Adhyaya 167

Verse 1

सूत उवाच । गाधेस्तु याऽथ पत्नी च प्राशनाच्चरु कस्य वै । सापि गर्भं दधे तत्र वासरे मन्त्रतः शुभा

Sūta sprach: Auch Gādhis Gemahlin—nachdem sie ihren Anteil am geweihten Opferbrei, dem caru, gegessen hatte—empfing noch an eben diesem Tage durch die Kraft des Mantras, o Gesegnete.

Verse 2

सा च गर्भसमोपेता यदा जाता द्विजोत्तमाः । तीर्थयात्रापरा साध्वी जाता व्रतपरायणा

Und als sie schwanger war, o Beste der Zweimalgeborenen, widmete sich jene tugendhafte Frau den Pilgerfahrten zu den tīrthas und wurde standhaft in ihren Gelübden (vrata).

Verse 3

वेदध्वनिर्भवेद्यत्र तत्र हर्षसमन्विता । पुलकांचितसर्वांगी सा शुश्राव च सर्वदा । त्यक्त्वा राज्योचितान्सर्वानलंकारान्सुखानि च

Wo immer der widerhallende Klang der Veden erklang, dorthin ging sie voll Freude; ihr ganzer Leib erbebte in heiliger Verzückung, und unablässig lauschte sie—nachdem sie allen königlichen Schmuck und die der Herrschaft gemäßen Genüsse aufgegeben hatte.

Verse 4

अथ सापि द्विजश्रेष्ठा दशमे मासि संस्थिते । सुषुवे सुप्रभं पुत्रं ब्राह्म्या लक्ष्म्या समावृतम्

Dann, o Beste der Zweimalgeborenen, als der zehnte Monat gekommen war, gebar jene edle Frau einen strahlenden Sohn, umhüllt von brahmanischem Glanz und glückverheißendem Geschick.

Verse 5

विश्वामित्रस्तथा ख्यातस्त्रैलोक्ये सचरा चरे । ववृधे स महाभागो नित्यमेवाधिकं नृणाम्

So wurde Viśvāmitra in den drei Welten berühmt, unter allem Beweglichen und Unbeweglichen; jener Hochbegnadete wuchs unter den Menschen unaufhörlich an Ansehen.

Verse 6

शुक्लपक्षं समासाद्य तारापतिरिवांबरे । यदासौ यौवनोपेतः संजातो द्विजसत्तमाः

Wie der Herr der Sterne, der Mond, am Himmel die helle Monatshälfte erreicht, so erlangte auch er die Jugend, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 7

राज्यक्षमस्तदा राज्ये गाधिना स नियोजितः । अनिच्छमानः स्वं राज्यं पितृपैतामहं महत्

Obwohl er zum Königtum völlig befähigt war, setzte Gādhi ihn damals auf den Thron; doch er selbst begehrte jenes große Reich nicht, das er von Vater und Ahnen geerbt hatte.

Verse 8

वेदाध्ययनसंपन्नो नित्यं च पठते हि सः । ब्राह्मणोचितमार्गेण गच्छमानो दिवानिशम्

Mit vedischem Studium ausgestattet, rezitierte er wahrlich täglich und wandelte Tag und Nacht auf dem einem Brāhmaṇa geziemenden Pfad.

Verse 9

संस्थाप्याथ सुतं राज्ये बभूव वनगोचरः । सकलत्रो महाभागो वानप्रस्थाश्रमे रतः

Dann, nachdem er seinen Sohn im Reich eingesetzt hatte, ging jener Hochbegnadete in den Wald; zusammen mit seiner Gattin widmete er sich dem Āśrama des Vānaprastha.

Verse 10

विश्वामित्रोऽपि राज्यस्थो द्विजसंपूजने रतः । द्विजैः सर्वैश्चचाराथ स्नानजाप्यपरायणः

Viśvāmitra ebenfalls, obgleich im Reich etabliert, fand Freude daran, die Zweimalgeborenen zu ehren; und, von Brāhmaṇas begleitet, zog er umher, hingegeben den Bade-Riten und dem Japa, der Mantra-Rezitation.

