de visión clara, mezclados con la cuajada nutritiva (dadhyāśir). Como soles son hermosos de contemplar; avanzan hacia la meta, firmemente asentados en el ghee—estables en la riqueza luminosa.
Mantra 13
प्र सुन्वानस्यान्धसो मर्तो न वृत तद्वचः । अप श्वानमराधसं हता मखं न भृगवः ॥
Que la palabra avance desde la dulzura exprimida (andhas); que no sea retenida como la de un mortal. Aparta al adversario ladrador, que no trae ganancia justa; derríbalo—como los Bhṛgus hieren la fuerza que estorba en el sacrificio.
Mantra 14
आ जामिरत्के अव्यत भुजे न पुत्र ओण्योः । सरज्जारो न योषणां वरो न योनिमासदम् ॥
El íntimo ha sido tejido en la vestidura—como un hijo en el regazo de las dos madres. Se mueve veloz como el amante hacia las mujeres; como el esposo, toma asiento en el seno—entrando en la matriz de la manifestación.
Mantra 15
स वीरो दक्षसाधनो वि यस्तस्तम्भ रोदसी । हरिः पवित्रे अव्यत वेधा न योनिमासदम् ॥
Él es el héroe que realiza por destreza; él separó y sostuvo los dos mundos. El leonado (Hari) es tejido a través del filtro purificador; como Vedhā, sabio ordenador, toma asiento en el seno, asentando el fundamento recto de la obra.
Mantra 16
अव्यो वारेभिः पवते सोमो गव्ये अधि त्वचि । कनिक्रदद्वृषा हरिरिन्द्रस्याभ्येति निष्कृतम् ॥
Por los filtros lanosos se purifica Soma, sobre la piel brillante de la Luz. Bramando, toro poderoso, el leonado (Hari) avanza hacia el espacio abierto de Indra: el campo liberado, dispuesto para la fuerza vencedora.
It is about Soma as he is pressed and purified (pavamāna) through the filter, becoming a powerful offering that brings strength, wealth, and success in the sacrifice.
It is a poetic image for an obstructing or guarding force at the threshold—symbolizing impurities or hindrances that must be driven away so Soma can flow freely and be offered.
Indra is the chief drinker of Soma in many Vedic rites; purified Soma is said to empower Indra’s victorious force, so the hymn pictures Soma streaming toward Indra’s prepared ‘open space.’
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