Sarga 44

Verse 1

विलपन्ती तथा तां तु कौसल्यां प्रमदोत्तमाम् ।इदं धर्मे स्थिता धर्म्यं सुमित्रा वाक्यमब्रवीत् ॥१॥

Als Kausalyā, die Vorzüglichste unter den Frauen, so klagte, sprach Sumitrā—fest im Dharma gegründet—zu ihr diese gerechten, dem Dharma gemäßen Worte.

Verse 2

तवार्ये सद्गुणैर्युक्तः पुत्र स्स पुरुषोत्तमः ।किं ते विलपितेनैवं कृपणं रुदितेन वा ॥२॥

O edle Frau, dein Sohn ist der Höchste unter den Menschen, mit wahren Tugenden begabt. Welchen Zweck hat solches Klagen oder solch hilfloses Weinen?

Verses 3-4

यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः ।साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम् ॥३॥शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये ।रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन ॥४॥

O edle Frau, dein machtvoller Sohn ist fortgegangen, nachdem er das Königreich aufgegeben hatte, um das gerechte und wahrhaftige Wort seines großherzigen, wahrheitsliebenden Vaters zu erfüllen. Rāma steht fest im Dharma—dem erhabenen Pfad, den die Tugendhaften recht ausüben, dessen dauerhafte Früchte im Jenseits reifen; darum ist Rāma niemals zu beweinen.

Verse 5

वर्तते चोत्तमां वृत्तिं लक्ष्मणोऽस्मिन् सदानघः ।दयावान् सर्वभूतेषु लाभस्तस्य महात्मनः ॥५॥

In dieser Angelegenheit hat der makellose Lakṣmaṇa stets das höchste Verhalten bewahrt; voll Erbarmen gegenüber allen Wesen ist er ein wahrer Gewinn für den großherzigen (Rāma).

Verse 6

अरण्यवासे यद्दुःखं जानती वै सुखोचिता ।अनुगच्छति वैदेही धर्मात्मानं तवात्मजम् ॥६॥

Sītā, die Prinzessin von Videha—obwohl an Wohlleben gewöhnt—hat, das Leid des Waldaufenthalts kennend, deinem dharmischen Sohn nachgefolgt.

Verse 7

कीर्तिभूतां पताकां यो लोके भ्रमयति प्रभुः ।धर्मसत्यव्रतधनः किं न प्राप्तस्तवात्मजः ॥७॥

Dein tüchtiger Sohn, dessen Reichtum Dharma, Wahrheit und Treue zum Gelübde sind, lässt das Banner des Ruhmes in der Welt wehen — was hätte ein solcher Sohn nicht erlangt?

Verse 8

व्यक्तं रामस्य विज्ञाय शौचं माहात्म्यमुत्तमम् ।न गात्रमंशुभि स्सूर्य स्सन्तापयितुमर्हति ॥८॥

Offenkundig ist: Da man Rāmas makellose Reinheit und höchste Größe erkannt hat, wagt selbst die Sonne nicht, seinen Leib mit sengenden Strahlen zu quälen.

Verse 9

शिवस्सर्वेषु कालेषु काननेभ्यो विनिस्सृतः ।राघवं युक्तशीतोष्णस्सेविष्यति सुखोऽनिलः ॥९॥

Zu jeder Jahreszeit wird aus den Wäldern ein gütiger, angenehmer Wind hervortreten, in Kühle und Wärme ausgewogen, um Rāghava zu dienen.

Verse 10

शयानमनघं रात्रौ पितेवाभिपरिष्वजन् ।रश्मिभि स्संस्पृशन् शीतैश्चन्द्रमाह्लादयिष्यति ॥१०॥

Wenn der makellose Rāma nachts ruht, wird der Mond ihn erfreuen, ihn mit kühlen Strahlen berührend, wie ein Vater, der seinen Sohn umarmt.

Verses 11-12

ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे ।दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे ॥११॥स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः ।असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति ॥१२॥

Dem mächtigen Rāma, strahlend wie Brahmā, verlieh Viśvāmitra göttliche Waffen, nachdem er mitangesehen hatte, wie er im Kampf Subāhu, Timidhvajas Sohn, einen Fürsten unter den Dānava, erschlug. Dieser furchtlose Held, getragen von eigener Kraft, wird im Wald wohnen, als wäre es sein Palast.

Verse 13

यस्येषुपथमासाद्य विनाशं यान्ति शत्रवः ।कथं न पृथिवी तस्य शासने स्थातुमर्हति ॥१३॥

Wenn Feinde, die in die Bahn seiner Pfeile geraten, dem Untergang entgegengehen, wie sollte die Erde nicht würdig sein, unter seiner Herrschaft zu stehen?

Verse 14

या श्री श्शौर्यं च रामस्य या च कल्याणसत्वता ।निवृत्तारण्यवास स्स क्षिप्रं राज्यमवाप्स्यति ॥१४॥

Mit Rāmas Glanz, Tapferkeit und heilvoller innerer Kraft wird er, sobald sein Waldaufenthalt endet, rasch das Königreich erlangen.

Verses 15-16

सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः ।श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा ॥१५॥दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः ।तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे ॥१६॥

O Devi, für die Sonne ist er wie die Sonne; für das Feuer wie das Feuer; für die Herrscher der Herrscher; für den Wohlstand der Wohlstand selbst; für den Ruhm der höchste Ruhm; für die Duldsamen die Duldung. Eine Gottheit unter den Göttern, der Beste der Wesen — welcher Makel könnte an ihm sein, im Wald oder in der Stadt?