Verse 11

कस्यचित्त्वथ कालस्य पापर्द्धिं समुपागतः । प्रविवेश वनं रौद्रं नानामृगसमाकुलम्

Doch zu einer Zeit, als in ihm die Last der Sünde anwuchs, betrat er einen wilden Wald, erfüllt von vielerlei Tieren.

Verse 12

जघान स वने तत्र वराहान्संबरान्गजान् । तरक्षांश्च रुरून्खड्गानारण्यान्महिषांस्तथा

Dort in jenem Wald erschlug er Wildschweine, Śambara-Hirsche und Elefanten; ebenso Hyänen, Antilopen, Nashörner und Wildbüffel.

Verse 13

सिंहान्व्याघ्रान्महासर्पाञ्छरभांश्च द्विजोत्तमाः । मृगयासक्तचित्तः स भ्रममाणो महावने

O Bester der Zweimalgeborenen, dem die Jagd das Herz fesselte, irrte er im großen Wald umher—unter Löwen, Tigern, Riesenschlangen und sogar furchtbaren Śarabhas.

Verse 14

मध्याह्नसमये प्राप्ते वृषस्थे च दिवाकरे । क्षुत्पिपासापरिश्रांतो विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः

Als die Mittagszeit kam und die Sonne im Zeichen Vṛṣabha (Stier) stand, wurde Viśvāmitra—von Hunger und Durst erschöpft—kraftlos, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 15

आससादाश्रमं पुण्यं वसिष्ठस्य महात्मनः । वसिष्ठोऽपि समालोक्य विश्वामित्रं नृपो त्तमम्

Er gelangte zur heiligen Āśrama des großherzigen Vasiṣṭha; und auch Vasiṣṭha, als er Viśvāmitra erblickte—den Vorzüglichsten der Könige—

Verse 16

निजाश्रमे तु संप्राप्तं सानन्दं सम्मुखो ययौ । दत्त्वा तस्मै तदार्घ्यं च मधुपर्कं च भूभुजे

Als er in seinem eigenen Āśrama eintraf, ging Vasiṣṭha ihm freudig entgegen, empfing ihn und reichte dem König das gebührende Arghya sowie das Madhuparka zur Begrüßung.

Verse 17

अब्रवीच्च ततो वाक्यं स्वागतं ते महीपते । वद कृत्यं करोम्येव गृहायातस्य यच्च ते

Dann sprach er: „Sei willkommen, o König. Sage, was zu tun ist — ich werde es gewiss tun für dich, der du in meine Wohnstatt gekommen bist, was immer dein Anliegen sei.“

Verse 18

विश्वामित्र उवाच । मृगयायां परिश्रांतः पिपासाव्याकुलेन्द्रियः । पानार्थमिह संप्राप्त आश्रमे ते मुनीश्वर

Viśvāmitra sprach: „Von der Jagd erschöpft und von Durst in den Sinnen gequält, bin ich in deinen Āśrama gekommen, o Herr unter den Weisen, um Trinkwasser zu erbitten.“

Verse 19

तत्पीतं शीतलं तोयं वितृष्णोऽहं व्यवस्थितः । अनुज्ञां देहि मे ब्रह्मन्येन गच्छामि मंदिरम्

„Nachdem ich jenes kühle Wasser getrunken habe, ist mein Durst gestillt und ich bin gefasst. Gewähre mir die Erlaubnis, o Brahmane, damit ich zu meiner Wohnstatt aufbrechen kann.“

Verse 20

वसिष्ठ उवाच । मध्याह्न समयो रौद्रः सूर्योऽतीव सुतापदः । तत्कृत्वा भोजनं राजन्नपराह्णे व्यवस्थिते । गन्तासि निजमावासं भुक्त्वान्नं मम चाश्रमे

Vasiṣṭha sprach: „Die Mittagsstunde ist hart; die Sonne brennt überaus. Darum, o König, nimm deine Mahlzeit ein. Wenn der Nachmittag sich beruhigt hat, wirst du in deine eigene Wohnstatt gehen — nachdem du hier in meinem Āśrama gespeist hast.“

