
चित्रकूटगमनम् तथा पर्णशालाप्रवेशः (Arrival at Chitrakuta and Establishing the Leaf-Hut)
अयोध्याकाण्ड
Pasada la noche, Rāma despierta suavemente a Lakṣmaṇa y le indica que es hora de partir, atentos a los sonidos auspiciosos del bosque. Siguen el camino señalado por el sabio (Bhāradvāja) hacia Citrakūṭa, mientras Rāma muestra a Sītā la abundancia de la estación—árboles en flor, panales de miel, aves y elefantes—presentando el paisaje como refugio y, a la vez, morada de vida austera. Al llegar a la montaña, Rāma la juzga apta para residir por su agua, raíces y frutos, y por la presencia de grandes ṛṣis. Se acercan al āśrama de Vālmīki, ofrecen reverentes salutaciones y son recibidos con honor y asiento. Rāma ordena a Lakṣmaṇa construir una sólida cabaña de hojas. Concluida, prescribe los ritos de vāstu-śamana, apaciguando a la deidad tutelar del hogar: ofrenda de venado, recitación de mantras, baño ritual y bali para diversas deidades (Viśvadevas, Rudra, Viṣṇu). Establece altares y lugares del fuego sagrado propios de una ermita, propicia a los seres del bosque con ofrendas, y los tres entran juntos en la cabaña, como dioses que ingresan en Sudharmā, disfrutando serenamente del rico entorno selvático.
Verse 1
अथ रात्र्यां व्यतीतायामवसुप्तमनन्तरम् ।प्रबोधयामास शनैर्लक्ष्मणं रघुनन्दनः ॥१॥
Pasada la noche, Rāma, deleite de la estirpe de Raghu, despertó suavemente a Lakṣmaṇa, que dormía.
Verse 2
सौमित्रे श्रुणु वन्यानां वल्गु व्याहरतां स्वनम् ।सम्प्रतिष्ठामहे काल प्रस्थानस्य परन्तप ॥२॥
Oh Saumitri, escucha los dulces cantos de las aves del bosque. Oh domador de enemigos: ahora es el tiempo de partir.
Verse 3
स सुप्तस्समये भ्रात्रा लक्ष्मणः प्रतिबोधितः ।जहौ निद्रां च तन्द्रीं च प्रसक्तं च पथि श्रमम् ॥३॥
Despertado a su debido tiempo por su hermano, Lakṣmaṇa dejó atrás el sueño y la somnolencia, y también el cansancio del camino que se le había pegado en la marcha.
Verse 4
तत उत्थाय ते सर्वे स्पृष्ट्वा नद्या श्शिवं जलम् ।पन्थानमृषिणाऽदिष्टं चित्रकूटस्य तं ययुः ॥४॥
Luego se levantaron todos, tocaron el agua auspiciosa del río y siguieron el sendero hacia Citrakūṭa que el sabio les había indicado.
Verse 5
ततस्सम्प्रस्थितः काले रामस्सौमित्रिणा सह ।सीतां कमलपत्राक्षीमिदं वचनमब्रवीत् ॥५॥
Entonces, al partir a su debido tiempo junto con Saumitrī (Lakṣmaṇa), Rāma dijo estas palabras a Sītā, de ojos como pétalos de loto.
Verse 6
आदिप्तानिव वैदेहि सर्वतः पुष्पितान्नगान् ।स्वैः पुष्पैः किंशुकान् पश्य मालिनशिशिरात्यये ॥६॥
Oh Vaidehī, mira los árboles kiṃśuka: florecen por doquier al término del invierno, como si ardieran en llamas, engalanados con sus propias flores.
Verse 7
पश्य भल्लातकान् फुल्लान्नरै रनुपसेवितान् ।फलपत्रैरवनता न्नूनं शक्ष्याम जीवितुम् ॥७॥
Mira estos árboles bhallātaka, en plena flor y aun así no frecuentados por la gente; inclinados por frutos y hojas—sin duda podremos vivir aquí.
