Sukta 91

Mantra 1

सं जागृवद्भिर्जरमाण इध्यते दमे दमूना इषयन्निळस्पदे । विश्वस्य होता हविषो वरेण्यो विभुर्विभावा सुषखा सखीयते ॥

Mit den Wachenden zusammen wird er entzündet, alternd und doch wachsend, im Haus, o Hausherr; er treibt den Anstoß voran am Sitz der Iḷā. Hotar des Alls, des Opfergusses würdig erwählt, allumfassend, allleuchtend: der gute Freund wird zum Freund.

Mantra 2

स दर्शतश्रीरतिथिर्गृहेगृहे वनेवने शिश्रिये तक्ववीरिव । जनंजनं जन्यो नाति मन्यते विश आ क्षेति विश्यो विशंविशम् ॥

Er, von sichtbarem Glanz, der Gast, hat in jedem Haus, in jedem Wald seinen Sitz genommen, wie ein schneller, flügelhafter. Für die Völker geboren, hält er sich von keinem Stamm getrennt; in den Siedlungen wohnt er, allen zugehörig, Gemeinschaft um Gemeinschaft betretend — Agni, der in jedes Geschlecht eingeht.

Mantra 3

सुदक्षो दक्षैः क्रतुनासि सुक्रतुरग्ने कविः काव्येनासि विश्ववित् । वसुर्वसूनां क्षयसि त्वमेक इद्द्यावा च यानि पृथिवी च पुष्यतः ॥

O Agni, du bist vollendet kundig: durch die Kräfte der Kunst bist du geschickt; durch den Willen des Entschlusses bist du wohlgesinnt. Du bist der Kavi, der Seher, durch das inspirierte Wort; du bist allwissend. Du allein wohnst als wahrer Schatz unter den Schätzen; und du nährst und mehrst alles, was Himmel und Erde zum Wachsen bringen.

Mantra 4

प्रजानन्नग्ने तव योनिमृत्वियमिळायास्पदे घृतवन्तमासदः । आ ते चिकित्र उषसामिवेतयोऽरेपसः सूर्यस्येव रश्मयः ॥

Dein zeitgemäßes, rituelles Schoßreich erkennend, o Agni, setzten sie sich auf die Stufe der Iḷā, reich an Ghi, voll von Klarheit. Zu dir bewegen sich die makellosen Regungen — wie die Gänge der Uṣas, wie die Strahlen der Sonne — auf der Suche nach deiner leuchtenden Gegenwart.

Mantra 5

तव श्रियो वर्ष्यस्येव विद्युतश्चित्राश्चिकित्र उषसां न केतवः । यदोषधीरभिसृष्टो वनानि च परि स्वयं चिनुषे अन्नमास्ये ॥

Deine Glanzkräfte sind vielfarbig, wie die Blitze der Regenwolke, wie die Zeichen der Morgenröten. Wenn du auf die Kräuter und auf die Wälder losgelassen wirst, sammelst du selbst die Speise in deinen Mund und nimmst die Essenz in dich auf, die in uns zur Kraft wird.

Mantra 6

तमोषधीर्दधिरे गर्भमृत्वियं तमापो अग्निं जनयन्त मातरः । तमित्समानं वनिनश्च वीरुधोऽन्तर्वतीश्च सुवते च विश्वहा ॥

Ihn hielten die Kräuter als ein zur rechten Zeit gereiftes Embryo; ihn gebaren die Wasser, die Mütter: diesen Agni. Eben denselben Einen, immer denselben, bringen die Bäume und die Rankengewächse, die trächtigen Gewächse, unablässig hervor und setzen ihn in Bewegung.

Mantra 7

वातोपधूत इषितो वशाँ अनु तृषु यदन्ना वेविषद्वितिष्ठसे । आ ते यतन्ते रथ्यो यथा पृथक्छर्धांस्यग्ने अजराणि धक्षतः ॥

Vom Wind getrieben, angetrieben, schreitest du den Rinnen nach; wenn die Speisen erzittern, trittst du hervor in deiner sich ausbreitenden Macht. Zu dir drängen die dauerhaften Scharen, o Agni, wie auf zusammenlaufenden Wegen — jede auf ihre Weise — damit sie zu einer unalternden Flamme entbrennen.

