The Explanation of the Twelve-Month Caturthī Vrata

Verse 1

सनातन उवाचग । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि चतुर्थ्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरा नार्योऽभीष्टान्कामानवाप्नुयुः ॥ १ ॥

Sanātana sprach: „Höre, o Brahmane; ich werde dir die Gelübde (vrata) des Caturthī, des vierten Mondtages, darlegen. Wer sie vollzieht, Mann wie Frau, erlangt die ersehnten Wünsche.“

Verse 2

चैत्रमासचतुर्थ्यां तु वासुदेवस्वरूपिणम् । गणपं सम्यगभ्यर्च्य दत्त्वा कांचनदक्षिणाम् ॥ २ ॥

Doch am Caturthī des Monats Caitra soll man Gaṇeśa, der die Gestalt Vāsudevas selbst verkörpert, ordnungsgemäß verehren und eine goldene Dakṣiṇā darbringen; dann fahre man mit dem Ritus fort.

Verse 3

विप्राय विष्णुलोकं तु गच्छेद्देवनमस्कृतः । वैशाखस्य चतुर्थ्यां तु प्रार्थ्यं संकर्षणाह्वयम् ॥ ३ ॥

Von selbst den Göttern geehrt, soll er um eines Brahmanen willen in die Welt Viṣṇus gelangen. Am Caturthī des Monats Vaiśākha aber bete man, indem man den Namen Saṅkarṣaṇa anruft.

Verse 4

गृहस्थद्विजमुख्येभ्यः शंखं दत्त्वा विधानवित् । प्राप्य संकर्षणं लोकं मोदते बहुकल्पकम् ॥ ४ ॥

Wer die rechte rituelle Vorschrift kennt und den vornehmsten zweimalgeborenen Hausvätern eine Śaṅkha (heilige Muschel) schenkt, erlangt die Welt Saṅkarṣaṇas und erfreut sich dort viele Kalpas lang.

Verse 5

ज्येष्ठमासचतुर्थ्यां तु प्रार्च्य प्रद्युम्नरूपिणम् । फलं मूलं च युथेभ्यो दत्त्वा स्वर्गं लभेन्नरः ॥ ५ ॥

Am Caturthī, dem vierten Mondtag des Monats Jyeṣṭha, wer den Herrn in der Gestalt Pradyumnas ordnungsgemäß verehrt und Gruppen von Menschen Früchte und Wurzeln darreicht, erlangt den Himmel.

Verse 6

आषाढस्य चतुर्थ्यां तु संप्रपूज्यानिरुद्धकम् । यतिभ्योऽलाबुपात्राणि दत्त्वाभीष्टं लभेन्नरः ॥ ६ ॥

Am Caturthī des Monats Āṣāḍha soll man den Herrn Aniruddha ordnungsgemäß verehren und den Entsagenden Kürbisgefäße (alābu-pātra) schenken; so erlangt man die ersehnte Gabe.

Verse 7

चतुर्मूर्तिव्रतान्येवं कृत्वा द्वादशवत्सरम् । उद्यापनं विधानेन कर्तव्यं फलमिच्छता ॥ ७ ॥

So soll man, nachdem man diese den vier Gestalten des Herrn geweihten Gelübde zwölf Jahre lang gehalten hat, wenn man die Frucht begehrt, den abschließenden Ritus (udyāpana) nach vorgeschriebener Ordnung vollziehen.

Verse 8

अन्यज्ज्येष्ठचतुर्थ्यां तु सतीव्रतमनुत्तमम् । कृत्वा गणपतेर्मातुर्लोके मोदेत तत्समम् ॥ ८ ॥

Ferner gilt: Am Caturthī des Monats Jyeṣṭha, wer das unvergleichliche Gelübde namens Satī-vrata vollzieht, erfreut sich in der Welt der Mutter Gaṇapatis und genießt ein Glück, das dem ihren gleicht.

Verse 9

तथाऽषाढचतुर्थ्यां तु व्रतमन्यच्छुभावहम् । रथंतराह्वकल्पस्य ह्यादिभूतं दिनं यतः ॥ ९ ॥

Ebenso gibt es am Caturthī des Monats Āṣāḍha ein weiteres Gelübde, das Heil und Glück bringt, denn dieser Tag gilt als der Eröffnungstag des Kalpa namens „Rathaṃtara“.

Verse 10

श्रद्धापूतेन मनसा गणेशं विधिना नरः । पूजयित्वा लभेच्चापि फलं देवादिदुर्गमम् ॥ १० ॥

Wer Gaṇeśa nach rechter Vorschrift verehrt, mit einem durch Glauben geläuterten Geist, erlangt wahrlich eine Frucht, die selbst für die Götter und die übrigen schwer zu gewinnen ist.

Verse 11

श्रावणस्य चतुर्थ्यां तु जाति चंद्रोदये मुने ॥ ११ ॥

Doch am Caturthī, dem vierten Mondtag des Monats Śrāvaṇa, o Weiser, soll die Observanz namens „Jāti-Candrodaya“ unternommen werden.

Verse 12

गणेशाय प्रदद्याच्च ह्यर्घ्यं विधिविदांवरः । लम्बोदरं चतुर्बाहुं त्रिनेत्रं रक्तवर्णकम् ॥ १२ ॥

Dann soll der vorzüglichste Kenner der Vorschriften Gaṇeśa Arghya (ehrfürchtige Wasserdarbringung) darbringen — dem Lambodara mit großem Bauch, vier Armen, drei Augen und roter Gestalt.