Verse 8
पश्य द्रोणप्रमाणानि लम्बमानानि लक्ष्मण ।मधूनि मधुकारीभि स्सम्भृतानि नगे नगे ॥८॥
Oh Lakṣmaṇa, mira: panales de miel, tan grandes como la medida de un droṇa, cuelgan hacia abajo; las abejas los han almacenado de árbol en árbol.
Verse 9
एष क्रोशति नत्यूहस्तं शिखी प्रतिकूजति ।रमणीये वनोद्देशे पुष्पसंस्तरसङ्कटे ॥९॥
Aquí clama el ave natyūha, y el pavo real le responde en canto y contracanto, en este hermoso paraje del bosque donde el suelo está espeso de flores caídas.
Verse 10
मातङ्गयूथानुसृतं पक्षिसंङ्घानुनादितम् ।चित्रकूटमिमं पश्य प्रवृद्धशिखरं गिरिम् ॥१०॥
Mira este monte Citrakūṭa, de cumbres elevadas: lo recorren manadas de elefantes y resuena con los clamores de bandadas de aves.
Verse 11
समभूमितले रम्ये द्रुमैर्बहुभिरावृते ।पुण्ये रंस्यामहे तात चित्रकूटस्य कानने ॥११॥
Hermano querido, en este bosque sagrado de Citrakūṭa—ameno, de suelo llano y cubierto de muchos árboles—habitemos con alegría.
Verse 12
ततस्तौ पादचारेण गच्छन्तौ सह सीतया ।रम्यमासेदतुश्शैलं चित्रकूटं मनोरमम् ॥१२॥
Entonces, los dos, caminando a pie junto con Sītā, llegaron al hermoso y encantador monte Citrakūṭa.
Verse 13
तन्तु पर्वतमासाद्य नानापक्षिगणायुतम् ।बहुमूलफलं रम्यं सम्पन्नं सरसोदकम् ॥१३॥
Al llegar a aquella montaña—colmaba de bandadas de aves de muchas clases—rica en raíces y frutos, hermosa a la vista y bien provista de aguas claras y gratas de sus estanques, Rama prosiguió hablando.
Verse 14
मनोज्ञोऽयं गिरिस्सौम्य नानाद्रुमलतायुतः ।बहुमूलफलो रम्य स्स्वाजीवः प्रतिभाति मे ॥१४॥
Oh bondadoso, esta montaña es grata al corazón, llena de diversos árboles y enredaderas, abundante en raíces y frutos; me parece un lugar sano para vivir.
Verse 15
मुनयश्च महात्मानो वसन्त्यस्मि शिलोच्चये ।अयं वासो भवेत्तावदत्र सौम्य रमेमहि ॥१५॥
En esta altura rocosa moran los sabios de gran alma. Sea éste, por ahora, nuestro hogar; aquí, oh bondadoso, vivamos contentos.
Verse 16
इति सीता च रामश्च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः ।अभिगम्याऽश्रमं सर्वे वाल्मीकि मभिवादयन् ॥१६॥
Así, Sita y Rama, y Lakshmana con las palmas juntas, se acercaron al ashram; todos rindieron reverencia al rishi Valmiki.
Verse 17
तान्महर्षि प्रमुदितः पूजयामास धर्मवित् ।अस्यतामिति चोवाच स्वागन्तु निवेद्य च ॥१७॥
Alegre, el gran rishi, conocedor del dharma, los honró, les dio la bienvenida y dijo: «Sentaos».
Verse 18
ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्लक्ष्मणं लक्ष्मणाग्रजः ।सन्निवेद्य यथान्याय मात्मानमृषये प्रभुः ॥१८॥
Entonces el de poderosos brazos, el hermano mayor de Lakshmana, tras presentarse debidamente ante el rishi, habló a Lakshmana.
Verse 19
लक्ष्मणाऽऽनय दारूणि दृढानि च वराणि च ।कुरुष्वाऽवसथं सौम्य वासे मेऽभिरतं मनः ॥१९॥
Lakshmana, trae maderas fuertes, firmes y escogidas. Oh amable, levanta una morada; mi mente se complace en quedarme aquí.