Mantra 8

मेधाकारं विदथस्य प्रसाधनमग्निं होतारं परिभूतमं मतिम् । तमिदर्भे हविष्या समानमित्तमिन्महे वृणते नान्यं त्वत् ॥

Agni, der Bildner der Einsicht, der Vollender der Vidatha, der Hotṛ, die alles überragende Erkenntnis—ihn, wahrlich, denselben Einen, erwählen wir in der Opfergabe, im Kleinen wie im Großen; keinen andern als dich nehmen wir für unser großes Werk.

Mantra 9

त्वामिदत्र वृणते त्वायवो होतारमग्ने विदथेषु वेधसः । यद्देवयन्तो दधति प्रयांसि ते हविष्मन्तो मनवो वृक्तबर्हिषः ॥

Dich erwählen hier die nach dir Strebenden, o Agni, als Hotṛ in den Vidathas, die weisen Ordner; wenn sie, nach dem Göttlichen verlangend, dir die vorangehenden Gaben bereiten—Menschen des Manu, reich an Opfergabe, mit ausgebreitetem Opfergras.

Mantra 10

तवाग्ने होत्रं तव पोत्रमृत्वियं तव नेष्ट्रं त्वमग्निदृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्वमध्वरीयसि ब्रह्मा चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥

Dein, o Agni, ist das Amt des Hotṛ; dein das Amt des Potṛ zur rechten Zeit; dein ist das Führen (Neṣṭṛ), und du bist der Agnīdh, der den Ritus in Wahrheit festsetzt. Dein ist das weisende Wort; du selbst wirst zum Adhvaryu. Du bist auch der Brahman und der Herr des Hauses in unserer Wohnung.

Mantra 11

यस्तुभ्यमग्ने अमृताय मर्त्यः समिधा दाशदुत वा हविष्कृति । तस्य होता भवसि यासि दूत्यमुप ब्रूषे यजस्यध्वरीयसि ॥

Wer dir, o Agni, als Sterblicher um des Unsterblichen willen Zündholz (samidhā) darbringt oder die Opfergabe (havis) bereitet – dessen Hotṛ wirst du; als Bote gehst du, für ihn sprichst du; du opferst und vollziehst das Werk des Ritus.

Mantra 12

इमा अस्मै मतयो वाचो अस्मदाँ ऋचो गिरः सुष्टुतयः समग्मत । वसूयवो वसवे जातवेदसे वृद्धासु चिद्वर्धनो यासु चाकनत् ॥

Zu ihm sind diese Gedanken und Worte von uns zusammengekommen – unsere ṛc‑Verse, unsere Gesänge, unsere wohlgefügten Lobpreisungen. Nach wahrem Reichtum verlangend bringen wir sie dem Vasu, dem Jātavedas, der selbst die schon erstarkten Kräfte mehrt, an denen er Gefallen hat.

Mantra 13

इमां प्रत्नाय सुष्टुतिं नवीयसीं वोचेयमस्मा उशते शृणोतु नः । भूया अन्तरा हृद्यस्य निस्पृशे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

Diese neueste, wohlgefügte Lobrede möchte ich dem Uralten verkünden; möge er, der Begehrende, uns hören. Mehr und mehr möge sie in die innerste Berührung des Herzens eindringen – wie eine Gattin, schön gekleidet und verlangend, die sich ihrem Herrn naht.

Mantra 14

यस्मिन्नश्वास ऋषभास उक्षणो वशा मेषा अवसृष्टास आहुताः । कीलालपे सोमपृष्ठाय वेधसे हृदा मतिं जनये चारुमग्नये ॥

In dem die Kräfte — Rosse, Stiere, die Mächtigen; die milchspendenden (vaśā) und die Widder — losgelassen und dargebracht sind: auf jener ausgepressten Süße, auf dem soma-gestützten Weisheits-Wirker (Vedhas), erzeuge ich im Herzen einen schönen Gedanken für Agni.

Mantra 15

अहाव्यग्ने हविरास्ये ते स्रुचीव घृतं चम्वीव सोमः । वाजसनिं रयिमस्मे सुवीरं प्रशस्तं धेहि यशसं बृहन्तम् ॥

O Agni, auf den Ruf tritt die Opfergabe in deinen Mund — wie Ghee in die Schöpfkelle, wie Soma in die Schale. Lege in uns den Reichtum, der die Fülle der Kraft gewinnt, reich an Heldenmacht, weithin gerühmt, groß an Ruhm.