Verse 13

नानारत्नविभूषाढ्यं प्रसन्नास्यं विचिंतयेत् । आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चयेत् ॥ १३ ॥

Man soll die Gottheit betrachten als reich geschmückt mit vielerlei Juwelen, mit heiter-gnädigem Antlitz; und Ihn dann vollständig mit allen rituellen Diensten verehren, beginnend mit der Āvāhana (Anrufung) und den übrigen.

Verse 14

नैवेद्यं मोदकं दद्याद्गणेशप्रीतिदायकम् । एवं व्रतं विधायाथ भुक्त्वा मोदकमेव च ॥ १४ ॥

Man soll einen Modaka als Naivedya (Speiseopfer) darbringen, denn er schenkt Gaṇeśa Wohlgefallen. Nachdem man so das Gelübde (Vrata) ordnungsgemäß vollzogen hat, soll man danach nur Modaka zu sich nehmen.

Verse 15

सुखं स्वप्यान्निशायां तु भूमावेव कृतार्चनः । व्रतस्यास्य प्रभावेण कामान्मनसि चिंतितान् ॥ १५ ॥

Nachdem er die Verehrung vollzogen hat, soll er nachts behaglich auf bloßer Erde schlafen; durch die Kraft dieses Gelübdes werden die im Herzen erwogenen Wünsche erfüllt.

Verse 16

लब्ध्वा लेके परं चापि गणेशपदमाप्नुयात् । नानेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये ॥ १६ ॥

Nachdem man im Jenseits die höchste Sphäre erlangt hat, erreicht man auch den Zustand (die Wohnstatt) Gaṇeśas. In den drei Welten gibt es kein anderes Gelübde, das diesem gleichkäme.

Verse 17

तस्मात्कार्यं प्रयत्नेन सर्वान्कामानभीप्सता । अथास्मिन्नेव दिवसे दूर्वागणपति व्रतम् ॥ १७ ॥

Darum soll, wer alle ersehnten Ziele erlangen will, dies mit eifrigem Bemühen ausführen. Zudem ist an eben diesem Tag das Dūrvā-Gaṇapati-Gelübde zu beobachten.

Verse 18

केचिदिच्छंति देवर्षे तद्विधानं वदामि ते । हैमं निर्माय गणपं ताम्रपात्रोपरि स्थितम् ॥ १८ ॥

Manche wünschen dies, o göttlicher Weiser; ich will dir die rechte Vorschrift darlegen. Nachdem man ein goldenes Bildnis des Gaṇapa (Gaṇeśa) gefertigt hat, soll man es auf ein Kupfergefäß stellen.

Verse 19

वेष्टितं रक्तवस्त्रेण सर्वतोभद्रमंडले । पूजयेद्रक्तकुसुमैः पत्रिकाभिश्च पंचभिः ॥ १९ ॥

Im glückverheißenden Sarvatobhadra-Diagramm soll es mit rotem Tuch umhüllt werden; dann verehre man es mit roten Blüten und fünf Blattopfern.

Verse 20

बिल्वपत्रमपामार्गं शमी दूर्वा हरिप्रिया । आभिरन्यश्च कुसुमैरभ्यर्च्य फलमोदकैः ॥ २० ॥

Mit Bilva-Blättern, Apāmārga, Śamī und Dūrvā—Gaben, die Hari lieb sind—sowie mit anderen Blumen soll man den Herrn ordnungsgemäß verehren und Früchte und süße Speisen darbringen.

Verse 21

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । उपहारं प्रकल्प्याथ दद्यादर्घं समुद्यते । ततः संप्रारथ्य विघ्नेशमूर्तिं सोपस्करां मुने ॥ २१ ॥

Nachdem man sich ehrerbietig dem ācārya genähert hat, der die Vorschriften des Ritus kennt, soll man ihm die Opfergabe förmlich darbringen. Dann richte man ein angemessenes Geschenk her, erhebe sich und bringe Arghya (Ehrengabe, Wasseropfer) dar. Danach, o Weiser, bete man ordnungsgemäß zu Vighneśa in seiner verkörperten Gestalt, zusammen mit den erforderlichen Ritualgegenständen.

Verse 22

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । कृत्वैवं पंच वर्षाणि समुपास्य यथाविधि ॥ २२ ॥

Nachdem man den ācārya, der in den rechten Riten und Verfahren bewandert ist, gebührend geehrt hat, soll man sich ihm förmlich anvertrauen. So soll man fünf Jahre lang dem Lehrer nach Vorschrift dienen und ihn begleiten.

Verse 23

भुक्त्वेह भोगानखिलान् लोकं गणपतेर्व्रजेत् । अथ भाद्रचतुर्थ्यां तु बहुलाधेनुसंज्ञकम् ॥ २३ ॥

Nachdem man hier in dieser Welt alle Genüsse vollständig erfahren hat, gelangt man in die Sphäre Gaṇapatis. Sodann wird am Caturthī (vierten Mondtag) des Monats Bhādrapada die Observanz namens „Bahulādhenu“ beschrieben.

