Sukta 8

Mantra 1

अञ्जन्ति त्वामध्वरे देवयन्तो वनस्पते मधुना दैव्येन । यदूर्ध्वस्तिष्ठा द्रविणेह धत्ताद्यद्वा क्षयो मातुरस्या उपस्थे ॥

Te ungen en el sacrificio, oh Señor del Bosque, con la miel divina, quienes buscan a los dioses. Cuando te alzas erguido, deposita aquí las riquezas interiores; o cuando tienes tu morada en el regazo de esta Madre, entonces también establece la ganancia.

Mantra 2

समिद्धस्य श्रयमाणः पुरस्ताद्ब्रह्म वन्वानो अजरं सुवीरम् । आरे अस्मदमतिं बाधमान उच्छ्रयस्व महते सौभगाय ॥

Inclinándote ante el (Agni) encendido, conquistando por la Palabra—brahman—un poder imperecedero y heroico, aleja de nosotros la torcedura de la mente; elévate para una gran buena fortuna.

Mantra 3

उच्छ्रयस्व वनस्पते वर्ष्मन्पृथिव्या अधि । सुमिती मीयमानो वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥

Elévate, oh Señor del Bosque, sobre la altura de la Tierra. Medido en justa armonía, coloca el resplandor para el portador del sacrificio.

Mantra 4

युवा सुवासाः परिवीत आगात्स उ श्रेयान्भवति जायमानः । तं धीरासः कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो मनसा देवयन्तः ॥

Joven, bien ataviado, enteramente ceñido (por su propio resplandor), él llega; y aun al nacer se vuelve más excelente. A él lo alzan los videntes firmes, los poetas—dueño de sí—con una mente que busca a los dioses.

Mantra 5

जातो जायते सुदिनत्वे अह्नां समर्य आ विदथे वर्धमानः । पुनन्ति धीरा अपसो मनीषा देवया विप्र उदियर्ति वाचम् ॥

Nacido, vuelve a nacer en la clara dicha de los días, creciendo en el movimiento común, en la asamblea (vidátha). Los firmes purifican las obras con inteligencia inspirada (dhī, manīṣā); el sabio vuelto a los dioses (vipra) alza la Palabra (vāc).

Mantra 6

यान्वो नरो देवयन्तो निमिम्युर्वनस्पते स्वधितिर्वा ततक्ष । ते देवासः स्वरवस्तस्थिवांसः प्रजावदस्मे दिधिषन्तु रत्नम् ॥

Oh Señor del bosque (Vanaspati), lo que vuestros hombres que buscan a los dioses han medido, o lo que el hacha brillante (svadhiti) ha labrado—que esos dioses, firmes en su propio resplandor, pongan en nosotros un tesoro rico en descendencia, una plenitud fecunda.

Mantra 7

ये वृक्णासो अधि क्षमि निमितासो यतस्रुचः । ते नो व्यन्तु वार्यं देवत्रा क्षेत्रसाधसः ॥

Los que han sido cortados y asentados sobre la tierra, con los cucharones (sruc) en justo dominio—que ellos nos ganen la plenitud escogida, por la vía hacia los dioses, ellos que realizan el campo, el suelo ordenado de las obras.

Mantra 8

आदित्या रुद्रा वसवः सुनीथा द्यावाक्षामा पृथिवी अन्तरिक्षम् । सजोषसो यज्ञमवन्तु देवा ऊर्ध्वं कृण्वन्त्वध्वरस्य केतुम् ॥

Que los Āditya, los Rudra, los Vasu — de buen guía —, junto con Cielo-y-Tierra, la Tierra y el Espacio intermedio, de un solo acuerdo, guarden el sacrificio; que alcen hacia lo alto el estandarte-señal del adhvara (la ofrenda ritual).

Mantra 9

हंसा इव श्रेणिशो यतानाः शुक्रा वसानाः स्वरवो न आगुः । उन्नीयमानाः कविभिः पुरस्ताद्देवा देवानामपि यन्ति पाथः ॥

Como cisnes en vuelo ordenado, ellos llegan, vestidos de fulgor, haciendo resonar el clamor svar; guiados hacia lo alto por los ṛṣi al frente, los dioses avanzan por el sendero que alcanza a los dioses.

Mantra 10

शृङ्गाणीवेच्छृङ्गिणां सं ददृश्रे चषालवन्तः स्वरवः पृथिव्याम् । वाघद्भिर्वा विहवे श्रोषमाणा अस्माँ अवन्तु पृतनाज्येषु ॥

Como los cuernos de los cornudos, se los ve reunidos — portando el caṣāla, potencias que hacen sonar el svar sobre la tierra. Ya sea con los cantores o en el clamor de la invocación, escuchando, que nos protejan en las batallas por el señorío.

Mantra 11

वनस्पते शतवल्शो वि रोह सहस्रवल्शा वि वयं रुहेम । यं त्वामयं स्वधितिस्तेजमानः प्रणिनाय महते सौभगाय ॥

Oh Vanaspati, Señor del bosque, brota con cien retoños; con mil retoños, que también nosotros brotemos. A ti, a quien esta hacha resplandeciente condujo hacia delante, — (condúcenos) a una gran buena fortuna, a la vastedad del ser cumplido.