Sukta 102

Mantra 1

क्राणा शिशुर्महीनां हिन्वन्नृतस्य दीधितिम् । विश्वा परि प्रिया भुवदध द्विता ॥

Creciendo, el niño de los grandes impulsa el pensamiento resplandeciente del Ṛta; abarcándolo todo, se vuelve el amado, y una y otra vez establece en el ser el deleite del orden recto.

Mantra 2

उप त्रितस्य पाष्योरभक्त यद्गुहा पदम् । यज्ञस्य सप्त धामभिरध प्रियम् ॥

Ha tomado su puesto junto a los dos flancos de Trita — allí donde, en la cueva, yace oculto el asiento secreto; y entonces, por las siete moradas (potencias) del sacrificio, llega a ser el amado, el deleite dentro de la obra.

Mantra 3

त्रीणि त्रितस्य धारया पृष्ठेष्वेरया रयिम् । मिमीते अस्य योजना वि सुक्रतुः ॥

Con su corriente pone en movimiento la riqueza en las alturas de Trita — triple; el de voluntad luminosa mide sus uniones y sus extensiones, ordenándolas como es debido.

Mantra 4

जज्ञानं सप्त मातरो वेधामशासत श्रिये । अयं ध्रुवो रयीणां चिकेत यत् ॥

Al nacer, las siete Madres destinaron al Vedha, el Conocedor, a la gloria; éste llega a ser el fundamento firme de las riquezas cuando despierta a eso, a la verdad.

Mantra 5

अस्य व्रते सजोषसो विश्वे देवासो अद्रुहः । स्पार्हा भवन्ति रन्तयो जुषन्त यत् ॥

En su voto (vratá), en su obrar ordenado, todos los dioses se vuelven de un solo acuerdo, sin hostilidad; las alegrías anheladas se colman, y le otorgan su asentimiento cuando eso (el orden recto, ṛtá) queda establecido.

Mantra 6

यमी गर्भमृतावृधो दृशे चारुमजीजनन् । कविं मंहिष्ठमध्वरे पुरुस्पृहम् ॥

A él lo hicieron nacer como una potencia portadora de germen — acrecentadores de la Verdad (ṛtá) — hermoso a la vista: el vidente (kaví), el más dadivoso en el sacrificio (adhvará), anhelado por muchos.

Mantra 7

समीचीने अभि त्मना यह्वी ऋतस्य मातरा । तन्वाना यज्ञमानुषग्यदञ्जते ॥

Las dos poderosas Madres de la Verdad (ṛtá), frente a frente, avanzan por su propia fuerza; extendiendo el sacrificio según el curso humano, lo ungen, lo disponen para eso (la obra divina).

Mantra 8

क्रत्वा शुक्रेभिरक्षभिॠणोरप व्रजं दिवः । हिन्वन्नृतस्य दीधितिं प्राध्वरे ॥

Por la fuerza de la voluntad, con los «ojos» brillantes, abre el redil del cielo; impulsando el pensamiento resplandeciente de Ṛta (Verdad), lo hace avanzar en el sacrificio.