Verse 24

पूजनी योऽत्र यत्नेन स्रग्गंधयवसादिभिः । ततः प्रदक्षिणीकृत्य शक्तश्चेद्दानमाचरेत् ॥ २४ ॥

Hier soll man mit Sorgfalt verehren, mit Girlanden, Düften, Gerste (yava) und ähnlichen Gaben. Dann, nach der Pradakṣiṇā (ehrfürchtigen Umrundung), soll man, wenn man dazu imstande ist, auch Wohltätigkeit üben.

Verse 25

अशक्तः पुरेतां तु नमस्कृत्य विसर्जयेत् । पंचाब्दं वादशाब्दं वा षोडशाब्दमथापि वा ॥ २५ ॥

Wenn aber jemand die volle Observanz nicht zu halten vermag, so soll er—nach ehrerbietiger Verneigung—sie ordnungsgemäß beschließen und beenden, sei es nach fünf Jahren, nach zehn Jahren oder sogar nach sechzehn Jahren.

Verse 26

व्रतं कृत्वा समुद्याप्य धेनुं दद्यात्पयस्विनीम् । प्रभावेण व्रतस्यास्य भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् ॥ २६ ॥

Nachdem man das Gelübde vollzogen und es ordnungsgemäß abgeschlossen hat, soll man eine milchgebende Kuh spenden. Durch die Kraft dieses Gelübdes genießt man liebliche, wunscherfüllende Freuden.

Verse 27

सत्कृतो देवतावृंदैर्गोलोकं समवाप्नुयात् । अथ शुक्ल चतुर्थ्यां तु सिद्धवैनायकव्रतम् ॥ २७ ॥

Von Scharen der Gottheiten geehrt, wird er Goloka erlangen. Nun wird am vierten Mondtag (Caturthī) der hellen Monatshälfte das Gelübde namens Siddha‑Vināyaka‑Vrata gelehrt.

Verse 28

आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चनम् । एकाग्रमानसो भूत्वा ध्यायेत्सिद्धिविनायकम् ॥ २८ ॥

Mit allen rituellen Diensten, beginnend mit der Anrufung (āvāhana) und den übrigen üblichen Darbringungen, soll man ihn der Ordnung gemäß verehren. Dann, den Geist auf einen Punkt gesammelt, meditiere man über Siddhi‑Vināyaka, den Spender des Erfolgs.

Verse 29

एकदंतं शूर्पकर्णं गजवक्त्रं चतुर्भुजम् । पाशांकुशधरं देवं तप्तकांचनसन्निभम् ॥ २९ ॥

Ich meditiere über den göttlichen Herrn (Gaṇeśa): einhauerig, großohrig, elefantengesichtig, vierarmig, der Schlinge und Hakenstab trägt, strahlend wie erhitztes Gold.

Verse 30

एकविंशति पत्राणि चैकविंशतिनामभिः । समर्पयेद्भक्तियुक्तस्तानि नामानि वै श्रृणु ॥ ३० ॥

In Hingabe soll man einundzwanzig Blätter darbringen, jedes begleitet von einem der einundzwanzig Namen. Nun höre wahrlich diese Namen.

Verse 31

सुमुखाय शमीपत्रं गणाधीशाय भृंगजम् । उमापुत्राय बैल्वं तु दूर्वां गजमुखाय च ॥ ३१ ॥

Sumukha bringe śamī-Blätter dar; dem Herrn der Gaṇas bhṛṅgarāja; dem Sohn Umās bilva-Blätter; und dem Elefantengesichtigen dūrvā-Gras.

Verse 32

लंबोदराय बदरीं धत्तूरं हरसूनवे । शूर्पकर्णाय तुलसीं वक्रतुंडाय शिंबिजम् ॥ ३२ ॥

Lambodara bringe die badarī-Frucht (Jujube) dar; dem Sohn Haras dhattūra; Śūrpakarṇa tulasī; und Vakratunḍa śiṃbijam.

Verse 33

गुहाग्रजायापामार्गमेकदंताय बार्हतम् । हेरम्बाय तु सिंदूरं चतिर्होत्रे च पत्रजम् ॥ ३३ ॥

Für Guhāgraja bringe apāmārga dar; für Ekadanta die bārhata-Gabe; für Heramba sindūra (Zinnoberrot); und für Caturhotra die aus dem Blatt hervorgegangene Opfergabe.

Verse 34

सर्वेश्वरायागस्त्यस्य पत्रं प्रीतिविवर्द्धनम् । दूर्वायुग्मं ततो गृह्य गंधपुष्पाक्षतैर्युतम् ॥ ३४ ॥

Für Sarveśvara, den Herrn über alles, heißt es, dass das Agastya-Blatt die Freude mehrt. Dann nehme man ein Paar dūrvā-Grashalme, vereint mit Duft, Blumen und akṣata (ungebrochenen Reiskörnern), und bringe es in der Verehrung dar.

Verse 35

पूजां निवेदयेद्भक्तियुक्तो मोदकपंचकम् । आचमय्य नमस्कृत्य संप्रार्थ्य च विसर्ज्जयेत् ॥ ३५ ॥

Von Bhakti erfüllt soll man im Gottesdienst fünf Modakas darbringen. Danach vollziehe man das Ācamana, verneige sich ehrfürchtig, spreche ein Gebet und schließe den Ritus respektvoll mit der rituellen Entlassung (Visarjana).

Verse 36

विनायकस्य प्रतिमां हैमीं सोपस्करां मुने । निवेदयेच्च गुरवे द्विजेभ्यो दक्षिणां ददेत् ॥ ३६ ॥

O Weiser, man soll dem Guru ein goldenes Bildnis Vināyakas darbringen, versehen mit den für die Verehrung nötigen Utensilien, und den Dvijas eine Dakṣiṇā (Ehrengabe) geben.

