Sukta 30

Mantra 1

प्र देवत्रा ब्रह्मणे गातुरेत्वपो अच्छा मनसो न प्रयुक्ति । महीं मित्रस्य वरुणस्य धासिं पृथुज्रयसे रीरधा सुवृक्तिम् ॥

Vorwärts gehe der Weg zum Göttlichen durch das Brahman-Wort; wie ein gelenkter Impuls des Geistes geh zu den Wassern. Für den Weitstrebenden richte eine wohlgefügte Rede auf: groß ist die tragende Macht Mitras und Varuṇas.

Mantra 2

अध्वर्यवो हविष्मन्तो हि भूताच्छाप इतोशतीरुशन्तः । अव याश्चष्टे अरुणः सुपर्णस्तमास्यध्वमूर्मिमद्या सुहस्ताः ॥

O Adhvaryus, die ihr das Havis (Opfer) tragt—denn ihr seid zu Begehrenden geworden: geht hin zu den Wassern, die nach (dem Ruf) verlangen. Stoßt heute, ihr geschickthändigen, jene Woge hervor, die der rötliche, schönbeflügelte (Suparṇa) von oben erblickt.

Mantra 3

अध्वर्यवोऽप इता समुद्रमपां नपातं हविषा यजध्वम् । स वो दददूर्मिमद्या सुपूतं तस्मै सोमं मधुमन्तं सुनोत ॥

O Adhvaryus, geht hin zum Ozean der Wasser; verehrt Apām Napāt mit dem Opfer. Er wird euch heute die wohlgeläuterte Woge geben; für ihn presst Soma aus, reich an Süße (Honig).

Mantra 4

यो अनिध्मो दीदयदप्स्वन्तर्यं विप्रास ईळते अध्वरेषु । अपां नपान्मधुमतीरपो दा याभिरिन्द्रो वावृधे वीर्याय ॥

Der, der ohne Brennholz inmitten der Wasser leuchtet—ihn preisen die Seher in den Opfern. O Apām Napāt, gib die honigtragenden Wasser, durch die Indra zu heldischer Kraft anwächst.

Mantra 5

याभिः सोमो मोदते हर्षते च कल्याणीभिर्युवतिभिर्न मर्यः । ता अध्वर्यो अपो अच्छा परेहि यदासिञ्चा ओषधीभिः पुनीतात् ॥

Mit jenen schönen jungen Mädchen, durch die Soma sich freut und jauchzt wie ein Liebender — o Adhvaryu, geh hin zu den Wassern, wenn du sie beimischst und sie mit den Pflanzen reinigst.

Mantra 6

एवेद्यूने युवतयो नमन्त यदीमुशन्नुशतीरेत्यच्छ । सं जानते मनसा सं चिकित्रेऽध्वर्यवो धिषणापश्च देवीः ॥

So neigen sich wahrlich die jungen Mädchen vor dem Jüngling, wenn er begehrend zu den Begehrenden herankommt. Im Geist gelangen sie zu einem Wissen, zu einem Verstehen — o Adhvaryus — Dhiṣaṇā und die göttlichen Wasser.

Mantra 7

यो वो वृताभ्यो अकृणोदु लोकं यो वो मह्या अभिशस्तेरमुञ्चत् । तस्मा इन्द्राय मधुमन्तमूर्मिं देवमादनं प्र हिणोतनापः ॥

Der euch aus den verschlossenen Zuständen einen Raum schuf, der euch aus der großen Bedrängnis entließ — für jenen Indra sendet die honigsüße Woge, die göttliche Trankgabe: o Wasser, setzt sie in Bewegung!

Mantra 8

प्रास्मै हिनोत मधुमन्तमूर्मिं गर्भो यो वः सिन्धवो मध्व उत्सः । घृतपृष्ठमीड्यमध्वरेष्वापो रेवतीः शृणुता हवं मे ॥

Sendet ihm die honigreiche Woge — den Schoß, o Flüsse, die Quelle der Süße, die in euch ist. O reichen Wasser, hört meinen Ruf: in den Opfern ist sie zu preisen, die ghee-gestützte, leuchtende Opferkraft.

