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Sukta 7.39
Vasiṣṭha
Agni (as Hotṛ and upward flame)
Triṣṭubh (probable)
Este breve himno de Vasiṣṭha alaba a Agni como la llama que asciende y como Hotṛ, el sacerdote que lleva la ofrenda por el sendero del ṛta (orden de la verdad) hasta los dioses. Presenta a los dioses reuniéndose en el asiento ritual común y pide a Agni que realice el rito deseado, culminando en una bendición de poder himnico inspirado (arka) y bienestar perdurable (svasti).
Mantra 1
ऊर्ध्वो अग्निः सुमतिं वस्वो अश्रेत्प्रतीची जूर्णिर्देवतातिमेति । भेजाते अद्री रथ्येव पन्थामृतं होता न इषितो यजाति ॥
Elevado, Agni, oh Vasu, se ha inclinado hacia el buen pensamiento; la corriente de llama que retorna, viniendo al encuentro, avanza hacia la asamblea divina. Como dos piedras de prensar toman el camino del carro, así el Hotṛ, impulsado, realiza para nosotros el sacrificio en ṛta, en la Verdad y en la inmortalidad.
Mantra 2
प्र वावृजे सुप्रया बर्हिरेषामा विश्पतीव बीरिट इयाते । विशामक्तोरुषसः पूर्वहूतौ वायुः पूषा स्वस्तये नियुत्वान् ॥
En bello orden se ha extendido para ellos el asiento sagrado, el barhis; como dos señores del linaje llegan al lugar firme. Para los pueblos, en el encuentro de la Noche y la Aurora, los primeramente invocados, Vāyu y Pūṣan llegan uncidos para nuestro bienestar.
Mantra 3
ज्मया अत्र वसवो रन्त देवा उरावन्तरिक्षे मर्जयन्त शुभ्राः । अर्वाक्पथ उरुज्रयः कृणुध्वं श्रोता दूतस्य जग्मुषो नो अस्य ॥
Aquí, en el plano de la tierra, que los Vasus, los dioses, se deleiten; resplandecientes, purifican en el vasto mundo intermedio. Haced ancho para nosotros el sendero descendente, oh de amplio paso; escuchad al mensajero que ha llegado a vosotros desde nosotros.
Mantra 4
ते हि यज्ञेषु यज्ञियास ऊमाः सधस्थं विश्वे अभि सन्ति देवाः । ताँ अध्वर उशतो यक्ष्यग्ने श्रुष्टी भगं नासत्या पुरंधिम् ॥
Pues en los sacrificios todos los dioses —dignos de la ofrenda y fervientes— se congregan en torno al asiento común. A ellos, oh Agni, en el rito deseado, ofréceles en sacrificio, atento y obediente: a Bhaga, a los Nāsatyas y a Purandhi (la plenitud que edifica).
Mantra 5
आग्ने गिरो दिव आ पृथिव्या मित्रं वह वरुणमिन्द्रमग्निम् । आर्यमणमदितिं विष्णुमेषां सरस्वती मरुतो मादयन्ताम् ॥
Oh Agni, trae los cantos inspirados del Cielo y de la Tierra; trae a Mitra, Varuṇa, Indra y Agni —el Fuego divino en sus potencias. Trae a Aryaman, a Aditi y a Viṣṇu; que Sarasvatī y los Maruts se regocijen y acrecienten el gozo de nuestra ofrenda.
Mantra 6
ररे हव्यं मतिभिर्यज्ञियानां नक्षत्कामं मर्त्यानामसिन्वन् । धाता रयिमविदस्यं सदासां सक्षीमहि युज्येभिर्नु देवैः ॥
Él ha entregado la ofrenda a los dignos de culto por medio de nuestras formas de pensamiento; ha colmado el deseo de los mortales sin mezquindad. Que Dhātṛ establezca para nosotros el rayi, inperdible, siempre permanente; que ahora podamos acompañar a los dioses con quienes hemos de unirnos en el yoga.
Mantra 7
नू रोदसी अभिष्टुते वसिष्ठैॠतावानो वरुणो मित्रो अग्निः । यच्छन्तु चन्द्रा उपमं नो अर्कं यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Ahora, cuando el Cielo y la Tierra son invocados por los Vasiṣṭha, que se hagan presentes Varuṇa, guardián de la Ṛta, Mitra, forjador de concordia, y Agni. Que las potencias luminosas nos concedan el ark supremo, el himno de luz; y vosotros, oh dioses, protegednos siempre con svasti, con bienestar y tránsito seguro.
It centers on Agni as Hotṛ—the priestly fire who carries offerings to the gods on the path of ṛta—while calling the gathered deities to bless the worshippers with inspiration and well-being.
The upward flame symbolizes Agni’s natural movement toward the gods and, inwardly, the rise of will and aspiration that lifts human intention into effective ritual action.
They are invoked as beneficent powers within the all-gods assembly: Bhaga as giver of shares/fortune, the Nāsatyas (Aśvins) as rescuing healers, and Purandhi as fullness or abundance that ‘builds up’ prosperity.
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