Verse 37

एवं कृतार्चनो भक्त्या पंच वर्षाणि नारद । उपास्य लभते कामानैहिकामुष्मिकान् शुभान् ॥ ३७ ॥

O Nārada, wer so in Bhakti die Verehrung vollzieht und diese Übung fünf Jahre lang fortsetzt, erlangt glückverheißende Wunschfrüchte — sowohl in diesem Leben als auch im jenseitigen.

Verse 38

अस्यां चतुर्थ्यां शशिनं न पश्येच्च कदाचन । पश्यन् मिथ्याभिशाप तु लभते नात्र संशयः । अथ तद्दोषनाशाय मन्त्रं पौराणिकं पठेत् ॥ ३८ ॥

An dieser Caturthī soll man niemals den Mond erblicken. Wer ihn ansieht, zieht gewiss eine falsche Beschuldigung auf sich — daran besteht kein Zweifel. Darum soll man zur Tilgung dieses Makels ein purānisches Mantra rezitieren.

Verse 39

सिंहः प्रसेनममधीत्सिंहो जांबवता हतः । सकुमारक मा रोदीस्तव ह्येष स्यमंतकः ॥ ३९ ॥

Ein Löwe verschlang Prasena, und jener Löwe wurde von Jāmbavān erschlagen. O Kind, weine nicht — dieses Syamantaka-Juwel gehört wahrhaft dir.

Verse 40

इषशुक्लचतुर्थ्यां तु कपर्द्दीशं विनायकम् ॥ ४० ॥

Doch am vierten Mondtag (Caturthī) der hellen Monatshälfte im Monat Īṣa soll man Vināyaka verehren, den Herrn Kaparddīśa.

Verse 41

पौरुषेण तु सूक्तेन पूजयेदुपचारकैः । अकारणान्मुष्टिगतांस्तंडुलान्सकपर्द्दिकान् ॥ ४१ ॥

Mit dem Pauruṣa-Sūkta soll er die Verehrung mit den üblichen Upacāras vollziehen und — ohne besonderen Anlass und ohne aufwendige Vorschriften — Handvoll Reisgrütze samt Kaurimuscheln darbringen.

Verse 42

विप्राय बटवे दद्याद्गंधपुष्पार्चिताय च । तंडुला वैश्वदैवत्या हरदैवत्यमिश्रिताः ॥ ४२ ॥

Man soll Reis als Gabe einem Brāhmaṇa oder einem jungen Brahmacārin-Schüler geben, nachdem man ihn mit Sandelduft und Blumen geehrt hat. Dieser Reis sei den Viśvedevas geweiht und mit dem vermischt, was Hara (Śiva) dargebracht wird.

Verse 43

कपर्दिगणनाथोऽसौ प्रीयतां तैः समर्पितैः । चतुर्थ्यां कार्तिके कृष्णे करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ४३ ॥

Möge der Herr der Gaṇas, Kapardī (Śiva), durch diese ihm dargebrachten Gaben erfreut sein. Das Gelübde namens Karaka-vrata wird, wie überliefert, am Caturthī der dunklen Monatshälfte im Monat Kārttika begangen.

Verse 44

स्त्रीणामेवाधिकारोऽत्र तद्विधानमुदीर्यते । पूजयेच्च गणाधीशं स्नाता स्त्रीसमलंकृता ॥ ४४ ॥

Hier liegt die Befugnis (adhikāra) allein bei den Frauen; daher wird die vorgeschriebene Weise dargelegt. Nachdem sie gebadet hat, soll eine Frau, geschmückt und bereit, Gaṇādhiśa (Gaṇeśa), den Herrn der Gaṇas, verehren.

Verse 45

तदग्रे पूर्णपक्वान्नं विन्यसेत्करकान्दश । समर्प्य देवदेवाय भक्त्या प्रयतमानसा ॥ ४५ ॥

Dann stelle man davor zehn Gefäße auf, gefüllt mit vollkommen gekochter Speise; und mit gezügeltem, gereinigtem Geist bringe man es in Bhakti dem Gott der Götter dar.

Verse 46

देवो मे प्रीयतामेवमुच्चार्य्याथ समर्पयेत् । सुवासिनीभ्यो विप्रेभ्यो यथाकामं च सादरम् ॥ ४६ ॥

Indem man spricht: „Möge der Herr an mir Gefallen finden“, soll man dann darbringen. Danach gebe man ehrerbietig nach Wunsch an verheiratete Frauen und an Brāhmaṇas.

Verse 47

ततश्चंद्रोदये रात्रौ दत्त्वार्घं विधिपूर्वकम् । भुञ्जीत मिष्टमन्नं च व्रतस्य परिपूर्तये ॥ ४७ ॥

Dann, in der Nacht beim Mondaufgang, nachdem man das Arghya nach vorgeschriebener Weise dargebracht hat, soll man süße Speise zu sich nehmen, um das Gelübde ordnungsgemäß zu vollenden.

Verse 48

यद्वा क्षीरेण करकं पूर्णं तोयेन वा मुने । सपूगाक्षतरत्नाढ्यं द्विजाय प्रतिपादयेत् ॥ ४८ ॥

Oder auch, o Weiser, übergebe man einem Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa) einen Wasserkrug, gefüllt mit Milch — oder mit Wasser —, zusammen mit Betelnüssen, Akṣata (ungebrochenem Reis) und mit Edelsteinen geschmückt.