Verse 21

राजोवाच । चतुरंगेण सैन्येन मृगयामहमागतः

Der König sprach: „Ich bin zur Jagd gekommen, begleitet von meinem viergliedrigen Heer.“

Verse 22

तवाश्रमस्य द्वारस्थं मम सैन्यं व्यवस्थितम् । बुभुक्षितेषु भृत्येषु यः स्वामी कुरुतेऽशनम्

„Mein Heer steht am Tor deiner Einsiedelei. Wenn die Diener hungrig sind, welcher Herr könnte allein speisen?“

Verse 23

स याति नरकं घोरं त्यज्यते च गुणैर्द्रुतम् । तस्मादाज्ञापय क्षिप्रं मां मुने स्वगृहाय भोः

Wer so handelt, fällt in eine schreckliche Hölle, und die Tugend verlässt ihn schnell. Darum, o Weiser, befiehl sogleich, dass man mich in deine Wohnstatt führe.

Verse 24

वसिष्ठ उवाच । यदि ते सेवकाः संति द्वारदेशे बुभुक्षिताः । सर्वानिहानय क्षिप्रं तृप्तिं नेष्याम्यहं परम्

Vasiṣṭha sprach: „Wenn deine Diener am Tor hungrig stehen, bring sie alle rasch hierher; ich werde sie zu vollkommener Sättigung führen.“

Verse 25

अस्ति मे नन्दिनीनाम कामधेनुः सुशोभना । वांछितं यच्छते सर्वं तपसा पार्थिवोत्तम

Ich besitze eine herrlich strahlende Wunschkuh, Kāmadhenū, namens Nandinī. Durch die Kraft der Askese gewährt sie alles Ersehnte, o bester der Könige.

Verse 26

तृप्तिं नेष्यति ते सर्वं सैन्यं पार्थिवसत्तम । तस्मादानीयतां क्षिप्रं पश्य मे धेनुजं फलम्

Sie wird dein ganzes Heer zur Sättigung und Zufriedenheit bringen, o bester der Könige. Darum bringe sie schnell herbei—sieh die Frucht, geboren aus meiner heiligen Kuh.

Verse 27

तच्छ्रुत्वा चानयामास सर्वं सैन्यं महीपतिः । स्नातश्च कृतजप्यश्च सन्तर्प्य पितृदेवताः

Als er dies hörte, brachte der König sein ganzes Heer herbei. Nachdem er gebadet, seine Japa-Rezitation vollendet und die Pitṛs sowie die Götter durch Opfergaben gesättigt hatte, handelte er dementsprechend.

Verse 28

ब्राह्मणान्वाचयित्वा च सिंहासनसमाश्रितः । एतस्मिन्नंतरे धेनुः समाहूता च नंदिनी

Nachdem er die Brāhmaṇas vedische Worte und Segenssprüche hatte rezitieren lassen und den Thron bestiegen hatte, wurde in der Zwischenzeit die Kuh Nandinī herbeigerufen.

Verse 29

वसिष्ठेन समाहूता विश्वामित्रपुरःस्थिता । अब्रवीच्च तता वाक्यं वसिष्ठमृषि सत्तमम्

Von Vasiṣṭha herbeigerufen, kam sie und stellte sich vor Viśvāmitra. Dann sprach sie diese Worte zu Vasiṣṭha, dem erhabensten der Weisen.

Verse 30

आदेशो दीयतां मह्यं किं करोमि प्रशाधि माम्

Gib mir deinen Auftrag—was soll ich tun? Weise mich an und sei mir gnädig.

Verse 31

वसिष्ठ उवाच । पादप्रक्षालनाद्यं तु कुरुष्व वचनान्मम । विश्वामित्रस्य राजर्षेर्यावद्भोजनसंस्थितिम्

Vasiṣṭha sprach: Nach meinem Wort vollziehe die Riten, beginnend mit dem Waschen der Füße, und diene dem königlichen ṛṣi Viśvāmitra, bis seine Mahlzeit vollendet ist.