Verse 17

पृथिव्या सह वैदेह्या श्रिया च पुरुषर्षभः ।क्षिप्रं तिसृभिरेताभि स्सह रामोऽभिषेक्ष्यते ॥१७॥

Rāma, der Stier unter den Männern, wird bald geweiht werden, zusammen mit diesen dreien: der Erde, Vaidehī (Sītā) und Śrī (dem Glück).

Verses 18-19

दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम् ।अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः ॥१८॥कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम् ।सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥१९॥

Als sie ihn fortgehen sahen, vergossen alle Menschen von Ayodhyā, vom Ansturm der Trauer überwältigt, Tränen, aus Schmerz geboren. Und doch schritt er weiter, göttlich und unbesiegt, gekleidet in Kuśa-Gras und Baumrinde; und das Glück folgte ihm, als wäre es Sītā. Was könnte ihm wahrlich unerreichbar sein?

Verse 20

धनुर्ग्रहवरो यस्य बाणखड्गास्त्रभृत्स्वयम् ।लक्ष्मणो व्रजति ह्यग्रे तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥२०॥

Was könnte für Rāma unerreichbar sein, vor dem Lakṣmaṇa voranschreitet, selbst Pfeile, Schwerter und Waffen tragend und der Erste in der Meisterschaft des Bogens?

Verse 21

निवृत्तवनवासं तं द्रष्टासि पुनरागतम् ।जहिशोकं च मोहं च देवि सत्यं ब्रवीमि ते ॥२१॥

O Devī, du wirst ihn wiederkehren sehen, wenn sein Waldaufenthalt vollendet ist. Lass Kummer und Verblendung fahren — ich sage dir die Wahrheit.

Verse 22

शिरसा चरणावेतौ वन्दमानमनिन्दिते ।पुनर्द्रक्ष्यसि कल्याणि पुत्रं चन्द्रमिवोदितम् ॥२२॥

O Tadellose und Glückverheißende, du wirst deinen Sohn wiedersehen — wie den aufgehenden Mond — wie er sich zu deinen Füßen neigt und sie mit seinem Haupt verehrt.

Verse 23

पुनः प्रविष्टं दृष्ट्वा तमभिषिक्तं महाश्रियम् ।समुत्स्रक्ष्यसि नेत्राभ्यां क्षिप्रमानन्दजं पयः ॥२३॥

Wenn du ihn wieder eintreten siehst, geweiht und von großer Herrlichkeit strahlend, wirst du bald aus deinen Augen Tränen vergießen, die aus Freude geboren sind.

Verse 24

मा शोको देवि दुःखं वा न रामे दृश्यतेऽशिवम् ।क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पुत्रं त्वं ससीतं सहलक्ष्मणम् ॥२४॥

Trauere nicht, o Devī, und versinke nicht in Kummer: an Rāma ist nichts Unheilvolles zu sehen. Bald wirst du deinen Sohn erblicken, mit Sītā und mit Lakṣmaṇa.

Verse 25

त्वया शेषो जनश्चैव समाश्वास्यो यदाऽनघे ।किमिदानीमिदं देवि करोषि हृदि विक्लबम् ॥२५॥

O makellose Herrin, o Königin: wenn es doch an dir ist, alle Zurückgebliebenen zu trösten, warum lässt du jetzt dein eigenes Herz in Furcht wanken?

Verse 26

नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवस्सुतः ।न हि रामात्परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः ॥२६॥

Es ziemt dir nicht zu trauern, o Königin, denn dein Sohn ist Rāma, ein Spross der Raghu. In dieser Welt gibt es keinen, der Rāma überragt, der fest auf dem Pfad des Dharma steht.

Verse 27

अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम् ।मुदाऽश्रृ मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघलेखेव वार्षिकी ॥२७॥

Wenn du deinen Sohn siehst—umgeben von seinen Freunden—wie er dich ehrfürchtig grüßt, wirst du bald Freudentränen vergießen, wie eine vom Monsun durchzogene Wolke, die Regen herabströmen lässt.

Verse 28

पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः ।पाणिभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति ॥२८॥

Dein Sohn—der Spender von Gnaden—wird bald nach Ayodhyā zurückkehren, und mit seinen weichen, vollen Händen wird er deine Füße sanft drücken.

Verse 29

अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम् ।मुदाऽस्रैः प्रोक्ष्यसि पुनर्मेघराजिरिवाचलम् ॥२९॥

Wenn dein tapferer Sohn—von seinen Freunden begleitet—dich grüßt und sich verneigt, wirst du ihn erneut mit Freudentränen benetzen, wie ein Wolkenband, das einen Berg befeuchtet.

Verse 30

आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यै र्वाक्योपचारे कुशलाऽनवद्या ।रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वा देवी सुमित्रा विरराम रामा ॥३०॥

So tröstete Königin Sumitrā—untadelig, in der Kunst der Rede bewandert und von sanftem Wesen—Rāmas Mutter mit vielfältigen Worten und verstummte dann.

Verse 31

निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यं रामस्य मातुर्नरदेवपत्न्याः ।सद्यश्शरीरे विननाश शोकः शरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः ॥३१॥

Als die Königin—Rāmas Mutter—die Worte von Lakṣmaṇas Mutter vernahm, verging der Kummer in ihrem Leib sogleich, wie eine herbstliche Wolke mit wenig Wasser.