Verse 49

एतत्कृत्वा व्रतं नारी षोडशद्वादशाब्दकम् । उपायनं विधायाथ व्रतमेतद्विसर्ज्जयेत् ॥ ४९ ॥

Hat eine Frau dieses Gelübde für die vorgeschriebene Zeit — sechzehn oder zwölf Jahre — vollzogen, so soll sie das Upāyana (abschließende Darbringung) vollziehen und danach dieses Gelübde rituell entlassen und beenden.

Verse 50

यावज्जीवं तु वा नार्या कार्य्यं सौभाग्यवांछया । व्रतेनानेन सदृशं स्त्रीणां सौभाग्यदायकम् ॥ ५० ॥

Eine Frau, die gutes Glück begehrt, soll dieses Gelübde ihr Leben lang halten; für Frauen gibt es kein Gelübde, das diesem gleichkäme, wenn es darum geht, segensreiche eheliche Wohlfahrt zu verleihen.

Verse 51

विद्यते भुवनेष्वन्यत्तस्मान्नित्यमिति स्थितिः । ऊर्ज्जशुक्लचतुर्थ्यां तु नागव्रतमुदाहृतम् ॥ ५१ ॥

Nichts in den Welten ist wahrhaft dauerhaft; darum soll man im Ewigen gefestigt bleiben. So wird das Gelübde namens Nāga-vrata vorgeschrieben, zu begehen am Caturthī, dem vierten Mondtag der hellen Monatshälfte im Monat Ūrja.

Verse 52

प्रातर्व्रतं तु संकल्प्य धेनुशृंजगलं शुचि । पीत्वा स्नात्वाथ मध्याह्ने शंखपालादिपन्नगान् ॥ ५२ ॥

Am Morgen, nachdem man das Gelübde gefasst hat und rein geblieben ist, soll man das geweihte Wasser namens „Dhenuśṛṅgagala“ trinken; dann, nach dem Bad, soll man zur Mittagszeit die Schlangenwesen wie Śaṅkhapāla und die anderen rituell besänftigen und verehren.

Verse 53

शेषं चाह्वामपूर्वैस्तु पूजयेदुपचारकैः । क्षीरेणाप्यायनं कुर्यादेतन्नागव्रतं स्मृतम् ॥ ५३ ॥

Nachdem man zuerst Śeṣa angerufen hat, soll man ihn mit den üblichen Opfergaben und Diensten verehren; auch soll man das nährende Ritual mit Milch vollziehen. Dies wird als Nāga-vrata überliefert.

Verse 54

एवंकृते तु विप्रेंद्र नृभिर्नागव्रते शुभे । विषाणि नश्यंत्यचिरान्न दशंति च पन्नगाः ॥ ५४ ॥

O Bester der Brahmanen: Wenn die Menschen dieses glückverheißende Nāga-vrata ordnungsgemäß vollziehen, verlieren die Gifte bald ihre Kraft, und die Schlangen beißen nicht.

Verse 55

मार्गशुक्लचतुर्थ्यां तु वर्षं यावन्मुनीश्वरा । क्षपयेदेकभक्तेन नक्तेनाथ द्वितीयकम् ॥ ५५ ॥

O Bester der Weisen, beginnend am Caturthī (vierten Mondtag) der hellen Monatshälfte im Monat Mārgaśīrṣa, soll man dieses Gelübde ein volles Jahr lang halten: am Tage nur eine Mahlzeit (ekabhakta), und die zweite Übung als nakta, d. h. tagsüber fasten und nachts Speise nehmen.

Verse 56

अयाचितोपवासाभ्यां तृतीयकचतुर्थके । एवं क्रमेण विधिवच्चत्वार्यब्दानि मानवः ॥ ५६ ॥

Im dritten und vierten Jahr soll der Mensch die Übungen befolgen, von ungebetener, nicht erbetener Speise (ayācita) zu leben und zu fasten (upavāsa). So vollendet er, der Ordnung gemäß und die Vorschriften recht beachtend, vier Jahre (des Gelübdes).

Verse 57

समाप्य च ततोऽस्यांते व्रतस्नातो महाव्रती । कारयेद्धेमघटितं भूगणेर्मूषकं रथम् ॥ ५७ ॥

Dann, nachdem er es vollendet hat, soll am Ende dieser Observanz der große Gelübdehalter — nach dem rituellen Abschlussbad des Gelübdes (vrata-snāna) — für Bhūgaṇa einen aus Gold gefertigten Wagen in Mäusegestalt anfertigen lassen.

Verse 58

अशक्तो वर्णकैरेव शुभ्रं चाब्जं सुपत्रकम् । तस्योपरि घटं स्थाप्य ताम्रपात्रेण संयुतम् ॥ ५८ ॥

Ist jemand dazu nicht imstande (das Ritual vollständig auszuführen), so soll er mit Farben einen weißen Lotos mit schönen Blättern und Blütenblättern gestalten; darauf stelle er einen Wasserkrug (ghaṭa), verbunden mit einem Kupfergefäß (tāmra-pātra).