Verse 32

खाद्यैः सर्वैस्तथा लेह्यैश्चोष्यैः पेयैः पृथविधैः । कुरुष्व तृप्तिपर्यन्तं ससैन्यस्य महीपतेः । अश्वानां च गजानां च घासादिभिर्यथाक्रमम्

Mit allerlei fester Speise, Leckereien zum Lecken, Speisen zum Saugen und vielfältigen Getränken versorge bis zur völligen Sättigung den König samt seinem Heer; und für Pferde und Elefanten reiche Gras, Futter und dergleichen der rechten Ordnung gemäß.

Verse 33

सूत उवाच । बाढमित्येव साप्युक्त्वा ततस्तत्ससृजे क्षणात् । यत्प्रोक्तं तेन मुनिना भृत्यानां चायुतं तथा

Sūta sprach: Sie sagte nur „So sei es“, und sogleich, in einem Augenblick, ließ sie genau das entstehen, was jener Muni verlangt hatte, dazu auch zehntausend Diener.

Verse 34

ततस्ते सर्वमादाय भृत्या भोज्यं ददुस्तथा । एकैकस्य पृथक्त्वेन प्रतिपत्तिपुरःसरम्

Darauf nahmen jene Diener alles an sich und reichten die Speisen, wie es sich ziemte: jedem einzeln, wobei Ehrerbietung und rechte Anordnung vorangingen.

Verse 35

एवं तया क्षणेनैव तृप्तिं नीतो महीपतिः । ससैन्यः सपरीवारो गजोष्ट्राश्वैर्वृषैः सह

So wurde der König in einem einzigen Augenblick gesättigt — mitsamt seinem Heer und seinem ganzen Gefolge, ebenso mit Elefanten, Kamelen, Pferden und Stieren.

Verse 36

ततस्तु कौतुकं दृष्ट्वा विश्वामित्रो महीपतिः । सामात्यो विस्म याविष्टो मन्त्रयामास च द्विजाः

Dann, als König Viśvāmitra dieses erstaunliche Wunder sah, wurde er samt seinen Ministern von Staunen erfüllt und beriet sich mit den Brāhmaṇas.

Verse 37

अहो चित्रमहो चित्रं ययाऽकस्माद्वरूथिनी । तृप्तिं नीतेयमस्माकं क्षुत्पिपासासमाकुला

„O welch Wunder—wahrlich ein Wunder! Durch sie ist unser ganzes Heer, von Hunger und Durst gequält, plötzlich zur Sättigung gelangt.“

Verse 38

तस्मात्संनीयतामेषा स्वगृहं धेनुरुत्तमा । किं करिष्यति विप्रोऽयं निर्भृत्यो वनसंस्थितः

„Darum bringe man diese vortreffliche Kuh in unser eigenes Haus. Was soll dieser Brāhmaṇa, der ohne Gefolge im Wald lebt, mit ihr anfangen?“

Verse 39

ततो वसिष्ठमाहूय वाक्यमेतदुवाच सः । नंदिनी दीयतां मह्यं किं करिष्यसि चानया

Darauf ließ er Vasiṣṭha rufen und sprach diese Worte: „Gib mir Nandinī. Was willst du überhaupt mit ihr tun?“

Verse 40

त्वमेको वनसंस्थस्तु निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः । अथवा तव दास्यामि व्ययार्थे मुनिसत्तम । वरान्ग्रामांश्च हस्त्यश्वानन्यांश्चापि यथेप्सितान्

„Du weilst allein im Wald, frei von Zwist und ohne Besitz. Oder, o bester der Munis, ich will dir für deine Ausgaben vortreffliche Dörfer, Elefanten und Pferde und auch anderes geben—was immer du begehrst.“

Verse 41

वसिष्ठ उवाच । होमधेनुरियं राजन्नस्माकं कामदोहिनी । अदेया गौर्महाराज सामान्यापि द्विजन्मनाम्

