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Sukta 1.4
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Agni (invoked as the integral, well-formed power of the sacrifice and inner will)
Gāyatrī
Dieser Gāyatrī-Hymnus ruft die göttliche Macht an, die das Opfer wirksam macht: Agni als die wohlgeformte, ungebrochene Kraft von Darbringung und Streben, die Tag für Tag um Schutz und Mehrung angerufen wird. Zugleich wendet er sich an Indra als den sichernden Frieden und mächtigen Helfer des Soma-Pressers und bittet um guten Ruf, Fülle und sicheren Übergang jenseits der Hindernisse. So rahmt der Hymnus das frühe vedische Ritual als inneres und äußeres Tun: den Willen entfachen (Agni) und sieghaften Schutz empfangen (Indra).
Mantra 1
सुरूपकृत्नुमूतये सुदुघामिव गोदुहे । जुहूमसि द्यविद्यवि ॥
Zu unserer Förderung und zum Schutz rufen wir Agni an, die wohlgestaltete, ungebrochene Kraft, wie man eine reichlich milchgebende Kuh zum Melken des Lichtes herbeiruft — Tag um Tag.
Mantra 2
उप नः सवना गहि सोमस्य सोमपाः पिब । गोदा इद्रेवतो मदः ॥
Komm her zu unseren Pressungen; tritt heran. O Somatrinker, trink vom Soma. Denn die Ekstase, die die Strahlen (die erleuchteten Herden) schenkt, ist wahrlich der Rausch der reichen Fülle.
Mantra 3
अथा ते अन्तमानां विद्याम सुमतीनाम् । मा नो अति ख्य आ गहि ॥
Dann mögen wir jene deiner innersten gütigen Eingebungen erkennen; geh in deinem Schauen nicht an uns vorüber — komm her zu uns.
Mantra 4
परेहि विग्रमस्तृतमिन्द्रं पृच्छा विपश्चितम् । यस्ते सखिभ्य आ वरम् ॥
Geh weiter, schreite voran; befrage Indra, den unerschütterlichen Schritt der Macht, den lichtvollen Wissenden. Er ist es, der deinen Gefährten die erlesene Gabe bringt, den höchsten Segen.
Mantra 5
उत ब्रुवन्तु नो निदो निरन्यतश्चिदारत । दधाना इन्द्र इद्दुवः ॥
Und mögen die Stimmen feindlicher Hemmung, die gegen uns reden, vertrieben werden, selbst von allen anderen Seiten; und indem wir die Gabe des Dienstes darbringen, mögen wir sie allein in Indra gründen, damit seine Kraft bei uns stehe.
Mantra 6
उत नः सुभगाँ अरिर्वोचेयुर्दस्म कृष्टयः । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मणि ॥
Und mögen die Völker von uns sprechen als Trägern leuchtenden Glücks, o Dasma, du Wunderwirkender; wahrlich, mögen wir in Indras schirmendem Frieden weilen.
Mantra 7
एमाशुमाशवे भर यज्ञश्रियं नृमादनम् । पतयन्मन्दयत्सखम् ॥
Bring herbei für diesen Schnellen die schnelle Wonne, den Glanz des Opfers, der den Menschen erfreut; (bring) die auffliegende Kraft, die sich mit dem Gefährten jubelnd vereint, damit die innere Darbringung lichtvoll und sieghaft werde.
Mantra 8
अस्य पीत्वा शतक्रतो घनो वृत्राणामभवः । प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
Nachdem du hiervon (vom Soma-Entzücken) getrunken hattest, o Śatakratu, wurdest du zum Zerschmetterer der Hemmenden; und du führtest den Träger der Fülle hervor in den Bereichen des vā́ja — jener sieghaften Kraftsteigerungen.
Mantra 9
तं त्वा वाजेषु वाजिनं वाजयामः शतक्रतो । धनानामिन्द्र सातये ॥
Dich, o Indra, Śatakratu, den Träger der Fülle in all unseren vā́jas — dich wollen wir siegreich machen, damit die Reichtümer (die inneren Schätze des Seins) gewonnen werden.
Mantra 10
यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तस्मा इन्द्राय गायत ॥
Singt Indra — dem großen Helfer und Hüter der Reichtümer, dem sicheren Fährmann über die Furt, dem Freund dessen, der Soma presst.
It asks for protection and increase by invoking Agni as the steady, well-formed power that makes the sacrifice work, and it seeks Indra’s sheltering peace and help for success and safe progress.
The hymn praises Agni as an integrated, consistent force—both the ritual fire and the inner will—that does not fail in carrying the offering and sustaining the effort day after day.
Early Mandala 1 hymns often move fluidly between closely linked divine powers in the ritual. Here, Agni establishes the rite, and Indra is praised as the protector and helper who grants peace (śarman) and abundance to the Soma-presser.
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