
Sukta 4.33
Vāmadeva Gautama (attributed for Mandala 4; hymn to the Rbhus)
Rbhus (R̥bhus: Ṛbhu, Vibhvā, Vāja) as powers of divine craftsmanship and perfection
Triṣṭubh (probable for RV 4.33; verse-level confirmation may vary by recension)
Este himno invoca a los R̥bhus — Ṛbhu, Vibhvā y Vāja — como artesanos divinos que, movidos por una inspiración veloz, perfeccionan las formas y multiplican la abundancia para dioses y humanos. Elogia su decir veraz, su adhesión a la svadhā (su ley innata) y sus obras maravillosas, reconocidas incluso por Tvaṣṭṛ, y culmina con la petición de que establezcan «vasūni» (verdaderas riquezas) para el sacrificante en el tercer prensado del Soma.
Mantra 1
प्र ऋभुभ्यो दूतमिव वाचमिष्य उपस्तिरे श्वैतरीं धेनुमीळे । ये वातजूतास्तरणिभिरेवैः परि द्यां सद्यो अपसो बभूवुः ॥
Hacia los Rbhus envío mi palabra como un mensajero; venero a la Dhenu, la Vaca de la abundancia, de fulgor blanco, extendida como lecho (para el buscador). Ellos, impelidos por el Viento, con corceles veloces, se hicieron al instante los obreros de obra eficaz que circundan el cielo — potencias de acción efectiva.
Mantra 2
यदारमक्रन्नृभवः पितृभ्यां परिविष्टी वेषणा दंसनाभिः । आदिद्देवानामुप सख्यमायन्धीरासः पुष्टिमवहन्मनायै ॥
Cuando los Rbhus forjaron lo que era debido para los dos Padres — los asientos envolventes y el adorno por sus poderes de destreza — entonces se acercaron a la amistad de los dioses. Los videntes de visión firme trajeron aumento y sustento para el deleite de la mente.
Mantra 3
पुनर्ये चक्रुः पितरा युवाना सना यूपेव जरणा शयाना । ते वाजो विभ्वाँ ऋभुरिन्द्रवन्तो मधुप्सरसो नोऽवन्तु यज्ञम् ॥
Ellos que hicieron de nuevo jóvenes a los dos Padres, aunque yacían envejecidos como un poste sacrificial (yūpa) gastado — que esos Rbhus, Vāja, Vibhvā y Ṛbhu, colmados de la fuerza de Indra y destilando dulzura, protejan nuestro sacrificio.
Mantra 4
यत्संवत्समृभवो गामरक्षन्यत्संवत्समृभवो मा अपिंशन् । यत्संवत्समभरन्भासो अस्यास्ताभिः शमीभिरमृतत्वमाशुः ॥
Pues durante un año entero los Rbhus guardaron a la Vaca; pues durante un año los Rbhus la modelaron y la perfeccionaron; pues durante un año llevaron sus resplandores luminosos — por esas obras de recta destreza alcanzaron la inmortalidad.
Mantra 5
ज्येष्ठ आह चमसा द्वा करेति कनीयान्त्रीन्कृणवामेत्याह । कनिष्ठ आह चतुरस्करेति त्वष्ट ऋभवस्तत्पनयद्वचो वः ॥
El mayor dijo: «Hagamos dos copas»; el menor dijo: «Hagamos tres»; el más joven dijo: «Hagamos cuatro». Oh Rbhus, Tvaṣṭṛ aprobó esa palabra vuestra — vuestra palabra formadora que multiplica el vaso del deleite.
Mantra 6
सत्यमूचुर्नर एवा हि चक्रुरनु स्वधामृभवो जग्मुरेताम् । विभ्राजमानाँश्चमसाँ अहेवावेनत्त्वष्टा चतुरो ददृश्वान् ॥
Dijeron la Verdad, los varones; pues en verdad realizaron la obra. Siguiendo su propia svadhā, los Rbhus llegaron a este cumplimiento. Tvaṣṭṛ, al ver, reconoció — como en un solo día — las cuatro copas, resplandecientes de fulgor.
Mantra 7
द्वादश द्यून्यदगोह्यस्यातिथ्ये रणन्नृभवः ससन्तः । सुक्षेत्राकृण्वन्ननयन्त सिन्धून्धन्वातिष्ठन्नोषधीर्निम्नमापः ॥
Durante doce días, en la hospitalidad de Agohya, los Ṛbhu se regocijaron mientras perseguían su propósito. Hicieron buenos los campos; condujeron los ríos; asentaron las plantas sobre la tierra seca; encauzaron las aguas hacia las honduras — ordenando con arte recto los movimientos de la vida.
Mantra 8
रथं ये चक्रुः सुवृतं नरेष्ठां ये धेनुं विश्वजुवं विश्वरूपाम् । त आ तक्षन्त्वृभवो रयिं नः स्ववसः स्वपसः सुहस्ताः ॥
Ellos que forjaron el carro bien construido, el mejor para el camino de los hombres, y que forjaron la Vaca, de todo impulso, de toda forma, portadora de todas las figuras— que esos Ṛbhu labren para nosotros el rayí, la plenitud del ser: rico en poder propio, rico en obras rectas, con manos de arte perfecto.
Mantra 9
अपो ह्येषामजुषन्त देवा अभि क्रत्वा मनसा दीध्यानाः । वाजो देवानामभवत्सुकर्मेन्द्रस्य ऋभुक्षा वरुणस्य विभ्वा ॥
Pues los dioses aceptaron sus obras, cuando ellos, con voluntad (krátu) y con mente, meditaban, fijos en la meta. Vāja llegó a ser entre los dioses el de la obra buena; Ṛbhukṣā para Indra, y Vibhvā para Varuṇa— cada uno tomando su lugar como poder consumado en el orden divino.
Mantra 10
ये हरी मेधयोक्था मदन्त इन्द्राय चक्रुः सुयुजा ये अश्वा । ते रायस्पोषं द्रविणान्यस्मे धत्त ऋभवः क्षेमयन्तो न मित्रम् ॥
Los que para Indra hicieron los dos leonados (harī), que se regocijan en la comprensión inspirada y en el himno, y los que hicieron a los caballos perfectamente uncidos—oh Ṛbhus, poned en nosotros el aumento de rāyí y la abundancia sustentadora, y las riquezas del ser, fomentando nuestra paz como un amigo.
Mantra 11
इदाह्नः पीतिमुत वो मदं धुर्न ऋते श्रान्तस्य सख्याय देवाः । ते नूनमस्मे ऋभवो वसूनि तृतीये अस्मिन्त्सवने दधात ॥
Ahora, en el curso de este día, los dioses han derramado para vosotros el gozo de la bebida de Soma y el deleite elevado—no sin la amistad de aquel que trabajó y se fatigó en la búsqueda. Por eso, oh Ṛbhus, poned ahora en nosotros los bienes; en este tercer savana, asentadlos para nosotros.
The R̥bhus are a triad—Ṛbhu, Vibhvā, and Vāja—praised as divine craftsmen who perfect and renew forms. In this hymn they stand for flawless skill, truth in action, and the power to multiply abundance.
Tvaṣṭṛ is the divine fashioner. The hymn says he recognizes the R̥bhus’ work—shining cups—showing that their craftsmanship is so perfect it is acknowledged by the cosmic artisan himself, a model for a well-made sacrifice.
A Soma sacrifice has three main pressings in a day. The hymn’s final verse asks the R̥bhus to place ‘vasūni’ (true riches) in the worshipper specifically at the third pressing, linking the praise to a clear ritual moment.
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