Verse 59

पूरयेत्तंडलैः शुभ्रैस्तस्योपरि गणेश्वरम् । न्यसेद्वस्त्रयुगाच्छन्नं गंधाद्यैः पूजयेच्च तम् ॥ ५९ ॥

Man fülle es mit reinen weißen Reiskörnern; darauf setze man den Herrn Gaṇeśa, mit einem Paar Tücher bedeckt, und verehre Ihn mit Duftstoffen und weiteren Opfergaben.

Verse 60

नैवेद्यं मोदकं कल्प्यं गणेशः प्रीयतामिति । जागरैर्शीतवाद्याद्यैः पुराणाख्यानकैश्चरेत् ॥ ६० ॥

Nachdem man Naivedya, die Speisegabe, bereitet hat — besonders die süßen Modaka — soll man beten: „Möge Gaṇeśa Wohlgefallen finden.“ Ferner soll man eine nächtliche Vigil halten, begleitet von kühl-sanften Klängen und der Rezitation puranischer Erzählungen.

Verse 61

प्रभाते विमले स्नात्वा होमं कृत्वा विधानतः । तिलव्रीहियवश्वेतसुर्षपाज्यैः सखंडकैः ॥ ६१ ॥

Am reinen Morgen, nach dem rituellen Bad, soll man das Homa vorschriftsgemäß vollziehen, mit Sesam, Reis, Gerste, weißem Senf und Ghee, dazu Opfergaben in kleinen Stücken.

Verse 62

गणो गणाधिपश्चैव कूष्मांडस्त्रिपुरांतकः । लंबोदरैकदंतौ च रुक्मदंष्ट्रश्च विघ्नपः ॥ ६२ ॥

„(Er ist) Gaṇa; Gaṇādhipa, Herr der Gaṇas; Kūṣmāṇḍa; Tripurāntaka, der Zerstörer Tripuras; Lambodara, der Großbäuchige; Ekadanta, der Einzahnige; Rukmadaṃṣṭra, der Goldzahnige; und Vighnapa, der die Hindernisse abwehrt.“

Verse 63

ब्रह्मा यमोऽथ वरुणः सोमसूर्यहुताशनाः । गन्धमादी परमेष्ठीत्येवं षोडशनामभिः ॥ ६३ ॥

„(Man ruft Ihn an als) Brahmā, Yama und Varuṇa; als Soma, Sūrya und Hutāśana (Agni); als Gandhamādī und als Parameṣṭhī — so wird Er mit diesen sechzehn Namen gepriesen.“

Verse 64

प्रणवाद्यैर्ङेंनमोंऽतैः प्रत्येकं दहने हुनेत् । वक्रतुंडेति ङेंतेन बर्मांतेनाष्टयुक्छतम् ॥ ६४ ॥

Jede Opfergabe soll ins Feuer dargebracht werden mit Mantras, die mit „Oṃ“ beginnen und mit „namaḥ“ enden. Danach soll man mit dem Mantra, das mit „vakratuṇḍa-“ anhebt und mit der Schutzformel (barman) schließt, einhundertacht (108) Opfergaben darbringen.

Verse 65

ततो व्याहृतिभिः शक्त्या हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् । दिक्पालान्पूजयित्वा च ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः ॥ ६५ ॥

Dann soll man, der eigenen Kraft entsprechend, nachdem man mit den heiligen vyāhṛtis Opfergaben dargebracht hat, die pūrṇāhuti, die vollkommene Schlussopfergabe, vollziehen. Nachdem man die Dikpālas, die Hüter der Himmelsrichtungen, verehrt hat, soll man sodann die Brāhmaṇas speisen.

Verse 66

चतुत्विंशतिसंख्याकान् मोदकैः पायसैस्तथा । सवत्सां गां ततो दद्यादाचार्याय सदक्षिणाम् ॥ ६६ ॥

Man soll vierundzwanzig Modakas und ebenso Pāyasa (Milchreis) darbringen. Danach gebe man dem Ācārya, dem Lehrer, eine Kuh mit ihrem Kalb, zusammen mit einer angemessenen Dakṣiṇā.

Verse 67

अन्योभ्योऽपि यथाशक्ति भूयसीं च ततो ददेत् । प्रणम्य दक्षिणीकृत्य प्रविसृज्य द्विजोत्तमाम् ॥ ६७ ॥

Dann soll man, der eigenen Kraft entsprechend, auch anderen Gaben geben—und danach noch freigebiger. Und nachdem man sich verneigt und die Dakṣiṇā ordnungsgemäß dargebracht hat, soll man den vortrefflichen Brāhmaṇa ehrerbietig verabschieden.

Verse 68

बन्धुभिः सह भुंजीत स्वयं च प्रीतमानसः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् ॥ ६८ ॥

Er soll zusammen mit seinen Verwandten speisen und selbst mit freudigem Herzen essen. Wer dieses Gelübde (vrata) vollzieht, genießt hier in dieser Welt die erlesensten Freuden.

Verse 69

सायुज्यं लभते विष्णोर्गणेशस्य प्रसादतः । केचिद्वरव्रतं नाम प्राहुरेतस्य नारद ॥ ६९ ॥

Durch die Gnade Gaṇeśas erlangt man sāyujya mit Viṣṇu, die innige Vereinigung. O Nārada, manche erklären, diese Observanz heiße Vara-vrata.

