
Sukta 10.30
Āpaḥ (Waters); with Mitra-Varuṇa invoked as upholders of great dhāsi (support)
இந்த ஸூக்தம் ‘ஆபः’ (நீர்கள்) என்பவற்றை வாழும், தெய்வீக சக்திகளாகப் புகழ்கிறது; அவை இனிமை, தூய்மை, மற்றும் மங்களகரமான தாங்குதலை யாகத்திற்கும் மனித வாழ்விற்கும் கொண்டு வருகின்றன. நீர்களின் இந்நன்மை மித்ர–வருணரின் பரந்த ‘தாஸி’ (தாங்கும் ஆதாரம்/ஆதரவு) உடன் இணைக்கப்படுகிறது. இறுதியில் ஒரு சடங்கு-காட்சி வருகிறது: இந்திரனுக்காக சோமம் பிழியப்படும் வேளையில், நீர்கள் ‘பர்ஹிஸ்’ மீது வந்து தங்கள் ஆசனத்தை ஏற்கின்றன.
Mantra 1
प्र देवत्रा ब्रह्मणे गातुरेत्वपो अच्छा मनसो न प्रयुक्ति । महीं मित्रस्य वरुणस्य धासिं पृथुज्रयसे रीरधा सुवृक्तिम् ॥
வாக்கு (ப்ரஹ்ம) மூலம் தேவ-பாதை நோக்கிப் பாதை முன்னே செல்லட்டும்; மனத்தின் வழிநடத்தப்பட்ட உந்துதல்போல் ஆபः (நீர்-தத்துவம்) நோக்கிச் செல். தூரம் விரைந்து செல்லுபவனுக்காக சுருக்கமாகச் செம்மையாக அமைந்த ஸ்துதி—ஸுவ்ருக்தி—நிறுவு; மித்ரன் மற்றும் வருணனின் தாஸி (தாங்கும்/போஷிக்கும் ஆதாரம்) மகத்தானது.
Mantra 2
अध्वर्यवो हविष्मन्तो हि भूताच्छाप इतोशतीरुशन्तः । अव याश्चष्टे अरुणः सुपर्णस्तमास्यध्वमूर्मिमद्या सुहस्ताः ॥
ஹே அத்வர்யுக்களே, ஹவிஸைத் தாங்கியவர்களே, விரும்புவோராகி ஏங்கும் அந்த நீர்களை நோக்கிச் செல்லுங்கள். இன்று திறமையான கைகளால், மேலிருந்து அருணன்—சு-பர்ணன் (அழகிய இறகுடையவன்)—காணும் அந்த அலைவை வெளிப்படுத்துங்கள்.
Mantra 3
अध्वर्यवोऽप इता समुद्रमपां नपातं हविषा यजध्वम् । स वो दददूर्मिमद्या सुपूतं तस्मै सोमं मधुमन्तं सुनोत ॥
ஹே அத்வர்யுக்களே, நீர்களின் சமுத்திரத்தை நோக்கிச் செல்லுங்கள்; ஹவிஸால் அபாம் நபாத்தை யஜியுங்கள். அவர் இன்று உங்களுக்கு நன்கு சுத்தமான அலைவை அளிப்பார்; அவருக்காக இனிமை நிறைந்த சோமத்தைப் பிழிந்து எடுங்கள்.
Mantra 4
यो अनिध्मो दीदयदप्स्वन्तर्यं विप्रास ईळते अध्वरेषु । अपां नपान्मधुमतीरपो दा याभिरिन्द्रो वावृधे वीर्याय ॥
எரிபொருள் இன்றியே நீர்களின் உள்ளே ஒளிர்வோனை—விப்ரர்கள் யாகங்களில் வணங்குகின்றனர். ஹே அபாம் நபாத், தேன் நிறைந்த நீர்களை அருள்வாயாக; அவைகளால் இந்திரன் வீரியத்திற்காக வளர்கிறான்.
Mantra 5
याभिः सोमो मोदते हर्षते च कल्याणीभिर्युवतिभिर्न मर्यः । ता अध्वर्यो अपो अच्छा परेहि यदासिञ्चा ओषधीभिः पुनीतात् ॥
சோமன் மகிழ்ந்து, காதலன் போல் களிகூர்ந்து உல்லாசிக்கும் அந்தக் கல்யாணமான இளமங்கைமார்களுடன்—ஓ அத்வர்யு, அந்த ஆபः (நீர்த் தேவியர்) நோக்கிச் செல்; நீ அவற்றை கலந்து, ஓஷதிகளால் (மூலிகைகளால்) தூய்மைப்படுத்தும் வேளையில்.