Verse 20
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सौमित्रिर्विविधान् द्रुमान् ।आजहार तत श्चक्रे पर्णशालामरिन्दमः ॥२०॥
Al oír sus palabras, Saumitri, domador de enemigos, trajo diversas maderas y luego levantó una choza de hojas.
Verse 21
तां निष्ठितां बद्धकटां दृष्ट्वा रामस्सुदर्शनाम् ।शुश्रूषमाणमेकाग्रमिदं वचनमब्रवीत् ॥२१॥
Al ver Rama aquella choza bien acabada, hermosa, firmemente asentada y cercada con esteras atadas, dijo estas palabras a Lakshmana, atento y dispuesto a servir.
Verse 22
ऐणेयं मांसमाहृत्य शालां यक्ष्यामहे वयम् ।कर्तव्यं वास्तुशमनं सौमित्रे चिरजीविभिः ॥२२॥
Oh Lakṣmaṇa, si hemos de morar aquí largo tiempo, primero debemos aplacar al espíritu que preside esta morada; por ello traeremos carne de antílope negro y cumpliremos la ofrenda debida para esta choza.
Verse 23
मृगं हत्वाऽऽनय क्षिप्रं लक्ष्मणेह शुभेक्षण ।कर्तव्य श्शास्त्रदृष्टो हि विधिर्धर्ममनुस्मर ॥२३॥
Oh Lakṣmaṇa de mirada auspiciosa, mata un antílope y tráelo aquí pronto; ha de cumplirse el rito enseñado por los śāstras—recuerda el sendero del dharma.
Verse 24
भ्रातुर्वचनमाज्ञाय लक्ष्मणः परवीरहा ।चकार स यथोक्तं च तं राम पुनरब्रवीत् ॥२४॥
Comprendiendo las palabras de su hermano, Lakṣmaṇa—matador de los campeones enemigos—hizo exactamente lo ordenado; entonces Rāma le habló de nuevo.
Verse 25
ऐणेयं श्रपयस्वैतच्छालां यक्ष्यामहे वयम् ।त्वर सौम्य मुहूर्तोऽयं ध्रुवश्च दिवसोऽप्ययम् ॥२५॥
Cocina esta carne de antílope negro, oh bondadoso; haremos la ofrenda para esta choza. Date prisa, Saumitra: esta hora es propicia y este día también está señalado para el rito.
Verse 26
स लक्ष्मणः कृष्णमृगं मेध्यं हत्वा प्रतापवान् ।अथ चिक्षेप सौमित्रिस्समिद्धे जातवेदसि ॥२६॥
Entonces el poderoso Lakṣmaṇa, hijo de Sumitrā, mató un puro antílope negro apto para la ofrenda y lo arrojó como oblación al fuego bien encendido.
Verse 27
तन्तु पक्वं परिज्ञाय निष्टप्तं छिन्नशोणितम् ।लक्ष्मणः पुरुषव्याघ्रमथ राघवमब्रवीत् ॥२७॥
Al reconocer que estaba ya bien cocido—bien asado y sin sangre—Lakṣmaṇa habló entonces a Rāghava, tigre entre los hombres.
Verse 28
अयं सर्वः समस्ताग्ङः श्रृतः कृष्णमृगो मया ।देवतां देवसङ्काश यजस्व कुशलो ह्यसि ॥२८॥
Este antílope negro, íntegro en todos sus miembros, ha sido bien cocido por mí. Oh tú, que resplandeces como un dios, ofrécelo a la Deidad: eres diestro en el rito.
Verse 29
रामः स्नात्वा तु नियतो गुणवान् जप्यकोविदः ।सङ्ग्रहेणाकरोत् स्रवार्न मन्त्रान् सत्रावसानिकान् ॥२९॥
Rāma—virtuoso, contenido y experto en la recitación de mantras—se bañó, se recogió, y luego pronunció concisamente todos los mantras propios de la culminación del rito.