Verse 70

विधानमेतदेवापि फलं चापीह तत्समम् । पौषमासचतुर्थ्यां तु विघ्नेशं प्रार्थ्य भक्तितः ॥ ७० ॥

Dies ist wahrlich das vorgeschriebene Verfahren, und die hier erlangte Frucht ist ihm entsprechend gleich. Doch am Caturthī-Tag im Monat Pauṣa soll man in Bhakti zu Vighneśa (Gaṇeśa), dem Beseitiger der Hindernisse, beten.

Verse 71

विप्रैकं भोजयेच्चैवं मोदकैर्दक्षिणां ददेत् । एवं कृते मुने भूयाद्व्रती संपत्तिभाजनम् ॥ ७१ ॥

So soll man einen einzigen Brāhmaṇa speisen und die Dakṣiṇā in Gestalt von Modakas (süßen Opfergaben) darbringen. Ist dies getan, o Weiser, wird der Gelübdehalter fortan zu einem würdigen Gefäß, Wohlstand zu empfangen.

Verse 72

माघकृष्णचतुर्थ्यां तु संकष्टव्रतमुच्यते । तत्रोपवासं संकल्प्य व्रती नियमपूर्वकम् ॥ ७२ ॥

Am Caturthī-Tag der dunklen Monatshälfte im Monat Māgha ist das Gelübde namens Saṅkaṣṭa-vrata vorgeschrieben. An jenem Tag soll der Gelübdehalter feierlich den Entschluss zum Fasten fassen und das Vrata mit gebührender Disziplin und Enthaltsamkeit wahren.

Verse 73

चंद्रोदयमभिव्याप्य तिष्ठेत्प्रयतमानसः । ततश्चंद्रोदये प्राप्ते मृन्मयं गणनायकम् ॥ ७३ ॥

Mit gezügeltem Geist soll man wachsam bleiben bis zum Mondaufgang. Dann, wenn der Mond aufgegangen ist, soll man den aus Ton gefertigten Gaṇanāyaka (Gaṇeśa) (verehren).

Verse 74

विधाय विन्यसेत्पीठे सायुधं च सवाहनम् । उपचारैः षोडशभिः समभ्यर्च्य विधानतः ॥ ७४ ॥

Nachdem man die Anordnung bereitet hat, soll man (die Gottheit) auf dem Sitz (pīṭha) einsetzen, zusammen mit den göttlichen Waffen und dem Reittier. Dann soll man sie gemäß der Vorschrift mit den sechzehn rituellen Diensten (ṣoḍaśopacāra) ordnungsgemäß verehren.

Verse 75

मोदकं चापि नैवेद्यं सगुडं तिलकुट्टकम् । ततोऽर्घ्यं ताम्रजे पात्रे रक्तचंदनमिश्रितम् ॥ ७५ ॥

Man soll auch als Naivedya süße Modakas und Sesam-Süßspeisen mit Jaggery darbringen; danach Arghya in einem Kupfergefäß, mit rotem Sandelholz vermischt, darreichen.

Verse 76

सकुशं च सदूर्वं च पुष्पाक्षतसमन्वितम् । सशमीपत्रदधि च कृत्वा चंद्राय दापयेत् ॥ ७६ ॥

Nachdem man eine Gabe mit Kuśa-Gras und Dūrvā-Gras, dazu Blumen und Akṣata (ungebrochene Reiskörner), sowie Śamī-Blätter und Dadhi (Quark/geronnene Milch) bereitet hat, soll man sie dem (Gott der) Mondheit darbringen lassen.

Verse 77

गगनार्णवमाणिक्य चंद्र दाक्षायणीपते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं गणेशप्रतिरूपक ॥ ७७ ॥

O Mond — Juwel des Ozeans des Himmels, o Herr der Dākṣāyaṇī, nimm dieses von mir dargebrachte Arghya an, o du, der das Ebenbild Gaṇeśas trägt.

Verse 78

एवं दत्त्वा गणेशाय दिव्यार्घ्यं पापनाशनम् । शक्त्या संभोज्य विप्राग्र्यान्स्वयं भुंजीत चाज्ञया ॥ ७८ ॥

So soll man, nachdem man Gaṇeśa das göttliche, sündenvernichtende Arghya dargebracht hat, nach Kräften die vorzüglichsten Brāhmaṇas speisen; und dann, mit gebührender Erlaubnis, selbst essen.

Verse 79

एवं कृत्वा व्रतं विप्र संकष्टाख्यं शूभावहम् । समृद्धो धनधान्यैः स्यान्न च संकष्टमाप्नुयात् ॥ ७९ ॥

O Brāhmaṇa, wer so das glückverheißende Gelübde namens „Saṅkaṣṭa“ vollzieht, wird reich an Besitz und Getreide und gerät nicht in Bedrängnis.

Verse 80

माघशुक्लचतुर्थ्यां तु गौरीव्रतमनुत्तमम् । तस्यां तु गौरी संपूज्या संयुक्ता योगिनीगणैः ॥ ८० ॥

Am vierten Mondtag (Caturthī) der hellen Monatshälfte im Monat Māgha gibt es das unvergleichliche Gelübde namens Gaurī-vrata. An diesem Tag soll die Göttin Gaurī ordnungsgemäß verehrt werden, begleitet von Scharen der Yoginīs.

Verse 81

नरैः स्त्रीभिर्विशेषेण कुंदपुष्पैः सकुंकुमैः । रक्तसूत्रे रक्तपुष्पैस्तथैवालक्तकेन च ॥ ८१ ॥

Männer — und besonders Frauen — sollen das Ritual mit Kunda-Blüten, vermischt mit Kumkuma (Safran), mit roten Fäden und roten Blumen, ebenso auch mit rotem Lackfarbstoff (Alta) vollziehen.

