Opening the text

Sukta 2.35
Gṛtsamada
Apāṃ Napāt
Triṣṭubh (probable for RV 2.35)
Este himno alaba a Apāṃ Napāt, el misterioso «Hijo de las Aguas», una presencia divina radiante que resplandece dentro de las aguas como fuego oculto y poder creador. Gṛtsamada lo invoca para que acepte las palabras del poeta, para que dé forma al deleite y a la recta configuración, y para que otorgue prosperidad, vitalidad y un incremento bien ordenado en los mundos. El himno culmina en un giro bendicional que vincula el brillo de Apāṃ Napāt con la protección auspiciosa de Agni para la comunidad y la asamblea sacrificial.
Mantra 1
उपेमसृक्षि वाजयुर्वचस्यां चनो दधीत नाद्यो गिरो मे । अपां नपादाशुहेमा कुवित्स सुपेशसस्करति जोषिषद्धि ॥
Hacia él se suelta mi palabra, que busca plenitud de fuerza; que el divino acoja estas voces mías. Oh Hijo de las Aguas, veloz en su resplandor dorado: ¿no forjará para nosotros una forma perfecta de deleite, consintiendo a nuestra aspiración?
Mantra 2
इमं स्वस्मै हृद आ सुतष्टं मन्त्रं वोचेम कुविदस्य वेदत् । अपां नपादसुर्यस्य मह्ना विश्वान्यर्यो भुवना जजान ॥
Este himno, bien labrado desde el corazón, lo pronunciamos para Él: ¿lo reconocerá? Apām Napāt, por la grandeza de su poder asúrico (señorial), ha hecho nacer todos los mundos, como noble señor que mora en ellos.
Mantra 3
समन्या यन्त्युप यन्त्यन्याः समानमूर्वं नद्यः पृणन्ति । तमू शुचिं शुचयो दीदिवांसमपां नपातं परि तस्थुरापः ॥
Unas aguas van juntas, otras se acercan; los ríos llenan un mismo cuenco. En torno a Él, el Puro, el Resplandeciente, están las Aguas puras, circundando a Apām Napāt.
Mantra 4
तमस्मेरा युवतयो युवानं मर्मृज्यमानाः परि यन्त्यापः । स शुक्रेभिः शिक्वभी रेवदस्मे दीदायानिध्मो घृतनिर्णिगप्सु ॥
En torno a Él se mueven las jóvenes Aguas sonrientes, purificando al joven. Él brilla para nosotros con energías claras y diestras, rico en deleite: una llama no avivada, con fulgor como de ghee, dentro de las aguas.
Mantra 5
अस्मै तिस्रो अव्यथ्याय नारीर्देवाय देवीर्दिधिषन्त्यन्नम् । कृता इवोप हि प्रसर्स्रे अप्सु स पीयूषं धयति पूर्वसूनाम् ॥
Para él, el Dios inatacable, tres Mujeres divinas disponen el alimento. Como obra ya cumplida, se extiende en las aguas; bebe el pīyūṣa, el néctar primordial de las potencias primogénitas.
Mantra 6
अश्वस्यात्र जनिमास्य च स्वर्द्रुहो रिषः सम्पृचः पाहि सूरीन् । आमासु पूर्षु परो अप्रमृष्यं नारातयो वि नशन्नानृतानि ॥
Aquí está el nacimiento del Caballo, de su poder ardiente; guarda a los videntes de la herida y de la perversión hostil que quisiera mezclarse con su luz. En las plenitudes crudas e inmaduras, permanece más allá de toda mancha, inatacable; que perezcan las fuerzas de la duda y que no prevalezcan las falsedades.
Mantra 7
स्व आ दमे सुदुघा यस्य धेनुः स्वधां पीपाय सुभ्वन्नमत्ति । सो अपां नपादूर्जयन्नप्स्वन्तर्वसुदेयाय विधते वि भाति ॥
En su propia morada, la vaca de la abundancia, de rica leche, da; él acrecienta la svadhā y goza del buen sustento. Él, el Hijo de las Aguas, edificando la fuerza del ser dentro de las aguas, resplandece para el oficiante, para otorgar las verdaderas riquezas.