Mantra 9

तं सिन्धवो मत्सरमिन्द्रपानमूर्मिं प्र हेत य उभे इयर्ति । मदच्युतमौशानं नभोजां परि त्रितन्तुं विचरन्तमुत्सम् ॥

Jene Woge, o Flüsse — berauschend, von Indra getrunken — treibt voran: sie bewegt sich in beiden Bereichen. Von Trunkenheit träufelnd, schnell und kraftvoll, aus der Wolke geboren, umkreist sie den dreifachen Faden — die Quelle, weit umherziehend.

Mantra 10

आवर्वृततीरध नु द्विधारा गोषुयुधो न नियवं चरन्तीः । ऋषे जनित्रीर्भुवनस्य पत्नीरपो वन्दस्व सवृधः सयोनीः ॥

Verehre nun die Wasser, o Rishi — die sich wendend und wiederkehrend in ihrer Bewegung, im zweifachen Strom dahinfließen; wie Kämpfer um die Lichtkühe ziehen sie zum gesetzten Ziel. Mütter, die gebären, Gattinnen der Welten — die Wasser: wachst gemeinsam, eines Ursprungs; verneige dich vor ihnen.

Mantra 11

हिनोता नो अध्वरं देवयज्या हिनोत ब्रह्म सनये धनानाम् । ऋतस्य योगे वि ष्यध्वमूधः श्रुष्टीवरीर्भूतनास्मभ्यमापः ॥

Setzt unser Adhvára in Gang, o Wasser, die ihr des Götteropfers würdig seid; setzt das Brahmán, das inspirierte Wort, in Gang, damit Reichtümer gewonnen werden. In der Anspannung des Ṛta löst und gießt euer Euter aus; werdet uns Kräfte bereiten Hörens und schnellen Antwortens, o Wasser.

Mantra 12

आपो रेवतीः क्षयथा हि वस्वः क्रतुं च भद्रं बिभृथामृतं च । रायश्च स्थ स्वपत्यस्य पत्नीः सरस्वती तद्गृणते वयो धात् ॥

O Wasser, reich an Fülle, ihr wohnt wahrlich als die Schätze; ihr tragt den heilsamen Entschluss und ihr tragt das Ṛta. Auch seid ihr die Gemahlinnen edler Nachkommenschaft; möge Sarasvatī jene Lebenskraft dem Sänger verleihen.

Mantra 13

प्रति यदापो अदृश्रमायतीर्घृतं पयांसि बिभ्रतीर्मधूनि । अध्वर्युभिर्मनसा संविदाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तीः ॥

Wenn die Wasser herannahend erblickt werden — Ghee, Milchströme und Honige tragend —, kommen sie in bewusster Übereinstimmung mit dem Sinn der Adhvaryus, Indra den Soma bringend, wohl ausgepresst: die Gabe geklärter Wonne dem Herrn leuchtender Kraft.

Mantra 14

एमा अग्मन्रेवतीर्जीवधन्या अध्वर्यवः सादयता सखायः । नि बर्हिषि धत्तन सोम्यासोऽपां नप्त्रा संविदानास एनाः ॥

Diese Wasser, reich und lebensspendend, sind gekommen; o Adhvaryus, setzt sie nieder, Freunde. Legt sie auf das heilige Barhis-Gras, o Soma-Wirkende – diese, in gegenseitigem Einvernehmen, die Kinder der Wasser, bereit zur Opfergabe.

Mantra 15

आग्मन्नाप उशतीर्बर्हिरेदं न्यध्वरे असदन्देवयन्तीः । अध्वर्यवः सुनुतेन्द्राय सोममभूदु वः सुशका देवयज्या ॥

Die Wasser sind gekommen, begehrend und willig; hier auf diesem Barhis haben sie sich im Opfer niedergesetzt, nach den Göttern verlangend. O Adhvaryus, presst Soma für Indra: euer Götterdienst ist stark geworden, zum Gelingen tüchtig.