Vasiṣṭha sprach: „O König, dies ist unsere Opferkuh für das Homa, die Wunscherfüllerin. O großer König, eine Kuh darf nicht weggegeben werden — selbst eine gewöhnliche nicht, wenn es um Brahmanen geht.“

Verse 42

किं पुनर्नंदिनी यैषा सर्वकामप्रदायिनी । अपरं शृणु राजेंद्र स्मृतिवाक्यमनुत्तमम्

„Wie viel mehr gilt dies für diese Nandinī, die alle Wünsche gewährt! Und ferner, o Herr der Könige, höre die unvergleichliche Aussage der Smṛti.“

Verse 43

गवां हि विक्रयार्थे च यदुक्तं मनुना स्वयम् । गवां विक्रयजं वित्तं यो गृह्णाति द्विजोत्तमः

Denn Manu selbst hat über den Verkauf von Kühen gesprochen: Der Beste der Zweimalgeborenen, der Reichtum annimmt, der aus dem Verkauf von Kühen stammt, lädt schwere Schuld auf sich.

Verse 44

अन्त्यजः स परिज्ञेयो मातृविक्रयकारकः । तस्मान्नाहं प्रदास्यामि नन्दिनीं तां महीपते

Ein solcher ist als Ausgestoßener zu erkennen, wie einer, der seine eigene Mutter verkauft. Darum, o König, werde ich jene Nandinī nicht weggeben.

Verse 45

न साम्ना नैव भेदेन न दानेन कथंचन । न दण्डेन महाराज तस्माद्गच्छ निजालयम्

Weder durch Beschwichtigung noch durch List, noch durch irgendeine Gabe — nicht einmal durch Gewalt, o großer König. Darum geh zurück in deine eigene Wohnstatt.

Verse 46

विश्वामित्र उवाच । यत्किंचिद्विद्यते रत्नं पार्थिवस्य क्षितौ द्विज । तत्सर्वं राजकीयं स्यादिति वित्तविदो विदुः

Viśvāmitra sprach: O Brahmane, welcher Schatz auch immer auf Erden im Herrschaftsbereich eines Königs vorhanden ist—wisse, dass all dies dem König gehört; so verkünden es die Kenner von Staatskunst und Reichtum.

Verse 47

रत्नभूता ततो धेनुर्ममेयं नंदिनी स्थिता । दण्डेनापि ग्रहीष्यामि साम्ना यच्छसि नो यदि

Da diese Kuh selbst ein Kleinod ist, gehört mir diese Nandinī. Wenn du sie nicht mit friedlichen Worten herausgibst, werde ich sie selbst mit Gewalt an mich nehmen.

Verse 48

एवमुक्त्वा वसिष्ठं स विश्वामित्रो महीपतिः । आदिदेश ततो भृत्यान्नदिनीयं प्रगृह्यताम्

Nachdem er so zu Vasiṣṭha gesprochen hatte, befahl König Viśvāmitra seinen Dienern: „Ergreift diese Nandinī und führt sie fort!“

Verse 49

अथ सा भृत्यवर्गेण नीयमाना च नंदिनी । हन्यमाना प्रहारैश्च पाषाणैर्लकुटैरपि

Da wurde Nandinī, von der Schar der Diener fortgeschleppt, mit Schlägen traktiert—man schlug sie sogar mit Steinen und Knüppeln.

Verse 50

अश्रुपूर्णेक्षणा दीना प्रहारैर्जर्जरीकृता । कृच्छ्रादुपेत्य तं प्राह वसिष्ठं मुनिसत्तमम्

Mit tränengefüllten Augen, elend und von den Schlägen zerschunden, näherte sie sich mühsam und sprach zu Vasiṣṭha, dem Besten unter den Weisen.

Verse 51

किं दत्तास्मि मुनिश्रेष्ठ त्वयाहं चास्य भूपतेः । येन मां कालयंत्यस्य पुरुषाः स्वामिनो यथा

O bester der Weisen, hast du mich diesem König übergeben? Ist es darum, dass seine Männer mich umhertreiben, als gehörte ich ihrem Herrn?