Verse 30
इष्ट्वा देवगणान्सर्वान्विवेशाऽवसथं शुचिः ।बभूव च मनोह्लादो रामस्यामिततेजसः ॥३०॥
Tras adorar a todas las huestes de los dioses y quedar purificado, Rāma entró en la morada; y en el corazón de aquel Rāma de inconmensurable fulgor surgió una honda alegría.
Verses 31-32
वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च ।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन् ॥३१॥जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि ।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम् ॥३२॥
Habiendo ofrecido oblaciones a los Visvadevas, a Rudra y a Vishnu, y realizado los ritos auspiciosos para la apaciguación de la deidad hogareña, Rama completó entonces la recitación silenciosa del japa conforme a la tradición, se bañó en el río según lo prescrito por las escrituras, y ofreció la oblación final para la expiación de los pecados.
Verse 33
वेदिस्थलविधानानि चैत्यान्यायतनानि च ।आश्रमस्यानुरूपाणि स्थापयामास राघवः ॥३३॥
Rāghava estableció, de acuerdo con lo propio de un āśrama, las disposiciones correctas para los lugares del altar, los santuarios de culto y los recintos sagrados.
Verses 34-35
वन्यैर्माल्यैः फलैर्मूलैः पक्वैर्मांसैर्यथाविधि ।अद्भिर्जपैश्च वेदोक्तैर्दर्भैश्च ससमित्कुशैः ॥३४॥तौ तर्पयित्वा भूतानि राघवौ सह सीतया ।तदा विविशतु श्शालां सुशुभां शुभलक्षणौ ॥३५॥
Con guirnaldas del bosque, frutos, raíces y carne de venado debidamente cocinada, con agua, oraciones védicas, hierba darbha y sagrada hierba kusha, Rama y Lakshmana junto con Sita propiciaron a los seres celestiales, y entonces, ambos adornados con marcas auspiciosas, entraron en aquel hermoso ermita.
Verse 36
तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम् ।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम् ॥३६॥
Todos ellos, reunidos, entraron en aquella choza techada de hojas para morar allí: encantadora, bien construida, situada en lugar conveniente y resguardada del viento, como las huestes de los dioses entran en la sala de asamblea Sudharmā.
Verse 37
अनेकनानामृगपक्षिसङ्कुले विचित्रपत्रस्तबकैर्द्रुमैर्युते ।वनोत्तमे व्यालमृगानुनादिते तदा विजह्रु स्सुसुखं जितेन्द्रियाः ॥३७॥
Entonces, dueños de sí mismos y señores de sus sentidos, vagaron con gran sosiego por aquel bosque excelso, poblado de muchas clases de bestias y aves, rico en árboles con variados racimos de follaje, y resonante con los clamores de las criaturas salvajes.
Verse 38
सुरम्यमासाद्य तु चित्रकूटं नदीं च तां माल्यवतीं सुतीर्थाम् ।ननन्द हृष्टो मृगपक्षिजुष्टां जहौ च दुखं पुरविप्रवासात् ॥३८॥
Al llegar al sumamente hermoso Citrakūṭa y al río Mālyavatī, de buenos vados, Rāma se regocijó; alegrado por una tierra frecuentada por bestias y aves, dejó atrás la pena nacida del destierro de la ciudad.
The central action is the deliberate establishment of a lawful residence in exile: Rāma insists that even in the forest, habitation must be ritually and ethically ordered (vāstu-śamana and prescribed offerings), showing that dharma governs circumstance rather than being suspended by hardship.
The chapter teaches that serenity arises from right practice: attunement to nature’s auspicious signs, humility toward sages, and scripturally guided rites together transform exile from mere deprivation into a disciplined, meaningful mode of life.
Key landmarks include Mount Citrakūṭa and the Mālyavatī river, framed as sacred and resource-rich; culturally, the hermitage system (Vālmīki’s āśrama), leaf-hut architecture, and Vedic-style bali/mantra observances map the forest as a regulated sacred geography.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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