Sukta 23

Mantra 1

कथा महामवृधत्कस्य होतुर्यज्ञं जुषाणो अभि सोममूधः । पिबन्नुशानो जुषमाणो अन्धो ववक्ष ऋष्वः शुचते धनाय ॥

¿Cómo creció hasta la grandeza, y para qué hotar, aceptando el sacrificio, se volvió hacia el Soma como hacia una ubre? Bebiendo, deseando, gozando del jugo prensado, el excelso ha crecido para una riqueza resplandeciente.

Mantra 2

को अस्य वीरः सधमादमाप समानंश सुमतिभिः को अस्य । कदस्य चित्रं चिकिते कदूती वृधे भुवच्छशमानस्य यज्योः ॥

¿Quién es su héroe que alcanzó el gozo común, quién lo compartió con buenos entendimientos—quién es el suyo? ¿Qué de su maravilla se percibe, cuál es su auxilio, para que crezca para el fuerte esforzado, digno de ofrenda?

Mantra 3

कथा शृणोति हूयमानमिन्द्रः कथा शृण्वन्नवसामस्य वेद । का अस्य पूर्वीरुपमातयो ह कथैनमाहुः पपुरिं जरित्रे ॥

¿Cómo oye Indra cuando es llamado, cómo, oyendo, conoce las obras de auxilio? ¿Cuáles son sus antiguas medidas y modelos—cómo hablan de él como del Bebedor, para el cantor de alabanza?

Mantra 4

कथा सबाधः शशमानो अस्य नशदभि द्रविणं दीध्यानः । देवो भुवन्नवेदा म ऋतानां नमो जगृभ्वाँ अभि यज्जुजोषत् ॥

¿Cómo el esforzado, rompiendo toda atadura, alcanzará su riqueza, con el pensamiento luminoso? Haciéndose divino, que conozca las verdades (ṛtā́ni); tomando la reverencia (namas), que sea aceptado en lo que ofrece.

Mantra 5

कथा कदस्या उषसो व्युष्टौ देवो मर्तस्य सख्यं जुजोष । कथा कदस्य सख्यं सखिभ्यो ये अस्मिन्कामं सुयुजं ततस्रे ॥

¿Cómo y por qué giro secreto, en el desplegarse de esta Uṣas al alba, acepta el dios la amistad del mortal? ¿Cómo y por qué medio hace real esa amistad entre los amigos, los que aquí han extendido el deseo, bien uncido (al propósito divino)?

Mantra 6

किमादमत्रं सख्यं सखिभ्यः कदा नु ते भ्रात्रं प्र ब्रवाम । श्रिये सुदृशो वपुरस्य सर्गाः स्वर्ण चित्रतममिष आ गोः ॥

¿Qué es este vínculo sin medida de amistad para los amigos — y cuándo, en verdad, proclamaremos tu hermandad? Por la gloria, se sueltan los derrames de su forma de bella visión; como oro del cielo, lo más maravilloso, ello llega — como el impulso de la Vaca, la Luz radiante.

Mantra 7

द्रुहं जिघांसन्ध्वरसमनिन्द्रां तेतिक्ते तिग्मा तुजसे अनीका । ऋणा चिद्यत्र ऋणया न उग्रो दूरे अज्ञाता उषसो बबाधे ॥

Él afila los frentes agudos para herir el engaño y el ímpetu violento que está sin Indra. Aun donde las deudas‑cargas hostiles nos oprimen, el poder fiero arroja lejos a las Uṣas desconocidas que querrían estorbar — y así irrumpe la Aurora verdadera.

Mantra 8

ऋतस्य हि शुरुधः सन्ति पूर्वीॠतस्य धीतिर्वृजिनानि हन्ति । ऋतस्य श्लोको बधिरा ततर्द कर्णा बुधानः शुचमान आयोः ॥

Pues del ṛta son las antiguas fortalezas; el pensamiento del ṛta derriba las torceduras. La palabra del ṛta atraviesa la sordera; despertando los oídos, purifica en la resistencia de metal de la fuerza vital.

Mantra 9

ऋतस्य दृळ्हा धरुणानि सन्ति पुरूणि चन्द्रा वपुषे वपूंषि । ऋतेन दीर्घमिषणन्त पृक्ष ऋतेन गाव ऋतमा विवेशुः ॥

Firmes son los cimientos del ṛta; muchas y radiantes son las formas de su manifestación. Por el ṛta los fuertes extienden el largo alcance del impulso; por el ṛta las Vacas (rayos de conocimiento) entran en el ṛta mismo.

Mantra 10

ऋतं येमान ऋतमिद्वनोत्यृतस्य शुष्मस्तुरया उ गव्युः । ऋताय पृथ्वी बहुले गभीरे ऋताय धेनू परमे दुहाते ॥

Quien se mantiene en la Ṛta alcanza la Ṛta; la fuerza de la Ṛta avanza impetuosa, buscando los rebaños luminosos. Por la Ṛta, la ancha Tierra se vuelve abundante y profunda; por la Ṛta, las dos Vacas lecheras, en la región suprema, derraman su leche: corrientes de plenitud.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

Ahora alabado, oh Indra, ahora cantado, haz crecer para el cantor el impulso (iṣ), como los ríos hacen crecer su crecida. Para ti, señor de los corceles leonados, se ha forjado un brahman nuevo, una palabra de poder; por el pensamiento vidente, seamos siempre prontos para el viaje y para la senda del carro en la batalla.