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । न त्वां यच्छाम्यहं धेनो प्राणत्यागेऽपि संस्थिते । तद्रक्षस्व स्वयं धेनो आत्मानं मत्प्रभावतः

Vasiṣṭha sprach: O heilige Kuh, ich werde dich nicht ausliefern, selbst wenn es mein Leben kostet. Darum, o Kuh, schütze dich aus eigener Kraft, gestärkt durch meine geistige Macht.

Verse 53

एवमुक्ता तदा धेनुर्वसिष्ठेन महात्मना । कोपाविष्टा ततश्चक्रे हुंकारान्दारुणांस्तथा

So vom großherzigen Vasiṣṭha angesprochen, geriet die heilige Kuh in Zorn und stieß wilde, furchterregende Brülllaute aus.

Verse 54

तस्या हुंकारशब्दैश्च निष्क्रांताः सायुधा नराः । शबराश्च पुलिंदाश्च म्लेच्छाः संख्याविवर्जिताः

Aus dem Klang ihres Brüllens traten bewaffnete Männer hervor—auch Śabaras und Puliṇḍas—Mlecchas, jenseits allen Zählens.

Verse 55

तैश्च भृत्या हताः सर्वे विश्वामित्रस्यभूपतेः । ततः कोपाभिभूतोऽसौ विश्वामित्रो महीपतिः

Durch jene Krieger wurden alle Gefolgsleute des Königs Viśvāmitra erschlagen. Daraufhin wurde der Herrscher Viśvāmitra von Zorn überwältigt.

Verse 56

सज्जं कृत्वा स्वसैन्यं तु चतुरंगं प्रकोपतः । युद्धं चक्रे च तैः सार्धं मरणे कृतनिश्चयः

Im Zorn rüstete er sein eigenes viergliedriges Heer und führte mit ihnen Krieg, selbst den Tod fest entschlossen.

Verse 57

अथ ते सैनिका स्तस्य ते गजास्ते च वाजिनः । पश्यतो निहताः सर्वे पुरुषैर्धेनुसंभवैः

Dann wurden seine Krieger — seine Elefanten und seine Pferde — allesamt vor seinen Augen von den aus der Kuh Geborenen erschlagen.

Verse 58

विश्वामित्रं परित्यज्य शेषं सर्वं निपातितम् । तं दृष्ट्वा वेष्टितं म्लेच्छैर्यु ध्यमानं महीपतिम्

Viśvāmitra ließen sie unversehrt und warfen alles Übrige nieder. Als sie den König sahen, wie er kämpfte, von den Mlecchas umringt—

Verse 59

कृपां कृत्वा वसिष्ठस्तु नन्दिनीमिदमब्रवीत् । रक्ष नंदिनि भूपालं म्लेच्छैरेतैः समावृतम्

Von Mitgefühl bewegt, sprach Vasiṣṭha zu Nandinī: „Beschütze, o Nandinī, diesen König, der von diesen Mlecchas umringt ist.“

Verse 60

राजा हि यत्नतो रक्ष्यो यत्प्रसादादिदं जगत् । सन्मार्गे वर्तते सर्वं न चामार्गे प्रवर्तते

Denn der König muss mit größter Anstrengung geschützt werden; durch seine Gunst wird diese Welt getragen. Durch ihn wandelt alles auf dem rechten Weg und nicht auf dem Irrweg.

Verse 61

ततस्तु नंदिनीं यावन्निषेधयितुमागताम् । विश्वामित्रोऽसिमुद्यम्य प्रहर्तुमुपचक्रमे

Als Nandinī herantrat, um ihn zurückzuhalten, erhob Viśvāmitra sein Schwert und begann zuzuschlagen.

Verse 62

वसिष्ठोऽपि समालोक्य वध्यमानां च तां तदा । बाहुं संस्तंभयामास खड्गं तस्य च भूपतेः

Vasiṣṭha sah, wie sie damals angegriffen wurde, und lähmte den Arm des Königs — und ebenso sein Schwert.