Mantra 8
यो अप्स्वा शुचिना दैव्येन ऋतावाजस्र उर्विया विभाति । वया इदन्या भुवनान्यस्य प्र जायन्ते वीरुधश्च प्रजाभिः ॥
Aquel que en las aguas resplandece por la pureza divina, moviéndose sin cesar según el ṛta y en la plenitud de la fuerza: de él, en verdad, nacen los otros mundos, y las aves de la vida, y las plantas que crecen con sus generaciones.
Mantra 9
अपां नपादा ह्यस्थादुपस्थं जिह्मानामूर्ध्वो विद्युतं वसानः । तस्य ज्येष्ठं महिमानं वहन्तीर्हिरण्यवर्णाः परि यन्ति यह्वीः ॥
El Hijo de las Aguas ha tomado en verdad su asiento en el regazo de las corrientes sinuosas: erguido, vistiendo el relámpago como vestidura. Llevando su suprema grandeza, las aguas poderosas, de color de oro, se mueven en torno a él por todas partes.
Mantra 10
हिरण्यरूपः स हिरण्यसंदृगपां नपात्सेदु हिरण्यवर्णः । हिरण्ययात्परि योनेर्निषद्या हिरण्यदा ददत्यन्नमस्मै ॥
De forma áurea, de visión áurea — Apāṃ Napāt, sí, de tono dorado. Sentados en torno al yoni de oro, los dadores de oro le otorgan alimento, sustento.
Mantra 11
तदस्यानीकमुत चारु नामापीच्यं वर्धते नप्तुरपाम् । यमिन्धते युवतयः समित्था हिरण्यवर्णं घृतमन्नमस्य ॥
Su rostro y su hermoso nombre secreto crecen — el Hijo de las Aguas. Las jóvenes doncellas lo encienden juntas; dorado es su ghee, su alimento.
Mantra 12
अस्मै बहूनामवमाय सख्ये यज्ञैर्विधेम नमसा हविर्भिः । सं सानु मार्ज्मि दिधिषामि बिल्मैर्दधाम्यन्नैः परि वन्द ऋग्भिः ॥
A él — amigo de los muchos y también de los humildes — queremos ofrecer el sacrificio: con yajñas, con reverencia, con ofrendas. Purifico la cumbre; establezco los apoyos con firmes puntales; deposito el alimento y lo circundo con ṛc, himnos de alabanza.
Mantra 13
स ईं वृषाजनयत्तासु गर्भं स ईं शिशुर्धयति तं रिहन्ति । सो अपां नपादनभिम्लातवर्णोऽन्यस्येवेह तन्वा विवेष ॥
Él, el Toro poderoso, deposita en esas Aguas el germen del devenir; él, el Niño, bebe su leche, y ellas lo acarician y lo nutren. Este es Apām Napāt, de fulgor inmaculado: aquí entra y lo impregna todo con su propio cuerpo, como si fuera de otro mundo.
Mantra 14
अस्मिन्पदे परमे तस्थिवांसमध्वस्मभिर्विश्वहा दीदिवांसम् । आपो नप्त्रे घृतमन्नं वहन्तीः स्वयमत्कैः परि दीयन्ति यह्वीः ॥
En este puesto supremo él permanece, brillando por siempre a lo largo de los caminos de nuestro tránsito. Al Hijo de las Aguas, las Aguas poderosas llevan por sí mismas el ghee clarificado como alimento; y por impulso propio, las yāhvī, vastas en su corriente, lo rodean y se entregan.
Mantra 15
अयांसमग्ने सुक्षितिं जनायायांसमु मघवद्भ्यः सुवृक्तिम् । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Tráenos, oh Agni, al pueblo una morada feliz; trae también a los generosos una palabra perfecta. Todo lo que los dioses protegen, eso es lo auspicioso; que proclamemos lo Vasto en la asamblea del rito, como su-vīra, fuertes en poder heroico interior.
Apāṃ Napāt means “Child of the Waters.” In RV 2.35 he is a shining, pure power hidden in the waters—often understood as a form of divine fire or radiance that brings life, growth, and ordered creation.
The Veda uses this as a sacred image: creative heat and light can be concealed in the depths and then emerge as life and insight. It also connects watery fertility with the fire-principle that shapes and perfects forms.
Vedic hymns often close with a benediction to Agni, the ritual fire who carries offerings and seals the rite. Here it links Apāṃ Napāt’s hidden radiance with Agni’s protective gifts—good dwelling, good speech, and auspiciousness for the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.