Verse 82

धूपैर्दीपंश्च बलिभिः सगुडैनार्द्रकेण च । पयसा पायसेनापि लवणेन च पालकैः ॥ ८२ ॥

Mit Räucherwerk und Lichtern, mit Opfergaben (bali), mit Jaggery und frischem Ingwer, mit Milch und auch mit süßem Reis (pāyasa), mit Salz und Blattgemüse (wie Spinat) — so wird die Verehrung vollzogen.

Verse 83

पूज्याश्चाविधवा नार्यस्तथा विप्राः सुशोभनाः । सौभाग्यवृद्धये देयो भोक्तव्यं बंधुभिः सह ॥ ८३ ॥

Nicht verwitwete Frauen sind zu ehren, ebenso auch würdige, vortreffliche Brāhmaṇas. Zur Mehrung von Glück und Gedeihen sollen Gaben gegeben werden, und die geweihte Speise soll zusammen mit den Verwandten verzehrt werden.

Verse 84

इदं गौरीव्रतं विप्र सौभाग्यारोग्यवर्द्धनम् । प्रतिवर्षं प्रकर्त्तव्यं नारीभिश्च नरैस्तथा ॥ ८४ ॥

O Brāhmaṇa, dieses Gaurī-Gelübde mehrt Glück und Gesundheit. Es soll jedes Jahr vollzogen werden — von Frauen und ebenso von Männern.

Verse 85

ढुंढिव्रतं परैः प्रोक्तं कैश्चित्कुंडव्रतं स्मृतम् । ललिताव्रतमित्यन्यैः शांतिव्रतमथापरैः ॥ ८५ ॥

Einige haben es als Ḍhuṃḍhi-vrata beschrieben; manche erinnern es als Kuṇḍa-vrata. Andere nennen es Lalitā-vrata, und wieder andere (bezeichnen es als) Śānti-vrata.

Verse 86

स्नानं दानं जपो होमः सर्वमस्यां कृतं मुने । भवेत्सह स्रगुणितं प्रसादाद्दंतिनः सदा ॥ ८६ ॥

O Weiser, rituelles Bad, Gabe (dāna), Mantra-Rezitation (japa) und Feueropfer (homa) — alles, was zu diesem Anlass getan wird, vervielfacht sich stets tausendfach durch die Gnade Dantīs (des Herrn Gaṇeśa).

Verse 87

चतुर्थ्यां फाल्गुने मासि ढुंढिराजव्रतं शुभम् । तिलषिष्टैर्द्विजान् भोज्य स्वयं चाश्नीत मानवः ॥ ८७ ॥

Am Caturthī, dem vierten Mondtag im Monat Phālguna, soll man das glückverheißende Gelübde des Ḍhuṃḍhirāja halten. Mit Speisen aus Sesam soll man die Dvija (Brāhmaṇas) bewirten, und der Übende selbst soll ebenfalls davon essen.

Verse 88

गणेशाराधनपरो दानहोमप्रपूजनैः । तिलैरेव कृतैः सिद्धिं प्राप्नुयात्तत्प्रसादतः ॥ ८८ ॥

Wer der Verehrung Gaṇeśas hingegeben ist — indem er Gabe, Feueropfer und ehrfürchtige Pūjā allein mit Sesam darbringt — erlangt durch seine Gnade Siddhi (Vollendung).

Verse 89

सौवर्णं गजवक्त्रं च कृत्वा संपूज्य यत्नतः । द्विजाग्र्याय प्रदातव्यं सर्वसंपत्समृद्धये ॥ ८९ ॥

Nachdem man ein goldenes Bildnis des Elefantengesichtigen (des Herrn Gaṇeśa) gefertigt und es sorgfältig verehrt hat, soll man es einem vortrefflichen Brāhmaṇa schenken, damit jeglicher Wohlstand und Reichtum in Fülle erblühe.

Verse 90

यस्मिन्कस्मिन्भवेन्मासि चतुर्थी रविवारयुक् । सांगारका वा विप्रेंद्र सा विशेषफलप्रदा ॥ ९० ॥

O Bester der Brāhmaṇas, in welchem Monat sie auch eintrete: Eine Caturthī, die auf einen Sonntag fällt—oder eine Sāṅgārakā (Caturthī, verbunden mit dem Dienstag)—verleiht eine besonders erhabene, ausgezeichnete Frucht.

Verse 91

सर्वासु च चतुर्थीषु शुक्लास्वप्यसितासु च । विघ्नेश एव देवेशः संपूज्यो भक्तितत्परैः ॥ ९१ ॥

An jeder Caturthī—sei es in der hellen oder in der dunklen Monatshälfte—soll allein Vighneśa, der Herr der Götter, von den in Bhakti Gefestigten mit voller Hingabe verehrt werden.

Verse 92

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वाद्शमास चतुर्थीव्रतनिरूपणं नाम त्रयोदशाधिकसततमोऽध्यायः ॥ ११३ ॥

So endet im ehrwürdigen Bṛhannāradīya-Purāṇa—im Pūrvabhāga, in der Großen Erzählung (Bṛhad-upākhyāna), im Vierten Pada—das 113. Kapitel mit dem Titel „Darlegung des Caturthī-Vrata der zwölf Monate“.