Verse 63

अथ वैलक्ष्यमापन्नो विश्वामित्रो महीपतिः । प्रोवाच व्रीडया युक्तो वसिष्ठं मुनिसत्तमम्

Da geriet König Viśvāmitra in Verlegenheit und sprach — von Scham erfüllt — zu Vasiṣṭha, dem erhabensten der Weisen.

Verse 64

रक्ष मां त्वं मुनिश्रेष्ठ वध्यमानं सुदारुणैः । म्लेच्छैः कुरुष्व मे बाहुं स्तम्भेन तु विवर्जितम्

„Beschütze mich, o bester der Munis, mich, den grausame Mlecchas zu töten trachten. Gib mir meinen Arm zurück, doch befreie ihn vom Makel der Lähmung (stambha).“

Verse 65

ममापराधात्संनष्टं सर्वं सैन्यमनन्तकम् । तस्माद्यास्याम्यहं हर्म्यं न युद्धेन प्रयोजनम्

„Durch mein eigenes Vergehen ist mein ganzes, grenzenloses Heer vernichtet worden. Darum kehre ich in meinen Palast zurück; zum Krieg besteht kein Zweck.“

Verse 66

दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव च । न तिष्ठति चिरं युद्धे यथाहं मदगर्वितः

Wer ohne Zucht ist, bleibt, selbst wenn er Wohlstand, Wissen und Herrschaft erlangt, nicht lange in der Schlacht bestehen—so wie ich, vom Hochmut berauscht.

Verse 67

सूत उवाच । एवमुक्तो वसिष्ठस्तु विश्वामित्रेण भूभुजा । चकार तं भुजं तस्य स्तंभदोषविवर्जितम्

Sūta sprach: So vom König Viśvāmitra angesprochen, stellte Vasiṣṭha seinen Arm wieder her und befreite ihn vom Übel der Lähmung.

Verse 68

अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं विधाय स शुभं करम् । गच्छ राजन्विमुक्तोऽसि स्तंभदोषेण वै मया

Nachdem er seine Hand heil und segensvoll gemacht hatte, sprach Vasiṣṭha mit sanftem Lächeln: „Geh, o König—durch mich bist du vom Makel der Lähmung befreit.“

Verse 69

माकार्शीर्ब्राह्मणैः सार्धं विरोधं भूय एव हि । अनुज्ञातः स तेनाथ विश्वामित्रो महीपतिः

„Gerate nicht wieder in Feindschaft mit den Brahmanen.“ So von ihm entlassen, zog König Viśvāmitra daraufhin fort.

Verse 71

प्रलापमकरोत्तत्र बाष्पपर्याकुलेक्षणः । धिग्बलं क्षत्रियाणां च धिग्वीर्यं धिक्प्रजीवितम्

Dort klagte er, die Augen von Tränen getrübt: „Pfui über die Kraft der Kṣatriyas! Pfui über die Tapferkeit! Pfui über dieses Leben, das nur noch fortdauert!“

Verse 72

श्लाघ्यं ब्रह्मबलं चैकं ब्राह्म्यं तेजश्च केवलम्

Nur die aus Brahman geborene Kraft ist wahrhaft lobenswert—nur der brahmanische Glanz ist erhaben und höchst.

Verse 74

एतत्कर्म मया कार्यं यथा स्याद्ब्रह्मजं बलम् । त्यक्त्वा चैव निजं राज्यं चरिष्यामि महत्तपः । एवं स निश्चयं कृत्वा राज्ये संस्थाप्य वै सुतम् । नाम्ना विश्वसहं ख्यातं प्रजगाम तपोवनम्

„Dieses Werk muss ich vollbringen, damit in mir die aus Brahman geborene Kraft erwache. Mein eigenes Reich verlassend, werde ich große Askese üben.“ So entschlossen setzte er seinen Sohn—berühmt unter dem Namen Viśvasaha—auf den Thron und zog in den Wald der Buße.

Verse 167

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रराज्यपरित्यागवर्णनं नाम सप्तषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im verehrten Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen, im sechsten Buch, der Nāgara-Khaṇḍa, in der Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara—das Kapitel „Bericht über Viśvāmitras Verzicht auf die Königsherrschaft“, Kapitel 167.