Mantra 6
एवेद्यूने युवतयो नमन्त यदीमुशन्नुशतीरेत्यच्छ । सं जानते मनसा सं चिकित्रेऽध्वर्यवो धिषणापश्च देवीः ॥
இவ்வாறே, விரும்பும் இளைஞன் விரும்பும் இளமங்கைமாரை அணுகும்போது, அந்த இளமங்கைமார் அவனுக்கு வணங்குகின்றனர். மனத்தால் அவர்கள் ஒரே அறிவிலும் ஒரே உணர்விலும் ஒன்றாகின்றனர்—ஓ அத்வர்யுக்களே—திஷணா மற்றும் தெய்வீக ஆபः.
Mantra 7
यो वो वृताभ्यो अकृणोदु लोकं यो वो मह्या अभिशस्तेरमुञ्चत् । तस्मा इन्द्राय मधुमन्तमूर्मिं देवमादनं प्र हिणोतनापः ॥
உங்களைச் சூழ்ந்த அடைப்பட்ட நிலைகளிலிருந்து உங்களுக்கொரு இடத்தை உருவாக்கியவன், உங்களைப் பெரும் அபிஷஸ்தி (அடக்குமுறை/ஒடுக்கம்) யிலிருந்து விடுவித்தவன்—அந்த இந்திரனுக்காகத் தேன்மிகு ஊர்மியை, தேவ-ஆதானம் (தெய்வீக ரசானுபவம்) ஐப் பாய்ச்சுங்கள்; ஓ ஆபः, அதை இயக்குங்கள்.
Mantra 8
प्रास्मै हिनोत मधुमन्तमूर्मिं गर्भो यो वः सिन्धवो मध्व उत्सः । घृतपृष्ठमीड्यमध्वरेष्वापो रेवतीः शृणुता हवं मे ॥
ஓ சிந்துக்களே (நதிகளே)! அவருக்காக மதுமயமான ஊர்மி (அலை)யை ஓடச்செய்யுங்கள்—அது கருவாகவும், உங்களுள் உள்ள இனிமையின் ஊற்றாகவும் உள்ளது. ஓ ரேவதீ (செல்வமிகு) ஆபः (நீர்த் தேவியரே)! என் ஹவம்/அழைப்பைக் கேளுங்கள்; அத்வர (யாகம்)ங்களில் க்ருத-ப்ருஷ்டம் (நெய்-ஆதாரமான, ஒளிரும்) அது போற்றத்தக்கது.
Mantra 9
तं सिन्धवो मत्सरमिन्द्रपानमूर्मिं प्र हेत य उभे इयर्ति । मदच्युतमौशानं नभोजां परि त्रितन्तुं विचरन्तमुत्सम् ॥
ஓ சிந்துக்களே! அந்த மத்தசர (மயக்கமூட்டும்) ஊர்மி (அலை)யை முன்னே அனுப்புங்கள்—இந்திர-பானம் (இந்திரன் அருந்துவது) ஆகியது, இரு உலகங்களிலும் இயங்குவது. மது-ச்யுதம் (பரவச ரசம் சொட்டும்), அவ்ஷானம் (வலிமைமிகு), நபோ-ஜம் (மேகத்தில் பிறந்த) அந்த உத்ஸம், த்ரி-தந்து (மூவகைத் தந்து/நூல்) சுற்றி விரிந்து உலாவுகிறது.
Mantra 10
आवर्वृततीरध नु द्विधारा गोषुयुधो न नियवं चरन्तीः । ऋषे जनित्रीर्भुवनस्य पत्नीरपो वन्दस्व सवृधः सयोनीः ॥
இப்போது, ஓ ரிஷியே! அந்த ஆபः (நீர்த் தேவியர்)களை வணங்கு—அவை திரும்பித் திரும்பிச் சுழன்று செல்கின்றன; த்விதாரா (இரு ஓடைகளாக) பாய்கின்றன; கோஷு-யுத (ஒளிக்-காளைகளுக்காகப் போரிடும்) வீரர்கள் போல நியமிக்கப்பட்ட இலக்கை நோக்கிச் செல்கின்றன. அவை ஜனித்ரீ (பிறப்பிப்பவள்), புவனஸ்ய பத்னீ (உலகங்களின் துணைவியர்); ச-வ்ருதஃ (ஒன்றாய் வளர்பவை), ச-யோனீ (ஒரே யோனி/மூலத்தவை)—அவற்றுக்கு நமஸ்காரம் செய்.
Mantra 11
हिनोता नो अध्वरं देवयज्या हिनोत ब्रह्म सनये धनानाम् । ऋतस्य योगे वि ष्यध्वमूधः श्रुष्टीवरीर्भूतनास्मभ्यमापः ॥
தேவர்க்கு யாகம் செய்யத் தகுந்த நீர்களே! எங்கள் அத்வர யாகத்தை இயக்குங்கள்; செல்வங்களைப் பெறுவதற்காகப் பிரேரித வாக்கான ‘பிரஹ்ம’த்தையும் இயக்குங்கள். ‘ருத’த்தின் யோகத்தில் உங்கள் ஊதரைத் திறந்து பொழியுங்கள்; எங்களுக்கு விரைந்து கேட்கும், உடனே பதிலளிக்கும் சக்திகளாக ஆகுங்கள், நீர்களே.
Mantra 12
आपो रेवतीः क्षयथा हि वस्वः क्रतुं च भद्रं बिभृथामृतं च । रायश्च स्थ स्वपत्यस्य पत्नीः सरस्वती तद्गृणते वयो धात् ॥
செழுமைமிக்க (ரேவதீ) நீர்களே! நீங்கள் வஸுக்கள் (செல்வக் களஞ்சியங்கள்) போலவே வாசிக்கிறீர்கள்; நன்மை தரும் ‘க்ரது’ (சங்கல்ப-சக்தி)யையும் அம்ருதத்தையும், மேலும் ‘ருத’த்தையும் தாங்குகிறீர்கள். உயர்ந்த சந்ததி-உரிமையின் துணைவியரும் நீங்கள்; பாடுபவனுக்கு அந்த உயிர்வலிமை (வயஸ்)யை சரஸ்வதி அளிக்கட்டும்.
Mantra 13
प्रति यदापो अदृश्रमायतीर्घृतं पयांसि बिभ्रतीर्मधूनि । अध्वर्युभिर्मनसा संविदाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तीः ॥
நீர்கள் அணுகி வருவது காணப்படும் போது—நெய், பால்-ஓடைகள், தேன்களைத் தாங்கியவையாக—அவை அத்வர்யு யாஜகர்களின் மனநோக்குடன் விழிப்புணர்ந்த ஒற்றுமையில் இருந்து, இந்திரனுக்காக நன்கு பிழிந்த (ஸுஷுத) சோமத்தை எடுத்துக் கொண்டு வருகின்றன.
Mantra 14
एमा अग्मन्रेवतीर्जीवधन्या अध्वर्यवः सादयता सखायः । नि बर्हिषि धत्तन सोम्यासोऽपां नप्त्रा संविदानास एनाः ॥
செல்வம் தரும், உயிர்-தனம் அளிக்கும் இந்த ஆபः (நீர்தெய்வங்கள்) இங்கு வந்துள்ளன. ஹே அத்வர்யுக்களே, ஹே நண்பர்களே, இவர்களை அமரச் செய்யுங்கள். ஹே சோமப் பணியாளர்களே, இவர்களை பர்ஹிஷ் (புனித குசை-ஆசனம்) மீது நிறுவுங்கள்—இவர்கள் பரஸ்பர ஒப்புதலுடன் ஒன்றிணைந்த ‘அபாம் நப்த்ர’ (நீரின் புதல்வர்கள்), அர்ப்பணத்திற்குத் தயாராய் உள்ளனர்.
Mantra 15
आग्मन्नाप उशतीर्बर्हिरेदं न्यध्वरे असदन्देवयन्तीः । अध्वर्यवः सुनुतेन्द्राय सोममभूदु वः सुशका देवयज्या ॥
ஆவலுடனும் ஒப்புதலுடனும் ஆபः வந்தடைந்தன; தேவர்களை நாடும் அவை இந்த யாகத்தில், இப்பர்ஹிஷ்-ஆசனத்தில் வந்து அமர்ந்தன. ஹே அத்வர்யுக்களே, இந்திரனுக்காக சோமத்தைப் பிழியுங்கள்; உங்கள் தேவயஜ்யா (தேவசேவை) நன்றாகச் செயல்பட வல்லதாகியுள்ளது.
The primary deity is Āpaḥ (the divine Waters), often spoken of as rivers (sindhavaḥ). Mitra–Varuṇa are also invoked as upholders of a great sustaining support (dhāsi) that stabilizes the rite and order.
It asks the Waters to come to the sacrifice, hear the poet’s call, and send a ‘honeyed wave’—symbolizing sweetness, nourishment, purification, and prosperity for the worshippers.
The closing verse places the Waters inside the Soma ritual: once the Waters have ‘sat’ on the sacred seat (barhis), the priests are told to press Soma for Indra, showing that the Waters’ blessing supports the main offering’s success.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.